II .Уроки народной мудрости в гриммовских сказк ах
Введение
Использование сказок – одно из эффективных средств овладения иностранным языком. Именно в сказке как «памяти народа» отражается «внутреннее языковое сознание нации». Волшебная сила сказок известна с давних пор. Уже давно было замечено, что сказка наравне с развлекательным характером носит воспитательное, познавательное, чувственное и эстетическое значение. Мудрость, поданная братьями Гримм в простой и ясной сказочной форме, учит думать, находить решения проблем, развивает воображение и интуицию, позволяет накапливать языковой опыт. [1]
Предки знали все эти достоинства сказок и использовали их в качестве самого эффективного средства общения с детьми. Сказка – универсальный язык, способный в доступной форме донести нужную информацию. Психологи тоже оценили благотворное влияние сказки на психику. Вы и сами не раз замечали, что лучшим средством успокоения или воздействия на слушателя всё чаще становится вовремя придуманная и рассказанная сказка. [4]
Цель данной работы:
· приобщение к культурным ценностям, созданным человечеством, формирование вторичной языковой личности.
|
|
|
С учетом поставленной цели были определены следующие задачи:
· познакомиться с творчеством братьев Гримм;
· выявить содержательную нагрузку ключевых деталей в сказках, опираясь на контекст;
· изучить особенности восприятия сказок;
· раскрыть содержание понятия «уроки народной мудрости»;
· выделить черты жанров сказки;
· проверить действенность воздействия сказок.
Теоретическая значимость работы состоит в обобщении материала по данной теме.
Практическое значение работы заключается в использовании потенциала сказки как средства формирования вторичной языковой личности, действенность влияния уроков народной мудрости на человека.
Новизна исследования состоит в том, что бессмертие гриммовских сказок символизирует вечное движение человечества к своему духовному и нравственному прогрессу, а выводы, полученные в ходе исследования, могут быть использованы при совершенствовании чтения сказок через “мир языка”, отражающих реальный мир через призму личного восприятия.
|
|
|
Теоретический (анализ литературы по различным вопросам народных сказок, лингвистике, психологии, метод анкетирования).
Педагогический (изучение и обобщение труда братьев Гримм, иллюстрирование, конкурс знатоков сказок, инсценирование т.д.)
Наблюдение как лингвистический и методический прием (формирование вторичной языковой личности).
Материалом исследования является сказка братьев Гримм «Шиповничек»[6]
I. Творческий путь братьев Гримм
Братья Гримм — Якоб (1785—1863) и Вильгельм (1786—1859) жили в Германии. Оба были профессорами Берлинского университета. Они создали грамматику и словарь немецкого языка. Из-под их пера вышло много научных трудов по немецкой литературе и языку, без которых не обходятся ученые и в наше время. Cлаву принесли им прежде всего три небольших сборника немецких народных сказок, которые начали публиковать в 1812 г. Эти сказки известны как «Сказки братьев Гримм». Сами они их не сочиняли, а только обрабатывали те, что записывали, обходя деревни и небольшие города, со слов людей, которые помнили и любили сказки.
|
|
|
Больше двухсот сказок собрали братья Гримм в своих сборниках, которые они назвали «Детские и семейные сказки». И они действительно стали детскими и семейными, потому что редко можно найти семью, где бы детям ни читали сказки «Храбрый портняжка», «Золотой гусь», «Снегурочка», «Золушка», «Волк и семеро козлят», «Волк и лиса», «Бременские музыканты» и многие другие.
Герои этих сказок: ремесленники, солдаты, крестьяне — смело вступают в борьбу с драконами, свирепыми великанам, ведьмами, злыми царями и всегда оказываются более умными, ловкими и отважными, чем их противники. Но всегда в них высмеиваются человеческие пороки: лень, жадность, зависть, скупость, трусость, чванство, бахвальство.
Сказки братьев Гримм полны народного юмора, что делает их особенно привлекательными. Десять лет собирали и печатали свои сказки немецкие ученые. А потом началась новая жизнь этих произведений: они отправились в путь по всем странам и континентам. Сказки перевели на многие языки, в разных странах их переводили на свой лад, разыгрывали в театрах.
