КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни

В прошлом территорию Кушнаренковского района занимали Канлинская (Калышнская), Каршинская, Дува-нейская башкирские волости.

В историко-этнографической литературе о канлинцах говорится следующее. Племя канлы испытало сильное влияние кипчаков. Средневековые канлинцы оставили заметный след в родоплеменном составе казахов, киргизов, каракалпаков, узбеков, крымских татар и ногайцев. Относительно их происхождения имеются две точки зрения: 1) канлинский союз возник в XI—XII вв. в приараль-ских степях на печенежско-огузской основе, при этом этноним «канглы» сближается с древним самоназванием печенегов «кангар». Подчеркивается также существенная роль кипчаков в формировании этнического облика кан-глинцев, которые после их разгрома монголами в 1220 г. влились в состав населения Дешт-и-Кипчак; 2) канглы — этнические преемники кангюйцев, создавших в последние века до нашей эры обширное государство Кангюй на Сырдарье и прилегающих землях. Канглы — тюркоязыч-ные племена. В Приуралье канлинцы мигрировали в XIII - начале XIV в. В западном Башкортостане канлинцы в XIII—XIV вв. смешались с группами древнебашкир-ского населения. Многие тамги у канлинцев были заимствованы у бурзян, юрматы, усерган. У племени канлы был общий онгон с племенем усерган — журавль¹.

Перемещения племен, строительство пограничных линий, городов, монастырей, конфискация вотчин у участников башкирских восстаний, переселение поволжских крестьян в Башкортостан, многие другие формы колонизации края заставляли предводителей родов и племен (волостей) брать жалованные грамоты или подтвердительные «памяти» на свои вотчинные земли. И канлинцы получили жалованную грамоту от 19 ноября 7191 (или 1688) г. от царей Ивана и Петра Алексеевичей. Вот ее содержание: «Велено башкирцам Мрясу Сараеву с това-

¹ Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 356-359.

рыщи владеть безспорно поместьем с вершины р. Карма-сан до устья по течению левой стороны на две р. Кушелги и Смуелги, до вершины р. Усеня по обе стороны сенных покосов на левой стороне Еланская волость, а с Еланской волости до устья р. Сарсак и до колка Бухарского, а с колка на Базгия прямо до вершин р. Базгия, а с Базгии на р. Бланку да на р.... оттуда на вершину р. Куваш, которая впадает в Куваши остается Ельдятская волость и что течет р. Чермасану им, кальнинцам, на р. вершины Евба-зы правой стороне и оттуда на берег горы на 100 сосен и на Ельдятский лес, с лесу на межу Унларскую правая сторона им, кальнинцам, а оттуда на речку Бирю на межу Уфинскую (?) прямо лес Бураев, а с лесу на Бугранды (?) на устье р. Кармасан»².

Как видно, канлинцы занимали огромную территорию, состоящую к началу XIX в. из 205 178 десятин. По закону о земле 1832 г. башкирам-вотчинникам полагалось по 40 десятин земли на душу мужского пола по VIII ревизии. Их тогда насчитывалось 1105 душ, которым отвели всего 44200 десятин земли. Тептярям и мишарям по VTI ревизии раздали по 30 десятин земли на душу, всего на 2880 душ 86 400 десятин; государственным крестьянам (54 души) и мурзам (21 душа) дали по 15 десятин на душу, всего 1125 десятин. За всем этим у канлинцев осталось в резерве 73 453 десятины земли³.

Канлинские башкиры в феврале месяце 1701 г. получили владенную память «на вотчину по Ачиле (Асылы-кул) озеру, опричь лесов и бортных ухожьев и вотчины и урочищи бортных деревьев», принадлежащих башкирам Минской волости⁴.

Вотчинные земли канлинцев, находящиеся в Уфимском, Бирском и Белебеевском уездах, подразделялись на тюбы. В литературе (Р. Г. Кузеев) известны следующие тюбы: Идель-канлы, Юрактау-канлы, Актау-канлы, Кырканлы (Сындаш). Между тем, в документах перечисляется значительно больше тюб, причем с другими названиями: Тусаринская, Актова, Балгазина, Токбаева (бывшая Якшиева), Урмекеева, Чекмеева. «Каждая из них по полюбовному разделу имеет издревле отдельное владение»⁵.

Все названия тюб — антропонимического характера (в 1796 г. доверенным лицом канлинцев был Мряс Дуса-рин-Тусарин), кроме Актау (от оронима).

В 1866 г. вместо кровнородственных башкирских волостей были созданы территориальные. Тогда села нынешнего Кушнаренковского района вошли в состав Топорнинской и Шариповской волостей, в 1920—1930 гг. находившихся в Уфимском кантоне Башкирской АССР.

* * *

А теперь перейдем к конкретным материалам по истории сел Канлинской волости. К Тусаринской тюбе этой волости относились дд. Карача-Елга и Гумерово. В 1798—1855 гг. они находились в составе 1-й юрты 10-го (с 1847 г. — 11-го) башкирского кантона Бирского уезда Оренбургской (с 1865 г. — Уфимской) губернии. Мишари

² ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4678. Л. 16.

³ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4455. Л. 44-45.
⁴РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1.Д. 1330. Л. 1.

⁵ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4445. Л. 37, 44-45.

БИРСКИЙ УЕЗД

367

 

д. Карача-Елга в административном отношении находились в составе 4-й юрты 4-го мишарского кантона.

Д. Карача-Елга в выявленных нами архивных документах впервые упоминается в 1739 г., когда башкиры припустили к себе мишарей. О времени ее основания сведений нет.

В опубликованных документах несколько раз встречаются название деревни или имена ее жителей,

В 1764 г. доверенные лица канлинцев из д. Карачае-вой Сюрмет Кулчумов и Науруз Зиянов, а также из д. Умеровой («Толбазы тож») Рахмангул Зиянов и Мрат Солтангулов с товарищами отдали вотчинные земли в оброк сроком на 25 лет дворцовым крестьянам д. Елга-шево Бирской волости с уплатой по 2 руб. в год.⁶

В 1790 г. Хамза Уразлин, Суярембет Кулчумов, Науруз Зиянов, Алпаут Балтасов и гумеровцы продали свою землю по р. Танайдиль прапорщику А. И. Бардовскому⁷, а также главному мишарскому старшине Мендею Тулееву — вотчину по р. Толбаза⁸.

В 1796 г. премьер-майору С. П. Петрашевичу продали землю по р. Арсланды. Среди поверенных канлинцев из д. Карача-Елга были известные уже по предыдущим сделкам Науруз Зиянов, Хамза Уразлин, Алпаут Балтасов и Абдулменнан Биктянов, Салимзевгар Тимяшев, а также из д. Гумерово — Бурангул Купландин, Юнус Масягутов, Ремгул Бурангулов, Фейзулла Шарыпов и Яхья Рахман-кулов⁹.

Башкиры-вотчинники на основе двух договорных записей приняли к себе мишарей. Вот одна из них. 13 марта 1739 г. «Уфимского уезду Казанской дороги Кальнинской волости д. Толбазы (Гумерово) башкирцы Абдюкей Папанов, Игибай Кансуяров со общаго совету с родственниками своими в роде своем не последние, будучи в Уфе дали сию запись от крепостных дел той же Казанской дороги деревни Аминевой (ныне Чишмин-ского района) служилому мещеряку Сеиту Саферову в том, что припустили мы, Абдюкей и Игибай, ево, Сеита, з детьми в вотчину свою в повытья умершего брата своего родного Бекчури Папанова, которою вотчинною землею и сенными покосы и всякими угодьи и в лесах дельными деревьи, коими владел брат мой Абдюкеев також и вновь ему, Сеиту, борти делать сколько ему угодно будет и всякого зверя побивать и в озерах рыбу ловить и владеть ему, Сеиту, и детям ево и внучатам тою вотчиною вечно по межам и урочищам, коими владел брат Бекчура со мною Абдюкеем вообще, а с той вотчины положенной ясак в казну ея императорского величества повытья братья моего платить ему, Сеиту, и детям ево и внучатам безспорно вообще с ним, Абдюкеем, з детьми ево, а ежели кто ему, Сеиту, и детям ево и внучатам в той вотчине станет чинить какое насилие и с той вотчины ссылать и нам, Абдюкею и Игибаю и детям нашим ево, Сеита, з детьми очищать и убытка никакова не учинять, також и нам, Абдюкею и Игибаю, с родственниками ему, Сеиту, детям ево и внучатам в той вотчине утеснения никакова не чинить ж и в не в чем не спорить, а ежели мы, Абдюкей и Игибай, и дети, и внучата или родственники сей записи в чем не устоим, то

⁶МИБ.Т.4. Ч. 1.С. 277-278. ⁷ Там же. Т. 5. С. 283-284. ^s Там же. С. 276. ⁹ Там же. С. 355.

ему, Сеиту, и детям его и внучатам взять на нас, Абдюкее и Игибае, на детей наших и внучатах и родственниках за всякую неустойку по сей записи денег десять рублев, а запись и впредь в запись, к сей записи Абдюкей Папанов тамгу свою приложил, Игибай Кансуяров тамгу свою приложил, толмачил Абдюкею и Игибаю Иван Волков — руку приложил...»' °

Еще три семьи мишарей (Мухаметгарея Сейфутди-нова, Мухаметзяна Мухтарова, Мухаметшарипа Ишки-нина) были припущены канлинцами. «1754 10 августа Мухаметшарипу Ишкинину команды старшины Яныша деревни Иштиряковой (ныне Балтачевского района) Сибирской дороги служилому мещеряку по ево согласию отдали землю мы башкирцы Балтач Ягышев, Султанбек Рысмаметов в Балтачевской деревне в общее жительство в Карача-Илге заселиться строением, производить хлебопашество и всем пользоваться как-то: на дрова лес рубить, сено косить, хмель щипать, зверя всякого ловить, а нам, башкирцам, с него, Мухаметшарипа, оброку получать по 10 копеек, в чем дав сию запись и тамги свои приложим, а именно: башкирцы Усеин Сямейкин тамгу, Балтач Ягышев тамгу, Султанбек Рысмаметов тамгу, Рахманкул Зянчурин тамгу, Игибай Кансуяров тамгу, Масягут Гаврилин тамгу, Биктин Кильмекеев тамгу, Бек-тимер Уразов, Мрат Султангулов, Девлет Темиров все старые и малые отдали сию запись с согласия, вместе с нами подводы давать... чередоватца. Кулчум Ягышев тамгу. У сей записи свидетелем были Зянчура Укаков, Назир Максютов, Аблай, Бикметевской команды деревни Кизгановой Бакий Давлетмуллин свидетелем был V. Сие письмо писал мулла Сафарей»".

Два этих договорных письма послужили впоследствии юридическим основанием для поселения в Карача-Елге и других мишарей. В именах башкир легко усмотреть их родственные связи. Здесь перечисляются отцы тех башкир, которые в 90-х гг. XVIII в. заключали земельные сделки.

Таблица 183

Как видно по таблице, сведения последних двух переписей неверно отражают национальный состав жителей деревни: в 1870 г. все жители ошибочно названы мишарями, в 1920 г. — только башкирами. В 1834 г. из всех жителей 68,9% составляли мишари, 31,1% — башкиры.

¹⁰ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 15. Л. 63-64.

" Там же. Л. 68.

¹²РГАДА. Ф. 1355. Д. 1871. Л.48; ЦГИАРБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 31.

¹³ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755; Ф. 138. Оп. 2. Д. 161.

¹⁴ Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 547, 548; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873.

¹⁵ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15158. Л. 87.

¹⁶ Список населенных мест Российской империи. Т.. 45.
Уфимская губерния.

¹⁷ Список населенных пунктов Башреспублики. С. 62—63.
И по другим селам см. эти же источники (12—17).

368

КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН

 

И в последующие годы башкиры составляли третью часть населения деревни. О долгожителях имеются следующие сведения по V ревизии 1795 г.: Валит Якупов, 65 лет, его брат Ишмухамет, 80 лет, Гилял Алеев, 89 лет.