В научной биографии братьев Гримм сухие цифры поражают воображение: они издали 170 древних рукописей. Их собственные труды заняли два десятка увесистых томов. Якоба Гримма в конце его жизни объявили владыкой трёх королевств — правоведения, истории и языка. Он разделил этот трон с братом. Их жизнь — это пример братского единения и верности долгу. Благодаря своей жизни и творчеству, благородству и силе мысли, проникавшей до самой сути вещей, братья Гримм принадлежат к такой сфере человеческого духа, которая не знает государственных границ. Благодаря братьям Гримм многие читатели подружились со сказкой, услышали её урок.[9]
|
|
|
Возьмем сказку «Шиповничек». Во исполнение злого заклятия принцесса и королевский дворец должны погрузиться в сон. Но пройдёт сто лет, — и поцелуй принца расколдует спящих.
In dem Augenblick aber, wo sie den Stich empfand, fiel sie auf das Bett nieder, das da stand, und lag in einen tiefen Schlaf.И в тот миг, когда принцесса почувствовала укол, она упала на постель, что стояла в светёлке, погрузилась в глубокий сон.
Und dieser Schlaf verbreitete sich über das ganze Schloss. Der König und die Königin, die eben heimgekommen waren und in den Saal getreten waren, fingen an einzuschlafen und der ganze Hofstaat mit ihnen. Da schliefen auch die Pferde im Stall, die Hunde in dem Hofe, die Taube auf dem Dache, die Fliege an der Wand, ja, das Feuer, das auf dem Herde flackerte, ward still schlief ein. Und der Braten hörte auszubrüten, und der Koch, der in den Küchenjungen, weil er etwas verstehen hatte, an den Haaren ziehen wollte, ließ ihn los und schlief. Und der Wind legte sich, und auf den Bäumen vor dem Schloss regte sich kein Blättchen mehr.
И сон этот распространился по всему замку; король и королева, которые только что вернулись домой, и вошли в зал, тоже уснули, и вместе с ними и все придворные. Уснули и лошади в стойлах, и собаки на дворе, голуби на крыше, мухи на стенах; даже огонь, пылавший в печи, и тот замер и уснул, и жаркое перестало шипеть и поджариваться, а повар, схвативший было за волосы поварёнка за то, что тот чего-то недоглядел, отпустил его и тоже уснул. И ветер утих, и не шелохнулся ни один листок на деревьях около замка…
Wie er es mit dem Kuss berührt hatte, schlug Dornröschen die Augen auf, erwachte und blickte ihn ganz freundlich an. Da gingen sie zusammen herab, und der König erwachte und die Königin und der ganze Hofstaat und sahen einander mit großen Augen an. Und die Pferde im Hofe standen auf und rüttelten sich, die Jagdhunde sprangen und wedelten, die Tauben auf dem Dache zogen das Köpfchen kochte unterm Flügel hervor, sahen umher und flogen ins Feld, die Fliegen an den Wanden krochen weiter, das Feuer in der Küche erhob sich, flackerte und das Essen, der Braten fing sich wieder an zu brutzeln, und der Koch gab dem Junge eine Ohrfeige, dass er schrie, und die Magd rupfte das Hund fertig. Und da wurde die Hochzeit des Königssohnes mit dem Dornröschen in all Pracht gefeiert, und sie lebten vergnügt bis an ihr Ende [6].
И только королевич к ней прикоснулся, открыла Шиповничек глаза, проснулась и ласково на него поглядела. И сошли они вместе с башни. И вот проснулись король с королевой и все придворные, и они удивлённо посмотрели друг на друга. Поднялись лошади на дворе и стали отряхиваться. Вскочили гончие собаки и замахали хвостами. Подняли голуби на крыше свои головки, огляделись и полетели в поле. Мухи стали ползать по стене. Огонь в кухне поднялся тоже, запылал и стал варить обед; жаркое начало снова жариться и шипеть. А повар дал такую затрещину поварёнку, что тот так и вскрикнул; а стряпуха стала поскорей ощипывать курицу. И отпраздновали тогда пышную свадьбу королевича с королевной Шиповничек, и жили они счастливо до самой смерти.
Что может увлечь читателя? Что-нибудь забавное или страшное. В «Шиповничке» больше забавных деталей: вот огонь и ветер засыпают вместе с людьми, лошадьми и мухами, вот повар после столетнего сна, как ни в чём не бывало, отвешивает затрещину поварёнку.
Сказочники-творцы знакомят нас с новым видом: любая обычная вещь, любое будничное явление может стать загадочной деталью. Теперь, чтобы выяснить сказочную мораль, читателю приходится разгадывать её ключевые детали, расшифровывать её наиболее важные эпизоды.
Чтобы читать сказку, недостаточно следить за её сюжетом, надо ещё и спрашивать: “А что это значит?” — по поводу каждой детали. Деталь в народной сказке — это рычаг, с помощью которого движется сюжет сказки. Назначение детали здесь состоит в том, чтобы приблизить счастливый конец — так положено, согласно сказочному закону. Деталей в народной сказке не может быть много.
В данном эпизоде рассказчику необходимо сообщить, что заснула не только королевна, но и все во дворце. Чтобы подчеркнуть, что заснули именно все-все в большом-большом дворце, нужна непременно самая маленькая деталь. Поэтому появляется муха, и с её появлением сюжет делает шажок вперёд.
Детали должны на время остановить действие сказки, — чтобы читатель подольше задержался в сказочном мире, обрёл сказочное настроение.
II .Уроки народной мудрости в гриммовских сказк ах
Выражаясь образно, Гриммы говорили, что поэзия сказок «происходит из того вечного источника, который покрывает росой все живое, и даже одна-единственная его капля, удерживаемая крохотным листочком на дереве, может сиять всеми цветами радуги в лучах утренней зари». Братья, конечно же, понимали, что своим сборником сказок они открыли людям то прекрасное, ценное, что есть у каждого народа.
Предисловие к сборнику они закончили такими словами: «Мы передаем эту книгу в доброжелательные руки, думая при этом о великой и доброй силе, заключенной в них, и хотим, чтобы она не попала к тем, кто не желает дать даже эти крохи поэзии бедным и слабым».
Основная мысль её в том, что человек должен за свое преступление получить наказание по заслугам, что наказание является естественным последствием его преступления.
Стремясь пробудить лучшие чувства, уберечь их от черствости, эгоизма, равнодушия, народ красочно рисовал в сказках борьбу сил зла с силой добра, представленной чаще всего в образе обыкновенного человека. А чтобы закалить душевные силы и вселить уверенность в неизбежность победы добра над злом, сказки рассказывали, как трудна борьба и как мужество, стойкость и преданность обязательно побеждают зло, каким бы страшным оно не было.
Сказка - благодатный и ничем не заменимый источник любви к Родине. Патриотическая идея сказки - в глубине ее содержания, созданные народом сказочные образы, живущие тысячелетия, доносят к сердцу и уму могучий творческий дух трудового народа, его взгляды на жизнь, идеалы, стремления.
Сказка воспитывает любовь к родной земле уже потому, что она - творение народа, познавая который, познает сердцем народ.
Отличительной их особенностью является то, что они занимаются воспитанием не только молодых, но и их родителей. Эта закономерность состоит в том, что в детстве, в молодости человек усваивает образовательный материал гораздо прочнее, чем в старости. То же самое происходит и со знаниями: если они приобретены в молодости - то сохраняются надолго, нередко и на всю жизнь.
В немецких сказках, как и в сказках других народов, явно проводится мысль о том, что человеком может называться только тот, кто трудится. В труде и борьбе человек приобретает свои лучшие качества. Трудолюбие - одна из главных человеческих характеристик.