К концу XVIII в. башкиры-канлинцы стали оседлыми землевладельцами. В «Экономических примечаниях к Генеральному межеванию земель» Бирского уезда Оренбургской губернии в 1795 г. о башкирском населении этой деревни сказано следующее: «Башкирцы выезжали на кочевку. Но ныне имеют проживание в домах. Во всем Бирском уезде башкирцы того обыкновения не исполняют, а всегда уже живут в домах»¹⁸.

В 1843 г. на 203 башкира было засеяно 105 четвертей озимого и 120 четвертей ярового хлеба (всего 1800 пудов), или 8,9 пуда на каждого жителя. 462 мишаря засеяли 289 четвертей озимого и 321 четверть ярового хлеба (всего 4880 пудов), или 10,6 пуда на одного жителя. Тогда же имелась водяная мельница¹⁹.

Все жители имели пашню 530 десятин. В то самое время 665 башкир и мишарей владели 572 лошадьми, 603 коровами, 332 козами, 259 овцами. Деревня имела 140 бортей.

С самого начала XIX в. здесь зафиксирована мечеть.

В Отечественной войне 1812 г. активно участвовали почти все взрослые мужчины. Один из них зауряд-есаул Кагарман Уразлин в составе 10-го башкирского полка воевал против наполеоновцев. Имел награду серебряную медаль «В память Отечественной войны 1812 года»²⁰.

В этой деревне в 1936 г. родился видный ученый, доктор химических наук, профессор Башгосуниверситета Валитов Нажип Хатмуллович, башкир по национальности. Окончил уфимскую школу № 9. Работал директором завода, занимал высшие должности в объединении «Баш-нефтехимзаводы». В 1978 г. в Москве защитил докторскую диссертацию, оцененную как самая лучшая из 10 тысяч, защищенных за годы 10-й пятилетки в СССР (Известия. 28 июня 1981 г.).

Нажип Валитов — один из немногих, кто знает свою родословную до 16-го колена: Байрам — Корбангужа — Байрамгужа — Ходжабирде — Шокербирде — Кодаш — Юлай — Муса — Якуп — Валит (добавим, что Валиту Яку-пову в 1795 г. было 65 лет) — Ахтям — Хамидулла — Гали — Габдулла — Хатмулла — Нажип.

К той же Тусаринской тюбе Канлинской волости относилась и д. Гумерово. Самое раннее ее название — Тол базы. В документах деревня именовалась Гумерово или Умерово («Толбазы тож»). Сын Гумера — Шарып Гумеров в 1790 г. участвовал в продаже канлинской вотчинной земли по р. Толбазы мишарскому главному старшине Мендею Тулееву²¹.

Деревня в документах впервые упоминается в 1704, затем в 1739, 1756 гг. Однако время ее возникновения нам неизвестно. В 1704 г. гумеровские башкиры припустили на свою землю бирских крестьян, основавших д. Елга-шево²².

В 1756 г. башкиры д. Гумерово на основании договорной записи припустили для поселения тептярей Искака Исламгулова, Абдулменняфа Мухаметалиева, Кутлубу-лата Ахтямова²³. Мишари Габдулхаким Мавлюшев и Абдулкадыр Габдрахимов были приняты башкирами-вотчинниками деревни «по тому же договору обще с теп-тярями». Однако, по их словам, «на праве владения землю не имели». Все другие припущенники на право пользования землей впоследствии ссылались на договор 1756 г.

Проследим развитие деревни.

Таблица 184

Перепись 1920 г. искажает национальный состав жителей д. Гумерово, где по другим ревизиям и учетам численности населения подавляющее большинство составляли тептяри и мишари.

В 1843 г. на каждого из 110 башкир было засеяно по 8,5 пуда хлеба, на 46 мишарей — по 10,8 пуда. На всех жителей (394 человек) при 86 дворах приходилось 270 десятин пашни, а также лошадей — 210 голов, коров — 204, овец — 257, коз — 96 голов. Имели 43 борти. Еще в начале XIX в. взяты на учет мечеть и мельница.

Из дд. Карача-Елга и Гумерово часть башкир-вотчинников выселилась отдельным поселением, которое получило название Лачинтау. Для основания деревни они получили разрешение в 1852 г.

Остальные деревни Канлинской волости Тукбаевой (бывшей Якшиевой) тюбы располагались на территории Уфимского уезда, и они находились в первой половине XIX в. в составе 2-й юрты 8-го (с 1847 г. — 9-го) башкирского кантона. Среди них были дд. Ахметово, Тукмаклы, Угузево, Якупово.

Тукбаева тюба имела к 1803 г. 17223 десятины земли. В ней проживали в 1816 г. 78 душ башкир-вотчинников, в 1834 г. — 97 душ м.п.; мишари — 173 души в 1816 г., 249 душ м.п. в 1834 г.; тептяри в 1816 г. — 103 души, в 1834 г. — 125 душ м.п.; государственные крестьяне — 65 душ в 1816 г., 103 души в 1834 г.; удельные крестьяне — 531 душа в 1816 г. и 708 душ м.п. в 1834 г.²⁵

Д. Ахметово была коренным поселением канлинцев Якшиевой (затем Тукбаевой) тюбы. Тюба имела и основное поселение под тем же названием — Якшиево, впоследствии переименованное в Ахметово. Здесь проживали основатель деревни и тюбы башкир Якшей и его сыновья, внуки, потомки.

 

¹⁸ РГАДА. Ф. 1355. Д. 1871. Л. 53.

¹⁹ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 167, 186. Далее см. это
дело.

²⁰ Любезные вы мои... С. 56.

²¹ МИБ. Т. 5. С. 276.

²² ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 15. Л. 89.

²³ Там же. Л. 72, 73; Малоизученные источники по истории
Башкирии. С. 131.

²⁴ РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3801. Л. 115. По другим селам см.
это дело.

²⁵ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 58. Л. 18.

БИРСКИЙ УЕЗД

Расписка башкир дд. Карача-Елга и Гумерово о получении оброчных денег за отданные в аренду места рыбных ловель по р. Белая

Канлинская волость жалованную грамоту на общинные земли имеет с 7191 (1683) г.²⁶ По словам жителей д. Ахметово зауряд-хорунжих Ахмера Назарова и Узеира Якшиева, урядника Абдугани Казакаева, рядовых вотчинников-башкир Мряса Баширова, Габидуллы Нигма-туллина, Хисаметдина Ишикеева, на жалованную землю в 1702 и 1704 гг. получали подтвердительные грамоты: «за их верную службу по описанным грамотам межам и урочищам» и в 1826 г. по решению межевого департамента Правительствующего Сената «эта земля была оставлена за ними»²⁷.

Кроме того, еще в 1792 г. они смогли получить копию с жалованной грамоты на землю башкира Мряса Тусари-ева «с товарищами», состоящую при р. Белая²⁸.

Мишари живут в Ахметово с 1723—1724 гг. Об этом свидетельствует факт, что они по записи от 9 января 1723 г. приобрели у канлинцев землю путем покупки²⁹.

Несколько мишарей башкиры припустили по договору от 6 июня 1755 г. Мишарь Ураз сроком на 50 лет был припущен владельцами земли по договору от 1 июня 1792 г.³⁰ Время припуска тептярей неизвестно. Но они в д. Якшиево зафиксированы III ревизией 1762 г., когда их насчитывалось 20 душ м.п. На этом основании можно сделать вывод о том, что тептяри были приняты в 1749—1761 гг. В итоге башкирская деревня становится национально смешанной.

Как же развивалась д. Ахметово?

Таблица 185

 

^"^\^        Годы Кол-во ^^^^ (об. пола)    ^^-^^	1795	1816	1834	1859	1920
Башкир Мишарей Тептярей	98 163 40	156 334 46	223 518 59	■ 1388	1158

Советская перепись 1920 г. не совсем верно показала этнический состав жителей. В 1816 и 1834 гг. башкиры составляли 29 и 25% всех жителей. Такое соотношение должно было быть и в 1920 г. Но, с другой стороны, следует учитывать и то, что в д. Новоахметово, расположенной в одной версте от коренного поселения, в 405 дворах проживало 2020 мишарей. Д. Новоахметово образовалась в 60-х гг. XIX в. В 1906 г. она насчитывала 1727 человек. В ней были 2 мечети, 7 лавок.

В первой половине XIX в. мишари подчинялись своим юртовому старшине (юрта № 1) и кантонному начальнику (3-й мишарский кантон), тептяри находились в составе 4-й тептярской команды Уфимского уезда.

На 36 дворов 223 башкира засеяли в 1843 г. 464 пуда озимого, 2816 пудов ярового хлеба и посадили 24 пуда картофеля. Выходит, что на одного жителя сеяли по 14,7 пуда хлеба. Посев хлеба у мишарей равнялся 8,6 пуда на одного человека (всего 4448 пудов).

²⁶ Там же. Ф. l.On. 1.Д. 1699.

²⁷ Там же. Д. 1700. Л. 7.

²⁸ Там же. Ф. 100. Оп. 2. Д. 415. Л. 4.
²⁹ЮАС. Вып. 2. С. 316.

³⁰1ДГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 58. Л. 10.

370

КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН

 

О поголовье скота в их хозяйствах сведений нет. 59 тептярям при 10 дворах принадлежало 26 лошадей и 102 коровы.

Была мечеть. С 1841 г. при ней действовала мектебе, где в 1864 г. занималось 20 учеников³¹.

В 1802 г. башкиры-вотчинники Ахметово сроком на 50 лет припустили удмуртов в д. Ямщиково³².

Д. Тукмаклы известна под несколькими названиями. В 1795 г. она названа «Токмаклина кошма (Клино)», затем — «Кошмаклиной (Токмаклы тож)», наконец, Токмаклы (Хаймурза), хотя имелась одноименная д. Хаймурзино, расположенная в шести верстах от первой.

И еще одна загадка. В 1816 г. в д. «Кошмаклиной (Токмаклы тож)», где проживали в 14 дворах башкиры, в 25 дворах — тептяри, в 68 домах — мишари, были зафиксированы и ясачные татары при 15 дворах, припущенные в 1811 г. как государственные крестьяне, но имеющие здесь свои особые поселения под следующими названиями: Токмаклы (18 душ м.п.), Жанмурзино, или Хаймурзино (8 душ), Бикмурзино (7 душ), Хансуяр (7 душ), Абушахманово (5 душ), Карачельское устье (9 душ), Ханютово (7 душ). Выходит, что в этой деревне ясачные татары имели особые улицы или хутора³³.

Названия этих поселений сильно искажены. Служилый татарин Хаймурза Ахмаметов в 1811 г. осел здесь на покупной у башкир земле. Он из Пензенской губернии. Ясачный татарин Бикмурза Бахтеевич Юсупов — выходец из д. Кандралеевка Пензенской губернии. Из того же поселения были Хансуяр Богданович Сухов, а также его дальний родственник — Абушахман Мустафин сын Сухов. Из Белебеевского уезда прибыл Ханют Мусеев (сыновья Башар, Яхья).

Башкиры этой деревни Акымбет Тляков, Муняк Макаров, Аблай Назаров, Казакай Чюрашев, Темир Екшаев и другие по договорной записи от 24 июня 1730 г. припустили* служилого татарина Казанской дороги Адика Тебаева в свою вотчину на правах общего владения «для поселения на вотчинную землю юртом и во всякие угодья и 3 детьми ево и со внучаты». Тебаеву «всем употреблятца, чем и мы употребляемся и с чего вотчины нашей с кого мы оброк возьмем, и то оброк давать нам ему, Адику, повытья з детьми ево, которые будут при нем жить. За такой наш ево ... припуск платить с нами ясак вопче повытья главного Акымбета, и подводы вместо ево, Акымбета, куды надлежит по очереди ему, Адику з детьми и внучаты, гонять»³⁴.

В этой деревне, по-видимому, жили и чуваши. Об этом свидетельствует бессрочная житейская запись от 4 июля 1737 г., данная наряду с другими четырьмя мальчиками и девочками из других волостей чувашской девушкой Кулчюмой Янбетовой писарю Уфимской ланд-милиции М. П. Жукову о том, что они взяли у него «на расплату долгов своих и для нынешнего за башкирским бунтом гладу и на необходимые свои нужды денег 25 руб. А за те взятые нами деньги жить нам в работе у него вечно.

³¹ Там же. Ф. 295. Оп. 3. Д. 6724. Л. 23. По другим селам см.
это дело.

³² Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1700. Л. 7.

³³ Там же. Д. 1755. Л. 185; Ф. 138. Оп. 2. Д. 121.

* В ЮАС (вып. 2, с. 317) ошибочно говорится о купле земли мишарями.

³⁴ МИБ. Т. 3. С. 276.

И живучи нам у него быть во всяком послушании и не покрасть и по другим селам не збежать и всякою ево домовая и отъезная работа работать без отговорки. А пить и есть и одежда и обувь носить все ево, Жукова. За вину нашу и за ослушание вольно ему, Жукову, смирить домовым смирением»³⁵.

По указу Уфимской провинциальной канцелярии от 13 февраля 1771 г. здесь обосновались мишари, а по договору башкир 1811 г. — и государственные крестьяне³⁶. Мишари ссылались при пользовании землей и на упомянутую запись от 24 июня 1730 г. о припуске служилого татарина.

Развитие д. Тукмаклы выглядит следующим образом.

Таблица 186

За 1834 г. среди башкир показано 6 мужчин-припу-щенников, т.е. лишенных вотчинных прав на землю.

В материалах VI ревизии 1811 г. написано следующее: «Токмаклы — вновь заведенная деревня с 1810 года из мурз ясачными татарами на покупной у башкирцев земле». Они вышли из д. Новый Кадыш Краснослобод-ского уезда Пензенской губернии. Их было 10 человек из двух дворов***. Это была д. Новые Тукмаклы.

Первые жители ее — Асей Юсупов сын Бахтияров, его сын Ахмет Асеев.

В 1896 г. здесь было 575 жителей. Национальность их не была указана.

В 1920 г. в д. Новые Тукмаклы было показано 549 башкир при 100 дворах, в д. Хаймурзино — 160 башкир. В целом, итоги переписи 1920 г. не отражают истинную картину, поскольку в 1816 и 1834 гг. башкиры составляли лишь по 12,7% всех жителей. Такой же примерно процент должен был бы быть и в 1920 г.

В 1843 г. на 138 башкир было засеяно 288 пудов озимого и 1448 пудов ярового хлеба, т.е. по 12,6 пуда на каждого. Они сажали по 16 пудов картофеля. 563 мишаря сеяли 2000 пудов озимого и 1896 пудов ярового хлеба, или по 6,9 пуда на каждого.

При мечети с 1866 г. имелась мектебе с 15 учениками. В конце века были 2 мечети, 2 бакалейные, 4 мануфактурные лавки. Проводился базар.

Д. Угузево находится на территории Кандинской (одна часть деревни) и Каршинской (вторая часть) волостей. В документе о мишарях этой деревни говорится следующее. Они «имеют землю, купленную у башкирцев Кар-

³⁵ Там же. С. 365.

³⁶ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 51.

* РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3801. Л. 45. ** В это число входят и жители д. Письмян-Мусино. *** ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 121.

БИРСКИЙ УЕЗД

371

 

Таблица 187

шинской и Кальнинской (Канлинской) волостей по договорам 1761 года июня 18 дня и по записи 1771 года апреля 17 дня в общем владении с башкирцами»³⁷. Однако они были припущены башкирами обеих волостей. Об этом в своем прошении от 14 марта 1828 г. мишари Адельша Субханкулов, Абдулвали Селимявгаров, Сайфетдин Саги-тов писали нижеследующее: «Состоящая при деревне земля с сенными покосами, лесами и рыбными ловлями принадлежит нам по данному от вотчинников башкирцев Каршинской волости 1761 года 18 июня по договору, на которой с того самого времени заселение возымели и пользовались всеми выгодами как предки наши и наши семьи без всякого от смежных владельцев, равно и вотчинников своих спора по тем самым межам и урочищам как значутся в договоре и во время Генерального межевания землемером Бичюкиным обмежеваны за нами, но в последующее время к неожиданному нашему прискорбию вотчинники наши башкирцы деревень Акбашевой и Шариповой (Каршинской волости) нашу землю стали отдавать в посторонние руки и соседственной с нами деревни Казармы тептяри и мещеряки совершенно усиль-ственным образом начали чинить нам величайшее притеснение и захватили из нашей дачи довольное количество самой удобной к пашне земли .и других угодий в свое владение, а нас от онаго устраняют»³⁸.

Проследим развитие д. Угузево. В 1795 г. на территории Каршинской волости в одной части деревни проживали 4 башкира, 2 тептяря, 197 мишарей, в другой ее части, находящейся на канлинской земле, совместную жизнь вели 11 башкир и 78 мишарей. В 1834 г. насчитывалось башкир — 45 человек, мишарей — 408 человек. При этом 13 башкир были названы припущенниками башкир-вотчинников двух волостей. В 1859 г. всех жителей было 723 человека при 125 дворах, причем все показаны припущенниками. В 1906 г. взято на учет 1068 человек. По переписи 1920 г. в Угузево (1-ми 2-м) при 363 дворах проживало 1813 человек. Все они ошибочно показаны мишарями.

В 1843 г. 463 жителям из башкир и мишарей при 77 дворах принадлежало 2 мечети, 2 кузницы, 100 ульев, 320 лошадей, 325 коров, 420 овец, 208 коз.

408 мишарей сеяли в тот же год 3880 пудов хлеба, т.е. по 9,5 пуда на каждого, 45 башкир — 532 пуда, или 11,8 пуда на каждого. Была мельница.

В 1906 г. взято на учет по 2 хлебозапасных магазина и бакалейные лавки.

Д. Якупово в письменных источниках упоминается в 1734 и 1737 гг. (При этом почему-то путают название волости, вместо Канлинской пишут Каршинская). Время основания ее неизвестно. В 1780—1796 гг. старшиной Канлинской волости был башкир-вотчинник Ишали Якупов, который проявлял активность в поземельных сделках. По-видимому, он и является сыном первопоселенца.

Перед самым 1734 г.³⁹ башкиры припустили к себе мишарей, хотя в одном официальном документе указывается другая дата (1738 г.)⁴⁰.

О развитии д. Якупово приводим следующие сведения:

Последняя перепись неверно отражает общую картину численности этносов. В 1816 и 1834 гг. башкиры составляли 15—18% всех жителей. Примерно такое же соотношение должно быть и в 1920 г.

Башкиры д. Якупово в 1789, 1791 гг. припустили русских удельных крестьян, которые основали д. Матвееве («Кузнецово тож») и Васильеве.

В 1843 г. 138 мишарей сеяли 696 пудов хлеба, или 5 пудов на каждого, в то время как на каждого из 34 башкир было засеяно по 11,8 пуда хлеба (всего 400 пудов на всех), посажено на всех всего лишь 8 пудов картофеля.

* * *

Каршинская волость имела несколько башкирских поселений.

В историко-этнографической науке крайне слабо разработана история каршинского племени. Оно, как и все северо-западные племена башкир, испытало сильное кипчакское воздействие. Среди каршинцев преобладают тамги по типу кипчакские. Кроме того, им знакома и тамга «ворота». Это влияние дуванейцев и минцев (между тем, и у карагай-кипчаков главная тамга «ворота»). Древним районом расселения каршинцев считается левобережье р. Белая. В этнониме картин основу представляют в форме карши. В уйгурском языке слово карши означало «крепость», «укрепленный город». Оно было рано заимствовано тюрками⁴¹.

Каршинская волость имела жалованные земли по грамотам от 7205 (1697) и от 30 мая 1700 гг., а также по двум выпискам из Уфимской провинциальной канцелярии от 23 марта 1716 и 1718 гг.⁴² Вотчинники волости платили царской казне 78 куниц и 20 батманов меда в год⁴³.

Развитие общества привело к разделу единой территории волости на отдельные тюбы. В конце XVII в. были две тюбы, в 1711 г. — три, причем, названия некоторых из них время от времени менялись. В конце XVII в. были известны Кадраева и Иликеева тюбы, в начале XVIII в. последнее название исчезает и всплывают новые — Сатлыганова и Каргина тюбы. В 1735 г. были Акбашева, Кадраева, Каргина тюбы. Акбашева тюба — это и есть Сатлыганова тюба.

Приводим текст раздельного письма начала 70-х гг. XVII в. «Се язь Иликей Амбетов с братьями, племянниками Уфимского уезда Казанской дороги Каршинской волости башкирцы дали есьми на Уфе запись той же волости башкирцам Кадраю Сасыккулову (в другом месте — Касыккулов) с товарыщи, с братьями и с племянники да Кудьяну Емангулову да Сеуту Тагумбатову с това-

 

³⁷ ЮАС. Вып. 2. С. 322.

³⁸ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 789. Л. 1-2.

³⁹ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 751. Л. 7.

⁴⁰ ЮАС. Вып. 2. С. 317.

* Из них 5 башкир было из припущенчиков.

⁴¹ Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 363—365.

⁴² ЦГИА РБ. Ф. l.On. 1.Д. 561.Л. 63.

⁴³ РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 228. Л. 231.

372

КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН

 

рыщи в том, что в нынешнем во 7182 (т.е. 1674) году разделили мы, Иликей с ними Кадраем с товарыщи вотчину свою: рыбные ловли, озеро Азякуля да озеро Кулеша с ыстоки и около тех озер мелкие озера владеть мне, Или-кею и Шалтырю с братьями и племянники ловить рыбы жерлицами и сетки, а им, Кадраю, той ловли с товарыщи дела нет, и всякую птицу с ним, Кадраю с тов., в тех озерах не ловить же, а в ыстоках и в мелких озерах, в которых можно тянуть неводами пятьдесят сажень или сто сажень неводу ... неводами вместе всем вообще, и истоки городить, а по Кармасану еще что есть озера и истоки тем всем владеть и озером ... да им, Кадраю да Хубяту, Шарту, Ибиту с тов., братьями и племянниками, а неводами тянуть с ними Иликеем вместе, а птицу в том озере ловить им же, Кадраю с товарыщи, а мне, Иликею с тов., ... не ловить, а в аремах около Кармасану и около озера, что есть аремы, то все ево, Сарна с товарыщи, а нам, Иликею, в тех аремах никакова зверя куниц и горностаев и бобров и выдрей не ловить на озере ... да в тех же урочищах озера Бонурды, а на сторону того озера вотчина бортной ухожей и звериные ловли мои, Иликеева с тов., а по другую сторону того озера вотчина бортной ухожей и звериные ловли Бакинея Акбулатова, а в том озере Букунды рыбу ловить жерлицами, сетками и Кадраю с тов. кутки и неводом ловить нам, Иликею и Кадраю, вместе всем вообще, а до звериные ловли им, Кадраю, и до бортей в моей, Иликеевой, вотчине дела нет, а буде я, Иликей, им с тов. в той вотчине их Кадраю с тов. учнуть изобижат и зверя и утки и рыбу ловить им, Кадраю с тов., взять на нас, Иликее с тов., сто рублев, а подле озера Кулеша и с той стороны Белой реки луга и поляны и мелкие озера и на тех полянах и на лугах птицу и утки и горностай и всякого зверя ловить им же, Кадраю с тов., ему против того урочища на другой стороне Белой реки вотчина моя Иликеева, им, Кадраю с тов., до той вотчины дела нет, сию запись и дали ... а запись писал Сенко Руконов лето 7182 году генваря в 25 день»⁴⁴.

Одним словом, они договорились о том, что «Кадрай с тов., с ним, Иликеем, вотчину свою, состоящую при реках Белой и Кармасана, с тем, чтоб на городовой стороне Белой реки владеть ему Иликею, а на Нагайской стороне иметь владение Кадраю с товарыщи».