Уроки народной мудрости далеко не исчерпали себя. Более того, они будут постоянно возрастать. В этом бессмертие человечества, вечность сказки, символизирующей вечность движения человечества к своему духовному и нравственному прогрессу.[8]
Самый известный символ Геттингена - Девочка с гусем – героиня сказки братьев Гримм. Каждый выпускник университета при получении степени целует Девочку с гусем в бронзовые щечки. Такова древняя традиция. В Германии любят своих героев, особенно сказочных и всюду устанавливают им памятники. Так в этом замечательном городе уживаются сказки и наука.
В чем же причина всемирной популярности сказок Гримм? Одна из причин заключается в том, что братья Гримм собрали, обработали самые типичные и популярнейшие сюжеты, которые составили фундамент культуры и литературы Европы. Опираясь на огромный материал, они проявили структуру сказки, заложив основы научного подхода к исследованию сказочных сюжетов. Братья первыми создали литературно достоверный стилистический образец книжной народной сказки, жанр который один из исследователей творчества братьев Гримм определил как «Гриммовский» [5 ]
Гриммовская сказка является рассказом или историей, которую отличает «лаконизм и емкость выражений, насыщенность многозначными именами, связанными лишь глаголами». В сказках Гримм отсутствуют развернутые психологические мотивирования, описательство минимальное, провозглашается «будничность» чуда, отсутствуют морализирующие элементы.
Сказкам братьев присуща ясность и простота изложения, доступность восприятия. Этим большей частью объясняется и популярность «Детских и семейных сказок». Вместе с тем, давая к изданиям своих сказок развесистые примечания, в которых были варианты существующих сюжетов, Якоб и Вильгельм Гримм заложили основы научного подхода к публикациям памяток народного творчества, внесли важный вклад в фольклористику. Изучение вместе с тем наследия самих братьев Гримм и их последователей оформилось в школу гриммоведения, центр которой расположен на кафедре германистики Вуппертальского университета.
Деление сказок на жанры
В собранных трудах братьев Гримм представлены сказки, которые относятся к разным жанрам: волшебные сказки ("Рапунцель", "Три змеиных листочка", "Госпожа Метелица"), в которых рассказывается о разных чудесах, превращениях, заклинаниях;
сказки о животных ("Волк и семеро козлят", "Бременские и уличные музыканты"), где, как в баснях, животным приданы те или иные черты человеческого характера;
бытовые сказки ("Гензель и Гретель", "Умная дочь крестьянская")[5]
B сказке "Золотой гусь" королем становится младший из трех братьев - Дурень. Старый король поставил перед ним три условия, после выполнения которых, Дурень женился на королевской дочери. А все это стало возможным только потому, что он не был жадным, поделился пирогом и вином с лесным человеком, который ему сказал: "Оттого, что у тебя сердце доброе, и ты охотно со мной поделился, я награжу тебя счастьем". Злонравие, несправедливость, жестокость сурово осуждается, и виновных настигает возмездие.
В "сказке про можжевельник" мачеха убивает нелюбимого пасынка, и волшебные силы карают ее за это смертью. Сказка про Золушку известна у многих народов. В собрании братьев Гримм история ее заканчивается не просто торжеством Золушки и ее свадьбой - наказаны ее высокомерные сестрицы. В сказках о животных действуют злой волк, хитрая лиса, глупый осел, трусливый заяц.
Очень несложная шутливая история рассказана в сказке "Бременские музыканты". От своих хозяев сбежали осел, собака, кот и петух, чтобы образовать квартет. Сочетание этих четырех голосов оказалось таким ошеломляющим, что они сумели прогнать разбойников из их пристанища. Примечательны сказки, в которых выказано большое уважение к людям труда.
"Скатерть самобранка, золотой осел и дубина в мешке" - так называется небольшая история о трех братьях, которые прилежно работали и получили в награду за свой труд чудесные вещи, чудесное животное. И как же был наказан тот, кто нечестным путем хотел воспользоваться этими волшебными средствами.
В лучших гриммовских сказках ярко выражен гуманистический взгляд на мир и большое уважение к человеческому достоинству.[4]
Дата добавления: 2020-11-23; просмотров: 89; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!