В записи 1711 г. «Каршинской волости башкирцы Азимбет Сартов с товарыщи дали на Уфе запись тою же волости башкирцам Темиру Ахметову, Соглетю Емонову в том, что ему, Азимбету с тов., владеть до Сатлыбаевой мельницы по Кармасану речке, рыбу ловить, мельницы строить и зверя и птицу ловить и по той речке, где в тех урочищах ... дворами селиться и посторонних людей ково похочет из оброку припускать, а оным Темиру и Суплюту по той же Кармасану реке ниже оные Сатлыбаевой мельницы дворами селиться, рыбу ловить же сколько похотят, мельницы прудить и пашню пахать, сена косить, в лесу бревна и дрова рубить, а посторонних людей им, Темиру с тов., никого не припускать, во владенной выписи 1718 г. от обер-коменданта Бахметова Каршинской волости башкирцу Дюскею Азимбетову написано по указу великого государя, но по Уложению по общим свидетелей спискам владеть оною вотчиною исцом и ответчиком по речке Кармасану и мельницы строить

Там же. Д. 288. Л. 204-205.

и рыбу и зверя и птицу ловить в урочищах по записи 1711 года, которая за их и быть»⁴⁵.

Относительно названий тюб можно найти следующее разъяснение, данное самими башкирами. «Их предок Азимбет Сартов оставил свою владеную землю выше Сат-лыбаевской мельницы и после того потомки его, в том числе и челобитчики, стали именоваться и именуются доныне Каргинской и Кадраевой тюбами, а их предки Темир Ахметов и Сюнмет Емонов взяли в свое владение землю той Сатлыбаевской мельницы ниже, что самое и по владенной выписи 30 сентября 1718 г. утверждено, раздел, учиненный в 1711 г. в его силе, и с того времени потомки оных предков именуются Сатлыгановской тюбы башкирцами»⁴⁶. По всему видно, что Иликеевская и Сат-лыганова тюбы одна и та же тюба. Последняя известна и как Акбашева тюба.

Известен по источникам за 1729 г. и сын Кадрая -Но гай Кадраев, которому другой общинник Туктар Нур-кеев «с товарыщи» уступил вотчину по р. Кармасан⁴⁷. Известны и Акбаш Иликеев, Аракай Акбашев, Чюрекай Азимбетов.

По Генеральному межеванию 1801 г. известно и общее количество земель Сатлыгановой тюбы — 33 324 десятины. Затем в 1818 г. продали удельным крестьянам д. Первушино 2322 десятины из них. На ее вотчинной земле располагалось 13 деревень (Шарипово, Верхнее, Среднее, Нижнее Акбашево, Юлушево, Мамяково, Аса-ново, Бишказак, Гумерово (частично), Угузево, Кувыко-во, Нурлино, Султанаево). Из них Юлушево и Среднее Акбашево были основаны после 1801 г.⁴⁸

В тюбе вотчинников-башкир насчитывалось по VII ревизии 1816 г. 402 души, по VIII ревизии 1834 г. -456 душ м.п. Им по закону о земле 1832 г. полагалось по 40 десятин на каждого, по ревизии 1816 г. всего 16080 десятин. Тогда припущенников было 824 души м.п. (башкир-припущенников — 60 душ, мишарей — 378, теп-тярей — 207, удельных крестьян — 179 душ м.п.), которым отвели 12627 десятин земли, т.е. по 15 десятин на душу⁴⁹.

Считаю небезынтересным документ о размежевании земель между Каршинской и Дуванейской волостями. «В 7207 году (или 1699) по указу государя Петра Алексеевича и по памяти стольника и воеводы И. Н. Пушкина уфимцом Никитой Бреховым по полюбовному челобитью башкирские вотчины Дуванейской и Каршинской волостей меж ими размежеваны и межи той их вотчины и урочищи идучи из Дуваней Монастырских чрез деревню Зуеву по речке Мочняс до вершины тое речки, а с вершины подле лесу до вершины Кош речки, что впала в Бирь реку по дороге, что ездят в Сунеево до вершины речки Курузуль с вершины на Янашевку речку и по той речки по правую сторону тех урочищ Каршинская вотчина, а по левую — Дуванейской с той же речки Яма-шевки на нижней мосты по дороге ключа, а с того ключа до вершины речки и по оной речки на низ до граней Романа Трусова, в размежевании вотчин двух волостей —

РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 288. Л. 234.

Там же.

МИБ. Т. 3. С. 269.

ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 43. Л. 31, 32.

Там же. Л. 36.

БИРСКИЙ УЕЗД

373

 

и его брат по левую сторону вотчина Дуванейская до Бирь реки, а по правую — Каршинская...»⁵⁰

В обмежевании их земель участвовал уфимец Роман Трусов, а в размежевании вотчин двух волостей — и его брат Иван Трусов, который «те их вотчины по полюбовному разводу и размежевал при посторонних людях» ^м.

От каршинцев доверенным лицом выступил сын уже известного нам Иликея — Сайбаш, а от дуванейцев — Якшейка Яшкильдин.

А теперь перейдем к характеристике башкирских сел Сатлыгановой тюбы Каршинской волости.

Д. Шарипово — коренное поселение каршинцев, поэтому оно называлось Карши, Каршин.

Впервые д. Каршин упоминается за 1688 г. в челобитной удмурта с жалобой на башкир Нуркея Сартова с товарищами (выше упоминался Азимбет Сартов) о нарушении ими договорной записи на отданную челобитчику на срок землю⁵².

Выходит, что уже тогда удмурты были припущены в эту деревню.

Затем она называлась по имени Мряка — муллы Сул-тукова — Мряково. Он известен по опубликованным источникам с 1711 г. А через 4 года по договорной записи от 10 марта 1715 г. башкиры Каршинской волости Умир Кошуков, Нагайбак Текеляков, Колчура Бердыкеев и другие припустили своих одноволощан Мряка Султу-кова, Акбаша Иликеева, Рахмангула Тохтарова, кроме их братьев и родственников, в спорную вотчину с башкиром той же волости Азимбетом Сартовым «поселитца им дворами по Кармасану и по другим речкам, где похотят, пашня пахать и сено косить и всякими угодьи владеть обща с ними, Умиром и Нагайбаком, кроме бортных ухожьев, в лесу всякого звери и птицу и в озерах и в речках рыбу ловить и где похотят, мельницы строить на речках»⁵³.

Поступной записью от 8 декабря 1735 г. башкиры Каршинской волости из д. Касаево Бердыгул, Тлев, Каныкай, Салкай, Юмакай, Ишей Касаевы уступили башкиру той же волости Шарипу Мрякову — сыну Мряка Султукова «в вечное владение деревни своей, в которой мы жительство имели, с хоромным строением, что ныне налицо имеется, и с пашенною своею землею». Бывшим владельцам «ис той деревни и ис Каршинской волости выехать и жить в другой волости»⁵⁴.

Шарип Мряков постепенно расширял свои земли. По договору от 29 февраля 1736 г. он с другим башкиром Ибраком Умировым был припущен одноволощанами Чюрюкеем Азимбетевым, Якупом Аслаевым и другими на свою вотчинную землю по р. Кармасан «на свои повытья впрок безповоротно» с правом строительства мельницы между имеющимися Бикметовой и Смаковой мельницами и создания ими нового поселения⁵⁵.

Шарип Мряков по этим записям получал право основать новые деревни. Однако при этом в них не забывали указать его место жительство — д. Мряково. Выходит, что

были созданы другие поселения с иными названиями, которые нам неизвестны.

Отец (Мряк), его сыновья (Шарип, Аит), внуки, правнуки были верными царскому правительству административными чиновниками. В ходе подавления башкирского восстания 1704—1711 гг. Мряк Султуков был на стороне карателей⁵⁶. Его сын Мухаметшарип Мряков в 1736—1744 г. был старшиной Каршинской волости, с 1739 г. одновременно и главным старшиной Казанской дороги. В подавлении восстания башкир 1736—1739 гг. Мряков принимал непосредственное участие. Через д. Мряково прошел во главе полков генерал-каратель Л. Я. Саймонов. До этого в 1738 г. он остановился «при деревне лагерем». Полки содержали жители близлежащих сел. Шарип Мряков 32 дня находился с генералом в походе против башкир-повстанцев⁵⁷. По словам Оренбургского губернатора И. И. Неплюева, «чрез главного старшины Казанской дороги Шарипа Мрякова руки сот с пять побито»⁵⁸.

Мряков занимался ростовщичеством, притеснял должников, которые отрабатывали долг у него дома. Один из них писал, что «пропитание себе никакого не имею, а жена моя кормится нищенским образом». О злоупотреблениях его при взыскивании с должников заемных денег пишет другой потерпевший. Житель д. Григорьево в 1735 г. «занял у Мрякова деньгами и товаром на 12 руб. с сроком до Рождества Христова». За это время Мряков отобрал у него «из-за мучения и побои плетьми и держания под караулом в колодках многое время 3 четверухи* овса ценою 3 руб., кобылу серую в 6 руб., мерина серого в 5 руб. с саньми и с хомутом, кобылу гнедую с саньми, с хомутом и с уздою ременною в 5 руб., мерина вороного в 10 руб., да денег 6 руб., и того и з деньгами на 30 на 5 руб. Да за оной же долг косил я ему и с под устрастия 100 копен сена до вотчим мой работал у Шарыпа за меня всякую работу один год безденежно. А данные от меня заимное татарское письмо и поныне не отдает, знатно оной Шарып еще хощет взыскать».

Жаловались на него и одновотчинники. Старшина Ракай Акбашев, сотник Якуп Аслаев, Мамяк Катиков и другие жаловались в 1741 г. о том, что в течение 3-х лет Мряков удерживает «оброчные и помольные деньги», собранные с припущенников и не делит их между одновотчин-никами. Он отобрал верблюда даже у старшины Ракая Акбашева, с общинников собирал незаконные деньги, отнимал у башкир меха бобров и лисиц. Недовольных он «брал и содержал у себя под караулом и всячески страшал»⁵⁹.

Шарип Мряков стал ненавистен народу. Защищая свою жизнь, Мряков в 1742 г. добился от. Саймонова назначения двух драгунов для охраны его дома и защиты его семьи. Но это его не спасло, он наказал себя сам. По словам И. И. Неплюева, Шарип Мряков «спился до крайности, следственно к команде неспособен». Поэтому 31 марта 1744 г. Правительствующий Сенат своим указом отстранил его от старшинства. Тем не менее 73 башкир-

 

⁵⁰ РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 941. Л. 6-7.

⁵¹ Там же. Д. 590. Л. 13.
⁵²МИБ. Ч. 1.С. 519.

⁵³ Там же. Т. 3. С. 123-124.

⁵⁴ Там же. С. 343.

⁵⁵ Там же. Т. 3. С. 345.

Там же. Ч. 1. С. 222.

Там же. Т. 3. С. 518.

Там же. С. 516.

Четверть равна 8 пудам.

МИБ. Т. 3. С. 503, 504-505, 506-507.

374

КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН

 

ских старшины сделали неудачную попытку как-то защитить своего собрата, подав прошение высшим властям, чтобы Мрякова «по прежнему действительным старшиною учинить»⁶⁰.

Дочь Шарипа Мрякова была замужем за толмачом и переводчиком Уфимской провинциальной канцелярии Кильмухаметом Ураковым по происхождению чувашем, принявшим ислам⁶¹.

А теперь слово о сыновьях и внуках Мрякова. Валиша Шарипов служил походным старшиной. Во время Крестьянской войны 1773—1775 гг. участвовал в карательных операциях против пугачевцев. Тогда его можно было увидеть то около Бугульмы, то при д. Ерал на северо-востоке Башкирии⁶². Подпоручик Валиша в 1795 г. имел 4 души помещичьих крестьян⁶³.

Его сын Ахтям Валишин, 1763 г., служил кантонным начальником 8-го кантона, с 1810 г. имел чин 12-го класса. В 1816 г. у него было 3 жены: Кайдафа, 50 лет, Гулбяш, 47 лет, Хубиба, 25 лет. Его сыновья: 35-летний Мирсаяф служил дистаночным начальником и походным сташиной, имел чин 14-го класса (его сыновья Якуп, Юсуп, Юнус, Мухаметгарей, сын Султангарей), 25-летний Мухаметша (его сын Ахметша)⁶⁴. Место умершего 68-летнего отца в 1826 г. занял Мухаметгарей.

Юсупа Шарипова как агитатора против Е. И. Пугачева использовал губернатор И. А. Рейнсдорп. Верный старшина Юсуп, «увещеватель», пойман повстанцами и 4 октября 1773 г. повешен вместе с 12 своими сторонниками⁶⁵.

Ахмер Шарипов, как верный старшина Каршинской волости, управлял 74 дворами, выступил на стороне карателей против Пугачева. В 1773 — в начале 1774 г. «в непоколебимой верности находились в Уфе Ахмер, его отец Шарип и Кулуй Болтачев». Гадельше Шарипову в 1816 г. исполнилось 77 лет.

Жители Шарипово «башкирский сотник» Ибрагим Зайнашев и «рядовой башкирец» Бурангул Абсалямов, находясь на почтовой (ямской) гоньбе, являясь ямщиками, в 1818 г. совершили кражу перевозимых ими же денег в сумме 17 175 руб. Оренбургская палата уголовного суда определила «возместить ущерб» путем распродажи имений этих двух обвиняемых и вырученные деньги «отослать в почтовую контору» с условием, «если денег не будет доставать, то взыскать таким же образом с прикосновенного по оному делу отличившегося в сокрытии преступников бывшего кантонного начальника Ахтяма Шарипова весь недостающий капитал». Найденные и вырученные от продажи имений обвиняемых 5 041 руб. отослали в почтовую контору. Недоставало еще больше 12 тыс. руб. Поэтому описали имение Ахтяма Шарипова и оценили его в 7 655 руб. Большой интерес представляет опись его имения, всего движимого и недвижимого имущества, поэтому обратим внимание на его состав.

⁶⁰ РГАДА. Ф. 16. Д. 88. Л. 108.

⁶¹ МИБ. Т. 3. С. 547.

⁶² Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 118, 141.

⁶³ ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68.

⁶⁴ Там же. Д. 374-а, 371.

⁶⁵ Там же. Ф. 6. Оп. 1. Д. 404-1. Л. 12; НА УНЦ РАН. Ф. 3.
Оп. 65. Д. 5. Л. 18; Оренбургские губернские ведомости. 1852.
№37.

Он имел во дворе «дом из пяти капитальных комнат», оцененный в 1 тыс. руб.; перед ним две клети и возле них «в ряд изба с сенями из липы, покрытые полубинами и лубьями» (в 200 руб.); две осиновые избы, рядом «ала-чуга» (летник) и «баня пятистенная». Двор имел ограду из липовых и сосновых досок и бревен, а также ворота из сосновых досок.

Из транспортных средств передвижения у него были 3 повозки: 1 «коженная летняя со откидным верхом и с кованными колесами» (200 руб.), другая — «на рессорах кожаная старая» (50 руб.), третья — зимняя, «обитая с откидным верхом» (400 руб.). Сани «городовые, окованные, крашенные» (150 руб.). Были и летние дрожки (т.е. легкий экипаж) на рессорах (100 руб.), а также простая «выездная развалинка» (15 руб.).

Были описаны и предметы домашнего быта, посуда, мебель. Среди них — 2 ковра на 100 руб., 3 стола (25 руб.), 8 кресел с кожаными подушками, 4 стула с таковыми же подушками (45 руб.), 5 сундуков, больших и окованных белым и черным железом (100 руб.), 2 самовара красной и зеленой меди (110 руб.), дюжина чайных фарфоровых чашек (30 руб.), 3 китайские чашки (10 руб.), 2 чайника и молочника из фарфора (20 руб.). Вне внимания не остались и 4 таза, 2 кумгана (все медные, стоимостью 120 руб.), 2 настенных зеркала из красного дерева (50 руб.), а также большой комплект постельной принадлежности (на 1000 руб.) Взяты на учет его мельница «о дву поставках» на р. Кармасан (2000 руб.), а также 5 кобыл (500 руб.), 5 меринов (500 руб.), 5 коров (250 руб.)⁶⁶.

Имение Ахтяма не было продано из-за его смерти, но зато описали имущество 11 других чиновников и рядовых башкир этого селения. Ниже даем перечень их имущества по порядку: 1) походный старшина и дистаночный начальник Кайсар Алакаев, 2) юртовой сотник Ильяс Чертанов, 3) юртовой есаул Канзафар Чертанов, 4) рядовой башкир Ярмухамет Юсупов, 5) десятник Аманай Зян-зянов, 6) рядовой Ульмаскул Сагитов, 7) Амин Иштекеев, 8) Рахматулла Салимгулов, 9) Фариз Ахияров, 10) Бахти-яр Арсланов, 11) пятидесятник Мухамет Сагитов⁶⁷. Чиновники — башкиры-вотчинники.

66 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 521. Л. 128-129. 67 Там же. Л. 150-152.

Таблица 188

БИРСКИЙ УЕЗД

375

 

Думается, что эти сведения заинтересуют многих. Хотелось бы сказать одно слово только о видах печей. Как видно по таблице, голландская печь имелась у двух сравнительно крупных чиновников, у других — русская печь, у троих — отходившая в прошлое башкирская печь — сыуал — род камина, против использования которой боролись все местные и губернские власти, доказывая ее вредность не только для зрения людей, но и ущербность в хозяйственном отношении: слишком много дров она расходовала.

Уже пора охарактеризовать этнический состав жителей Шарипово. Башкирское поселение давно стало национально смешанным. В д. Шарипово, которая так называлась с 40-х гг. XVIII в. и так зафиксирована V ревизией 1795 г., проживали мишари, но время припуска их нам неизвестно. В д. Каршин-Шарипово по договорной записи от 20 февраля 1809 г. от башкир Каршинской волости были приняты тептяри⁶⁸. Это — официальный документ, на который при земельных сделках ссылались сами тептяри. Однако часть тептярей была принята между двумя ревизиями еще в 1783 и 1795 гг., когда в самом конце XVIII в. они были учтены по этой деревне.

А теперь проследим развитие д. Шарипово.

Таблица 189

Управление на местах было разное: башкиры подчинялись своим волостным старшинам, затем кантонным начальникам, тептяри — старшине 5-й тептярской команды Уфимского уезда, мишари имели своих старшин и кантонных начальников. В одной деревне имелись 3 сословия и 3 местных управления. С 1866 г. деревня стала центром одноименной волости.

В 1843 г. на 397 башкир было засеяно 880 пудов озимого и 2792 пуда ярового хлеба, или по 9,2 пуда на каждого; посадили 24 пуда картофеля. 23 мишаря на 8 дво-

⁶⁸ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 103.

* Учтено население д. Юлушево, причем все жители отнесены к вотчинникам, что искажает действительное положение сословий в деревне.

** Перепись 1920 г. не точно передает информацию по национальному составу жителей. Здесь все названы башкирами, в то время как по предыдущим учетам здесь жили мишари и тептяри.

ров засеяли 40 пудов озимого и 80 пудов ярового хлеба. Им принадлежало 48 лошадей, 14 коров, 40 овец, 4 козы⁶⁹.

В 1816 г. в деревне учтена деревянная мечеть «хорошей» работы.

В самом конце XIX в. отмечены 2 бакалейные лавки и хлебозапасный магазин.

Д. Акбашево впервые упоминается в одном источнике за 1712 г., когда дуванейские башкиры припустили к себе своих же одноволощан, указали границы их вотчины, назвав «до межи Каршинской волости башкирцев до Акба-ша»⁷⁰. Это означало, что д. Акбашево уже существовала. Через 3 года Акбаш Иликеев с товарищами становится припущенником своей же родной волости с правом «посе-литца дворами по Кармасану и по другим речкам»⁷¹. Когда речь шла о Каршинской волости, о ее тюбах — подразделениях, мы узнали с вами о деятельности отца Акбаша — Иликея Амбетова, участвовавшего в 1674 г. в разделе территории волости на 2 тюбы: Иликеевскую и Кадраевскую⁷². Сын Акбаша — старшина Каршинской волости Аракай Акбашев имел однотипную с отцовской тамгу.

В 1795 г. была учтена д. Акбашево. Затем между 1795—1801 гг. ее жители основали выселок, ставший деревней. Тогда их называли Верхнее и Нижнее Акбашево. В 1801—1815 гг. башкиры двух селений основали Среднее Акбашево.

Моноэтническое селение со временем стало многонациональным. Вотчинники Каршинской волости по договорным записям 1730, 19 декабря 1780, 1788 гг. припускали в д. Акбашево тептярей⁷³. Здесь проживали и мишари, время припуска которых, однако, нам неизвестно.

Развитие деревни видно в следующей таблице.

Таблица 190

⁶⁹ РГВИА. Ф. 414. Оп. 1. Д. 326. Приношу свою благодарность Ю. М. Абсалямову за возможность использования этих материалов.

⁷⁰МИБ.Т. 3. С. 87.

⁷¹ Там же. С. 123-124.

⁷² См. с. 371.

⁷³ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 101.

376

КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН

 

Из всех трех деревень выделились тептяри и мишари, которые в начале 70-х гг. XIX в. основали свое поселение под названием Новоакбашево, в то время как в трех коренных поселениях каршинцев оставались одни башкиры.

В Нижнем Акбашево в 1816 г. жил кантонный помощник — юртовой старшина 14-го класса Мухаметгарей Ахтямович Шарипов.

В 1843 г. в Верхнем Акбашево на 110 башкир было засеяно 256 пудов озимого, 712 пудов ярового хлеба, а также посажено 8 пудов картофеля. 200 башкир в Среднем Акбашево сеяли 400 пудов озимого и 1344 пуда ярового хлеба, посадили 16 пудов картофеля. На 87 башкир-нижнеакбашевцев было засеяно 224 пуда озимого и 704 пуда ярового хлеба. На 21 мишаря сеяли 16 пудов озимого и 40 пудов ярового хлеба.

Д. Мамяково имела и другое название Туйсабаново. В то же время в 1834 г. самостоятельно существовали деревни как Мамяково, так и Туйсабаново (или Туйсаба-ково). Обе находились на территории Каршинской волости. Перепись 1920 г. показала Мамяково 1-е и Мамяково 2-е, отстоящие друг от друга в одной версте, а от центра одноименной волости — Шарипово находились: 1-е в пяти, 2-е — в шести верстах.

Раньше всех возникла д. Мамяково, поскольку башкиры-вотчинники в 1784 г. приняли к себе тептярей на правах припущенников. Тептярей насчитывалось в 1795 г. - 46, в 1816 г. - 50, в 1834 г. - 56 человек. При д. Мамяково возникло поселение тептярей под названием Туйсабан⁷⁴. По ранним ревизиям 1762 или 1783 гг. тептярей здесь не было. Мамяк — башкир Каршинской волости Казанской дороги. По договорной записи от 13 апреля 1713 г. Мамак (Мамяк) Катыков (Катиков), Шилтык Устыков с товарищами припустили служилых татар из д. Сабаево Сибирской дороги Муртазу Кабышева, Кабалу Кельмаева с родственниками в свою вотчину, расположенную по Осинской дороге по pp. Мияс, Чертонле с уплатой ежегодного оброка за припуск по 16 алтын 4 деньги⁷⁵.

Мамяк Катиков — активнейший вотчинник волости, что видно по его участию в земельных сделках. По договору от 11 июня 1713 г. с товарищами припустил ясачных татар д. Биштиново («Усубаш тож»)* Сибирской дороги для поселения на своей вотчинной земле с уплатой ими 8,5 куницы в год⁷⁶.

Через 10 лет с группой башкир Мамяк направил доно-шение уфимскому вице-губернатору П. Д. Аксакову о злоупотреблениях властью старшины Каршинской волости Шарипа Мрякова⁷⁷.

В 1741 г. Мамяк Катиков и другие башкиры-челобитчики о д. Акбашево отзывались так: «деревня наша Акба-шева», «оная наша деревня Акбашева». Исходя из этого следует, что тогда Мамяк был еще жителем этой деревни. А вот в 1773 г. уже существовала д. Мамяково. Это видно из документа, где говорится о припуске башкирами

дд. Акбашево и Мамяково марийцев в д. Сунеево (ныне Благовещенский район РБ)⁷⁸.

О тептярях Мамяково выше уже говорилось. Здесь жили и мишари, однако время их припуска нам неизвестно.

Обратимся к демографическим сведениям.

Таблица 191

По всем предыдущим учетам башкиры составляли больше 60% жителей, в то время как в 1920 г. все жители показаны башкирами, что искажает соотношение этносов в дд. Мамяково 1-е и 2-е.

По тептярям нет сведений о хозяйстве. В 1843 г. на 250 башкир засеяли по 9 пудов на каждого (всего 9238 пудов) и на всех посадили 16 пудов картофеля, а 69 мишарей сеяли 144 пуда озимого и 168 ярового хлеба, т.е. по 4,5 пуда на каждого. В конце XIX в. здесь было учтено по 2 мельницы и бакалейные лавки, а также хлебо-запасный магазин. Действовала мечеть.

Д. Юлушево возникла между 1801 и 1815 гг. Это утверждение основано на том факте, что вотчинники Каршинской волости сами говорили об основании Юлушево после проведения Генерального межевания в 1801 г. И она была впервые учтена ревизией 1816 г.⁷⁹

Известны (по ревизиям) сыновья Юлуша: старший Саитбаттал, 1776 г. 40-летним в 1816 г. имел двух жен 37, 25 лет. Его брат Мухаметьян, 1793 года рождения. В 1850 г. в 57 лет он имел сыновей Мухаметшу, 30 лет, Мухаметсадыка, 23 лет, Юсупа, 21 года. С 1817 г. находившийся в Иерусалиме житель Юлушево Кагарман Аминов сын Иштаев не возвратился. Зафиксировано интересное имя Карчига (Абзанов).

Юлушево — поселение вотчинников-каршинцев. В 1816 г. здесь проживало в 5 дворах — 50, в 1834 г. в 8 домах — 49, в 1850 г. в 7 дворах — 64 башкира⁸⁰. В 1896 г. взято на учет 111 человек. В 1920 г. в 30 дворах было 179 башкир.

Д. Юлушево имела и другие названия, как Кочергино, Карчаш, происхождение которых нам неизвестно.

В 1843 г. на 49 башкир было засеяно 120 пудов озимого и 416 пудов ярового хлеба, или 10,9 пуда на человека. На всех посажено было всего лишь 8 пудов картофеля. Имели мельницу.

Д. Асаново в 1780 г. стала национально смешанной, тогда по договору от 6 июня башкиры припустили сюда мишарей⁸¹ (в другом документе говорится о покупке ими земли)⁸². Через 8 лет был повторен припуск.

 

⁷⁴ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 122.

⁷⁵ МИБ. Т. 3. С. 97—98. 1 алтын равнялся 6 коп., 1 деньга —
половине копейки. Д. Субаево ныне в составе Мишкинского
района РБ.

* Ныне в составе Благовещенского района РБ.

⁷⁶ МИБ. Т. 3. С. 293-294.

⁷⁷ Там же. С. 505-507.

⁷⁸ РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 941. Л. 146-149.
* ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 617 (1850 г.).

⁷⁹ Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 43. Л. 31.

⁸⁰ Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 371, 374-а (1816 г. ), 456 (1834г.),
617 (1850 г.).

⁸¹ Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 43. Л. 32.
⁸²ЮАС. Вып. 2. С. 321.

БИРСКИЙ УЕЗД

377

 

Первоселенец Асан по выявленным источникам неизвестен.

В 1795 г. здесь были взяты на учет 20 башкир, 68 мишарей, в 1816 г. — 50 башкир, 130 мишарей, в 1834 г. — 57 башкир, 206 мишарей. Из числа башкир вотчинниками-владельцами земли было 4, припущенни-ками — пользователями земли — 53 человека. Всех жителей в 1896 г. было 779 человек. В 1920 г. все отнесены к башкирам (1038 человек), что не соответствует действительности, ибо мишари составляли подавляющее большинство жителей Асаново.

В 1850 г. 7 семей башкир было зафиксировано IX ревизией. Зауряд-есаул Ибрагим Дюмеев, его сыновья Шамсутдин, Ибниамин (его Зюмаметдин), Шарафутдин (его Мухаметсафа, Мухаметлатиф); зауряд-сотник Муха-метрахим Дюмеев (его сын указной мулла Мухаметжан, его Ахметжан, Ахметсадык), зауряд-есаул Мухаметамин Дюмеев. Загидулла Амиров (его сыновья Губайдулла, Мухаметгали, Асядулла), брат Габидулла Амиров. Зауряд-есаул Абдулхасан Масеев (его дети Абдулкутдус, его сын Камалетдин; второй сын Абдулхасана Гималетдин); урядник Каранай Масеев (его сын Гисматулла, его Миргали, Мирвали); брат Хисаметдин, дядя Шагабутдин Магазов⁸³.

В 1843 г. на 57 башкир сеяли 88 пудов озимого и 328 пудов ярового хлеба, или по 7,3 пуда на каждого. На 206 мишарей было засеяно 520 пудов озимого и 824 пуда ярового хлеба, или 6,5 пуда на каждого. Под пашней все имели 202 десятины.

Прихожане имели мечеть, которая взята на учет в 1816 г. В конце XIX в. имели бакалейную лавку и хлебо-запасный магазин.

* * *

Теперь о селах Дуванейской волости. Сначала речь о самой волости. По мнению Р. Г. Кузеева, племя дуван, этнически восходящее к древней тюрко-монгольской среде Алтая и Монголии, до миграции в Приуралье длительное время пребывало в Дешт-и-Кипчаке. Смешиваясь с кипчаками, предки дуванцев достигли в ходе завоевательных походов Черного моря. Среди дуванцев, несмотря на то, что в долине Белой их осталось незначительное число, до сих пор сохранились предания о пребывании предков «на берегу моря» и их боевых подвигах.

Племя дуван расселялось в древности в западном Башкортостане и двигалось оттуда в восточном и северовосточном направлениях. Оно в течение 5—6 веков было одним из крупных в Башкортостане. В XVIII—XIX вв., кроме дуванского племени на р. Ай, был род дуван в составе племени табын, а в XVII—XVIII вв. на р. Белая в районе г. Бирск была обширная Дуванская волость.

Дуванцы считают, что пришли на Урал с Алтая, Иртыша, затем жили на pp. Ик и Белая, а потом передвигались в долину р. Ай⁸⁴.

Дуван — антропоним. О том и о вотчинных землях ду-ван(ей)цев рассказывает челобитье башкира Курпеч-Табынской волости Тлявки Дуванова. «Во 7162 (1654) году марта в 5-й день ... царю Алексею Михайловичу бьют

⁸³ ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 615.

⁸⁴ Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 197—

198, 352.

челом холопи твои Уфимского уезду Ногайской дороги Курпеч-Табынской волости ясачныя башкирцы Телевко Дуванов с братьями и детьми ... жалоба на башкирца той волости Лукьянке Конокинчееве (в другом месте — Кискенчеев) ... вотчина-де у нас старинная дедов и отцов их изстари в Уфимском уезде вверх по Белой Волошке на Ногайской стороне вверх по Кармасану реке на правой стороне Буланлы остров бортной ухожей и всякия зверовые ловли да подле Белой же Волошки на Ногайской стороне из Яняды (?) аремы бортной же угожей, зверовые ловли и тот-де Лукьянка в ту их вотчину ходит и всякое насильство чинить тому-де шестой год и борти делает и их дельные борти смотрит и пчелы дерет своим насильством неведомо за что, а твой государев ясак с той вотчины платят они, холопи твои, и нам от ево, Лукьянова, насильства жить не можно». Просил царя, чтобы он «велел нам на тово Лукьяна в том ево вотчиной насильств дата свой царский суд и управу»⁸⁵.

В итоге «повального обыска» — розыска с участием башкир Миркитской, Минской, Кипчакской, Бурзян-ской волостей Ногайской дороги убедились, что «вотчина их Телевкова с братьями и племянниками, владеют-де они тою вотчиною по старине, а тамга-де на деревьях в той вотчине дедов и отца ево, Телевкова, а ево де Лукьянова тамги нет и ходит-де он, Лукьянко, насильством своим в тою вотчину тому седьмой год». На эту вотчину Тлявка (Теляу) получил уфимской съезжей (приказной) избы от воеводы И. А. Фронзбекова подтвердительную грамоту в 1654 г.⁸⁶

Из сего текста следует, что вотчина по р. Кармасан принадлежала Курпеч-Табынской волости, из которой отпочковалась Дуванская волость. Она носила имя отца Теляу — Дувана.

Дуванейская волость претендовала на земли Канлин-ской и Шамшадинской волостей. Об этом свидетельствует челобитье башкира этой волости Сейтякова от 1677 г., считающего вотчину по pp. Чермасан и Белая принадлежащей его волости, но не имеющей на нее грамоту. Но путем розыска в его просьбе отказали. Он в качестве доказательства на право владения спорной вотчиной представил 95 квитанций об уплате ими ясака, начиная с 1664 по 1751 г.⁸⁷

В этих квитанциях уточняется имя Сейтякова — Ку-нурбай. Он — староста. Его имя фигурирует в них с 1687 по 1748 г. Он — долгожитель. Перечисляются башкирские деревни Дуванейской волости Каратяки, Шум(л)кеево, Кундушли, Расмекеево, Бакаево, Азино, Калмашбаш, а также имена лиц, ответственных за уплату ясака в денежном выражении⁸⁸.

Дуванейская волость в трех уездах имела 131 431 десятину вотчинной земли.

Охарактеризуем селения Дуванейской волости.

Первопоселенец д. Бакаево Бакай с братом Курма-наем Тометовым в 1717 г. припустили в свое жеребье общей вотчины по. pp. Чермасан, Белая и Бирь татар дд. Карагушево, Толбазы (Гаврилово), Сабаево Осинской дороги⁸⁹. Еще в 1714 г. его сын Расмекей Бакаев с товари-

ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 801. Л. 261.

Там же.

Там же. Ф. 419. Оп. 1. Д. 1. Л. 9.

Там же. Ф. 100. Оп. 2. Д. 555. Л. 73-80.

МИБ. Т. 3. С. 149.

378

КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН

 

щами припустил служилых татар Курмаша Байтимерова, Юсупа Сулеева и других, чтобы «поселитца усадьбой 20 дворами»⁹⁰; так возникла д. Курмашево. Летом 1717 г. бакаевцы продолжали заниматься земельными сделками; так, в следующем году житель д. Бакаево Аит Мряков (брат Шарипа Мрякова) припустил в свою вотчину татар д. Кусербаево с платой оброка в размере 1 руб. 8 гривен в год⁹¹.

В другом опубликованном источнике время припуска мишарей указано другое — 1716, 1794 гг.⁹² О вселении в эту деревню в 1714, 1717 гг. татар, впоследствии ставших тептярями, разговор был ранее. Но о припуске сюда мурз у нас нет сведений.

Точное время возникновения этого поселения неизвестно, но одно ясно, что в начале XVIII в. она уже существовала.

Развитие д. Бакаево видно в следующих цифрах:

Таблица 192

В 1843 г. на 136 башкир было засеяно 280 пудов озимого, 1992 пуда ярового хлеба. Посадили 32 пуда картофеля. 97 мишарей засеяли 282 пуда озимого и 720 пудов ярового хлеба. Было посажено 24 пуда картофеля. Тогда же башкиры имели 30 лошадей, 95 коров, 216 овец, мишари — 33 лошади, 155 коров, 29 овец, 17 коз. У первых было 48 ульев, у вторых — 24.

В конце XIX в. 210-дворная деревня имела по 2 мечети и хлебозапасных магазина, бакалейную и молочную лавки; на второй неделе ноября проводилась ярмарка, по понедельникам — базар.

В конце 1906 г. зафиксировали две деревни: Бакаево 1-е из 68 дворов и 560 жителей (имела мечеть, мельницу, хлебозапасный магазин на случай неурожая) и Бакаево 2-е из 143 дворов и 834 жителей (здесь находилось волостное правление Бакаевской волости, учрежденной еще в 1866 г., действовала «русско-башкирская школа», была и мечеть, здесь же проводились базар и ярмарка, имелись торговые ряды).

Д. Мавлютово впервые упоминается в материалах Vревизии 1795 г., а первопоселенец Дуванейской волости Мавлют Мамбетов — в купчей записи за 1784 г., когда дуванейские вотчинники продали свои вотчинные земли по pp. Белая и Бирь заводчику И. Л. Тимашеву за 750 руб.⁹³ Его сыновья Габит Мавлютов (жил здесь в 1766—1816), Миней Мавлютов (в 1774—1830 гг.). По VII ревизии называем имена башкир: Тимербай Адилыиин, Биктимер и Бикташ Аптыкаевы, Бикташ Уразбаев, Надирша Вали-шин. Их семьи составляли 7 дворов и 40 человек. В 1795 г.

их было 32 человека (5 дворов), в 1834 г. — 47. Это были башкиры-вотчинники Куюковой тюбы Кандинской волости, припущенные дуванейцами на свою землю. В 1856 г. большинство башкир-канлинцев переезжает на свою вотчину в устье р. Кигазы, туда, где предки видного башкирского поэта Шайхзады Бабича основали д. Кига-зытамак. Мавлютово становится поселением в основном мишарей, которых в 1920 г. насчитывалось 242 человека при 45 дворах.

Мишари были переселены в Мавлютово из д. Нижне-саитово в 1794 г. Примерно в то же время обосновались здесь и тептяри⁹⁴.

В 1795 г. мишарей было 5 (1 двор), ясачных татар 24 (5 дворов), 27 мурз (4 двора), 2 отставных солдата (1 двор). Ясачные татары впоследствии перешли в сословие тептярей. В последующих ревизиях 1816 и 1834 гг. мурзы не были учтены по причине перехода их в другое селение. В 1896 г. всех жителей было 168 человек.

В 1843 г. 47 башкир засеяли 120 пудов озимого и 496 пудов ярового хлеба. Посадили 16 пудов картофеля. Тептярям (их 54 человека) принадлежало 12 лошадей, 11 коров, 59 овец, 30 коз, а также 30 ульев.

В деревне в XIX в. не было мечети.

Таким образом, д. Мавлютово, основанная башкира-ми-припущенниками, со второй половины 50-х гг. XIX в. становится тептярско-мишарской.

В районе имеются три деревни под одним и тем же названием Саитово. Поэтому возникают трудности в определении времени их происхождения, а также их генетических связей. Известно, что по р. Чермасан в 1748 г. была д. Саитово, а III ревизия 1762 г. взяла на учет уже две деревни, причем без разделения на Нижнюю и Верхнюю. В одной из них зафиксировано 7 душ ясачных татар м.п. В другой деревне учтено 22 души тептярей м.п., «которые по минувшей ревизии 1748 г. написаны в д. Бакаевой при р. Черной»⁹⁵.

В 1795 г. эти деревни названы Верхнесаитово (по V ревизии того же года о численности жителей нет сведений) и Нижнесаитово, где взяты на учет 3 двора башкир с 11 жителями, 1 двор мишарей с 5 и 15 тептярских дворов с 50 жителями.

Выходит, что ясачные татары были припущены в одну из деревень Саитово перед III ревизией 1748 г., а в другую — в 30-х гг. XVIII в. Затем они перешли в тептярское сословие. Мишари добились заключения договоров на право владения землей в 1816, 1818, 1825 гг.⁹⁶ Мишарей в 1816 г. в двух деревнях стало 99 человек при 17 дворах. В 1834 г. башкир в двух деревнях насчитывалось 28 человек, причем 4 из них — припущенники, тептярей — 251, мишарей — 115 человек. В Верхнесаитово проживали государственные крестьяне из татар, вышедших из д. Тур-бино Краснослободского уезда Пензенской губернии и д. Ишейка Темниковского уезда Тамбовской губернии. В 1906 г. в Верхнесаитово было — 811, в Нижнесаитово — 874 человека.

В 1920 г. и в Верхнесаитово (528 человек), и в Нижнесаитово (867 человек) все жители были названы башкирами, что явно искажает их этнический состав. Подавляющую часть жителей составляли мишари и тептяри.

 

⁹⁰ Там же. С. 113.

⁹¹ Там же. С. 153, 174—175. 1 гривна равна 6 коп.

⁹² ЮАС. Вып. 2. С. 324.

⁹³ МИБ. Т. 5. С. 165.

⁹⁴ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128.

⁹⁵ РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3801. Л. 44.

⁹⁶ ЮАС. Вып. 2. С. 324.

БИРСКИИ УЕЗД

379

 

Относительно первопоселенца нет прямых данных. В 1756 г. в одной из д. Саитово умер Усман Сайтов из ясачных татар. Возможно, его отец был первопоселенцем. В 1700 г. башкир-дуванеец Сеит Безмертиров заплатил ясак уфимскому целовальнику (сборщику налогов) А. Ф. Третьякову в объеме 2 батманов меда⁹⁷. Может быть, он имеет прямое отношение к основанию одноименного поселения. Однако вопрос оставляем открытым из-за отсутствия источников о первых поселенцах д. Саитово.

В 1843 г. на 28 башкир было засеяно 56 пудов озимого и 296 пудов ярового хлеба. Был посажен один пуд картофеля. 115 мишарей сеяли 296 пудов озимого и 836 пудов ярового хлеба. Посадили и 16 пудов картофеля.

В Верхнесаитово на 26 дворов тептярей (66 мужчин) приходилось 100 лошадей, 120 коров, 91 овца, 52 козы, а 12 дворов ясачных крестьян (76 человек) владели 14 лошадьми, 53 коровами, 80 овцами, 25 козами. В Нижней деревне на 25 дворов (65 тептярей-мужчин) приходилось 46 лошадей, 134 коровы, 50 овец, 40 коз.

В 1906 г. в двух деревнях было по одной мечети, по 2 бакалейные лавки, по одному хлебозапасному магазину.

Д. Байталлы при одноименной речке в опубликованном источнике впервые упоминается за 1716—1719 гг. Башкир д. Старые Каратяки Дуванейской волости Казбу-лат Бурчаков 4 сентября 1719 г. дал договорную запись о припуске на свою вотчину служилого татарина Кильма-мета Уразгильдина, уже проживающего в д. Байталлы, которого «в прошлых годах Казбулат припустил на свою землю ... в той вотчине поселитца усадьбою, где похочет, и пашня пахать, и сено косить, зверя и птицу и рыбу ловить, и борти вновь делать, и хмель щипать. И владеть ему и детям ево в той вотчине пахотными землями и сенными покосы и всякими угодьи со мною, Казбула-том, вечно. А с той вотчины со всяких угодьев в помочь великому государю в ясак платить, ему, Кильмаметю, и детям ево по 2 куницы на всякий год беспереводно»⁹⁸. В самом деле, он как «мещеряк» был припущен в 1716 г." Однако не купчая на землю, а договорное письмо было оформлено о его припуске. По смыслу текста видно, что деревня существовала задолго до его припуска.

В 1815 г. сюда были припущены еще две семьи мишарей - Зайнуллы Бурангулова (сыновья — Фахретдин, Гайнетдин), его братьев Гайнуллы и Шамсутдина.

Жили здесь и тептяри, но время их припуска неизвестно.

В 1737 г. на квитанциях об уплате ясака указан башкир-вотчинник этой деревни Урускул Наспилатов (?), который с товарищами внес в число ясака за 6 куниц по 40 коп. за каждую, т.е. всего 2 руб. 40 коп. и подъемных с 4 дворов по 4 коп. с двора, всего 16 коп.¹⁰⁰ Через 3 года он еще раз упоминается по тому же поводу. В 1816 г. здесь проживало 8 башкир, 192 мишаря, 8 тептярей. По VIII ревизии 1834 г. было 143 башкира-припущенника, 20 тептярей, 196 мишарей. Всего жителей в 1859 г. насчитывалось 458 человек, причем все — припущенники. В 1896 г. было 820 человек. Советская перепись 1920 г. ошибочно показала 1012 бай-

талловцев башкирами; башкиры составляли до этого меньше половины всех жителей.

В 1843 г. 143 башкира сеяли 368 пудов озимого и 1864 пуда ярового хлеба. Посадили 32 пуда картофеля. Мишарями (196 человек) было посеяно 584 пуда озимого и 688 пудов ярового хлеба. Было посажено 24 пуда картофеля.

В конце XIX в. здесь было 2 лавки, хлебозапасный магазин, а также мечеть.

До сих пор речь шла о селениях, основанных башкирами, но ставших этнически смешанными.

Мишарские поселения

Самым ранним из мишарских поселений является д. Субаево («Курьяды тож»), возникшая на земле Дуванейской волости. Вот что сказано в одном документе о поземельных правах мишарей: «Имеют землю жалованную по грамоте царя Алексея Михайловича, выданной декабря 31 дня 7180 года от стольника и воеводы в вечное владение»¹⁰¹. Мишари за верную службу царизму получили в 1772 г. вотчинные земли. Статистических данных по демографии селения нет, отметим лишь, что в 1834 г. здесь проживало 743 человека. Субаево сегодня — поселок.

Д. Ильмурзино была основана горными татарами, переросла затем в мишарско-тептярское поселение. Приводим текст договорной записи от 28 марта 7199 (1691) г., данной башкирами Кульили-Минской волости первопоселенцу Ильмурзе Янбахтину. «7199 года* марта 28-го дня Уфимскому уезду Минской волости башкирцы Солтанай Акшиванов, Битен Алтаев, Ямир Кишбетев и Амагул Акшиванов дали оную (запись) на Уфе Казанской дороги д. Ильмурзиной горным татарам Ильмурзе Янбахтину и Самару Салдагаеву с товарыщи в том, что они, башкирцы, отдали той деревни вотчину свою бортныя ухожья, дельныя деревья, рыбныя и звериныя ловли с хмелиным щипаньем, а межи той вотчины: начиная от березника, что возле Ильмурзиных поль, от него на озеро Сугаин Курган, с него на большую осокорь на Старое Якшиваново жилище, с оного на Чертаклинскую вершину, оттуда на Ольшняк и Каракуль, оттоль на озеро Басарманы и на Елань Асмиш да на черную дорогу, с нее на Имеллинский брод на Орлово гнездо на Белую реку на остров. В той вотчине вольно ему, Ильмурзе, с каршин-скими** (?) башкирцы вообще. Оброку с той вотчины платить ему, Ильмурзе, по батману меду и по четыре куницы на год»¹⁰².

Исходя из содержания данного документа, вполне утвердительно можно сказать, что до оформления договора Ильмурза и его товарищи осели на минской земле, создали свое поселение, имели хлебные поля. Это означает, что на все это ушло 5—10 лет: примерно в 1681 — 1685 гг. была основана д. Ильмурзино.

Земля была отдана горным татарам на условленный срок. Поэтому припуск был продлен в 1715, 1756, 1799 гг.

 

ЦГИА РБ. Ф. 100. Оп. 2. Д. 555. Л. 68.

МИБ. Т. 3. С. 187-188.

ЮАС. Вып. 2. С. 323.

' ЦГИА РБ. Ф. 100. Оп. 2. Д. 555. Л. 79.

¹⁰¹ ЮАС. Вып. 2. С. 319.

* В МИБ (т. 5) ошибочно указана другая дата — 7179. См. с. 338.

** Переписчиками допущена явная ошибка, речь должна идти о минцах, а не каршинцах.

¹⁰²ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4330. Л. 2-3.

380

КУШНАРЕНКОВСКИИ РАЙОН

 

«В записи 1756 года ноября 19-го дня Уфимской провинциальной канцелярии, данной от Минской же волости башкирцев Таира Романова, Кутерепа и Селлепа Кулука-евых деревни Ильмурзиной ясачным татарам Булату Елкибаеву, Муслюму Усеинову, Абдукею Мулашеву и Солтангулу Ураметову с товарыщи в том, что они, башкирцы, отдали помянутым татарам с тов. те самые угодьи и по тем межам, которыя объяснены в выше расписанной выписи 7199 года с таким притом условием, что они, Муслюм и Абдюкей с тов., вольны пользоваться всем показанным в той выписи 30 лет из оброка; при чем сказано, чтобы из той вотчины помянутых татар до урочных лет не высылать и других припущенников не припускать, равно никому в оброк не отдавать и не продавать; но от всяких вступщиков очищать и до убытка не довесть; по прошествии же урочных 30 лет показанныя ясашныя татары и наследники их буде пожелают сиею вотчиной владеть впредь, то должны они башкирцы и наследники их из платежа того же оброку дать вновь запись безспор-но и безчелобитно»¹⁰³. Срок этой договорной записи истек в 1786 г., но ильмурзинцы не торопились его возобновить. Тогда часть этих кортомных (арендных) земель под названием участка Алешкинской аремы минцы продали сержанту Н. П. Хлебникову за 500 руб.¹⁰⁴

Горные татары, ставшие ясачными, а в конце XVIII в. — тептярями, лишь в 1799 г. смогли возобновить тот первый (1691 г.) и второй (1756 г.) припуск новым договором, опять-таки сроком только на 30 лет. К истечению его подоспел новый закон о земле, изданный в 1832 г. На его основании тептяри получили по 15 десятин на душу м.п. по VII ревизии 1816 г., мишари — по 30 десятин на одного мужчину.

Мишарское население Ильмурзино в поземельных делах ссылалось на те же договора, о которых мы вели разговор.

Назовем имена тептярей и мишарей, которые обратились в Оренбургскую палату гражданского суда с жалобой на отчуждение от них земли в пользу Благовещенского завода Дашковой в 1838 г.: Насыр Даутов, Шафик Абели-шихов, Каскин Сеитов, Мухаметамин Клеукашев, Афля-тун Рахманкулов, Минибай Мурсалимов, Абдулгафар Мустакимов.

В 1834 г. здесь взято на учет 250 мишарей, 220 тептярей и. 12 башкир-припущенников. Тем не менее все жители деревни в 1920 г. неправомерно были показаны башкирами (1419 человек при 277 дворах). 1126 человек было в 1896 г., 1210 человек — в 1906 г.

По тептярям имеются сведения о поголовье скота. В 37 дворах было 88 лошадей, 173 коровы, 124 овцы и 90 коз. Деревне принадлежало 1866 десятин земли.

В том же 1843 г. 250 мишарей засеяли 656 пудов озимого и 992 пуда ярового хлеба. Посадили 16 пудов картофеля. На 12 башкир было засеяно 24 пуда озимого и 176 пудов ярового хлеба. Мечеть, мельница, 3 лавки взяты на учет в 1896 и 1906 гг.

Д. Калтаево — мишарское поселение. Башкиры Каль-нинской (т.е. Кандинской) волости Гильгильда Адналин, Рыс Кубяков, Бухар Дасаев с тов. 29 февраля 1716 г. дали договорную запись служилым мишарям Калтаю Куптяко-

Там же. Л. 3.

МИБ. Т. 5. С. 338; ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 6. Л. 5.

ву, Бектяпе Багаеву, Муслюму Казабердину, Юсупу Иштерякову, Сесаю Сякееву, Ишбулату Шайбулатову, Бикмету Ишкинину, Кучакаю Токтарову, Кадырмету Бекбулатову, Альмекею Шадрину, Вершине Иванову, Клевле Улукаеву, Уразметю Баймашеву, Ималею Алекае-ву с товарыщи, состоящим в 14 дворах, о припуске* на их вотчинную землю с уплатой оброка с обозначением ее границ: «вниз по речке по Ишпулату (?) мельницу по черную дорогу, что слывет Макатин Тюбяк по черный лес и в том черном лесу, по городскую большую дорогу, а за черный лес им, Калтаю с тов., не касаться и по другую сторону городской дороги и Мешады речки да по степь, что слывет Бетега Кыр да на Шилатсу (?) речку на Чептан березу и на две березы, состоящих на одном корне со взятием оброка»¹⁰⁵.

Это — не купля. Об этом еще раз свидетельствуют другие договора мишарей с башкирами — владельцами земли от 11 июля и 29 февраля 1765 г. о продлении первой записи о припуске¹⁰⁶.

Здесь были и тептяри, но время приема их в эту деревню неизвестно.

В 1816 г. было взято на учет 30 тептярей и 600 мишарей, в 1834 г. - 31 тептярь, 805 мишарей, в 1859 г. всего населения — 1240 человек, в 1896 г. — 2046 человек, в 1920 г. — при 500 дворах 2472 мишаря, ошибочно названные башкирами.

В 1843 г. на 805 мишарей было засеяно 2440 пудов озимого и 4944 пуда ярового хлеба, т.е. по 9,2 пуда на каждого.

В конце XIX в. здесь имелось по 3 лавки и хлебозапас-ных магазина, 2 мечети и школа.

Д. Юмраново возникла как тептярское поселение в 1718 г., когда башкиры Дуванейской волости припустили их на свою землю¹⁰⁷.

По договору от 16 ноября 1734 г. башкиры Кандинской волости Чюра Бикмеев, Якуп Рысов, Максют Адналин припустили служилых мишарей из д. Карышбаш Осинской дороги Сапуна, Асана, Усеина и Абдуллу Чеплаевых с детьми и родственниками «для вечного жительства и поселения домами и для другого касательного дела до них изворота на вотчинную их башкирскую землю ... из платежа по 4 куницы на год ясаку»¹⁰⁸.

В 1816 г. здесь проживало 140 мишарей, 18 тептярей, в 1834 г. — 177 мишарей, 96 тептярей, в 1920 г. в Юмраново — 398 мишарей, в Новоюмраново — 456 тептярей. В 1906 г. всех жителей было 339 человек.

В 1843 г. на 177 мишарей засеяли 816 пудов озимого и 992 пуда ярового хлеба, а также было посажено 32 пуда картофеля.

Имели мечеть, бакалейные лавки (2), хлебозапасный магазин.

* В ЮАС (вып. 2, с. 321) речь идет о купле земли.

¹⁰⁵ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 562. Л. 72. Текст записи о припу
ске мишарей опубликован в МИБ. Т. 3. С. 138—139. Там сказано
о припуске Култая Капканова с тов. на условиях уплаты 6 куниц
и 20 алтын в год. В тексте записи несколько иначе дано написа
ние имен и топонимических ориентиров.

¹⁰⁶ Там же. Л. 44.

¹⁰⁷ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 131.

¹⁰⁸ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 51. Л. 62, 63-64. В другом доку
менте (ЮАС, вып. 2. с. 324) речь ошибочно идет о купле земли.

БИРСКИЙ УЕЗД

381

 

Д. Гумерово — поселение мишарей. «По учиненному с вотчинниками договору мещеряк Гумер Бикмеев допущен был на принадлежащую Каршинской волости землю для построения мельницы и с платежом оброка по 50 коп. в год. Но он по выстройке той мельницы самовольно припустил к себе на жительство из разных деревень немалые числа мещеряков, кои, поселясь, причиняют вотчинникам немалые обиды и захватили немалое число земли»¹⁰⁹. Деревня «название свое получила по мещеряке Гумере Бикмееве», — сказано в документе словами башкира Ахтяма Валишина.

Запись о припуске Гумера Бикмеева с тов. была оформлена башкирами-каршинцами 11 июня 1750 г.

Назовем имена сыновей первопоселенца, учтенных в 1816 г.: самый старший из них юртовой есаул в отставке Динмухамет, 1737 г.; Ермухамет и Мухаметрахим, оба 1743 г.; Мухаметгали, 1744 г., и старшинский помощник, юртовой есаул Салих (1763 г.) Гумеровы.

Кроме мишарей — основателей селения — здесь проживали и башкиры-припущенники (65 человек в 1795 г., 19 человек в 1834 г.), а также тептяри, принятые мишарями перед VII ревизией 1816 г. (их было 8 человек). Мишарей по ревизиям было: в 1795 г. — 153, в 1816 г. — 278, в 1834 г. — 385, в 1859 г. в Гумерово и Бишкази — 998, в 1906 г. — 1405, в 1920 г. в Старогумерово — 1758 человек при 333 дворах. Д. Новогумерово перепись 1920 г. не учла, поскольку ее еще не было. Но в 1925 г. оно зафиксировано 27-дворным поселением мишарей.

В конце XIX в. гумеровцы имели 2 мечети, мельницу, бакалейную лавку, хлебозапасный магазин.

Д. Муртаза — поселение служилых татар. В списке тептярских или мишарских сел ее нет. Она была основана на р. Мияс на волостной земле башкир Каршинской волости по договорной записи владельцев вотчины Мамяка Катыкова с тов. от 13 апреля 1713 г. служилым татарам из д. Сабаевой (ныне Мишкинский район РБ) Осинского уезда во главе с Муртазой Кабышевым. До этого «тое пахотную землю и сенные покосы башкирец Шилтык Устыков с тов. отдал на оброк тое же д. Сабаевой служилым татарам Айгильде Кадикову з детьми по записи». Однако здесь их поселения еще не было. Муртаза, получив в аренду те же самые земельные угодья, что и Айгильде Кадиков, разделили их по паям, стали пользоваться ими сообща. За припуск все татары платили башкирам по 16 алтын 4 деньги в год¹¹⁰.

Мишари были припущены около 1740 г., а тептяри — в 1765 г."¹ Мишари заключили договор с вотчинниками Канлинской, тептяри — Дуванской и Канлинской волостей. И они основали д. Новая Муртаза (ныне Чекмагу-шевский район РБ).

Мишарей было в 1816 г. — 32, в 1834 г. — 76 человек. В 1920 г. в Старой Муртазе проживало 376 мишарей, в Новой зафиксировано 474 башкира. Однако здесь последних не было вообще. Они были тептярями из татар и мишарями.

По истории д. Султанаево имеются следующие сведения. 8 сентября 1701 г. башкир д. Султанаево Шамшадин-ской волости Сатлыган Бердыкеев занял у бирского крестьянина 7 руб. денег, сроком до следующего года. Поручителем его был башкир этого же селения Султанай Теняков"². Здесь интересно отметить, что со временем эта деревня принадлежала Каршинской волости, вернее, ее Сатлыгановой (или Сатылгановой) тюбе. Выходит, что земельные владения шамшадинца Сатылгана Бердыкеева впоследствии вошли в состав Каршинской волости в качестве одной ее тюбы. Тамги первопоселенца Султа-ная и его однодеревенца Сатлыгана однотипны с таковыми же у башкир-каршинцев Сатлыгановой тюбы. Таким образом, шамшадинское поселение превратилось в каршинское, вернее, припущенники из мишарей и тептярей арендовали землю у каршинцев.

В 1714* или 1720 г. башкирами Сатлыгановой тюбы Каршинской волости в эту деревню были припущены мишари и тептяри, которые «находились на спорном участке, отведенном муфтию Оренбургского магометанского духовного собрания (управления) Гусейнову»"³. Последний имел здесь два хутора: Харлам Аббак («Нурлино тож») и Ишады Харлам («Султанаево тож»). К этим хуторам отвели из дачи Каршинской волости земли, на которых «по допуску башкир состоит при р. Тукасе еще деревня Султанаева»"⁴. В 1816 г. здесь было учтено 139 тептярей при 20 домах и 100 мишарей при 12 дворах.

Постепенно данное поселение из башкирского переросло в тептярско-мишарское. К 1834 г. количество тептярей уменьшилось до 51 человека, число мишарей возросло до 126 человек. В 1859 г. численность жителей — 825 человек, но вместе с д. Асаново. В 1896 г. всех жителей было 700 человек.

На 126 мишарей было засеяно 648 пудов озимого и 504 пуда ярового хлеба (1843 г.). Вместе с тептярями (25 дворов) они владели 115 лошадьми, 169 коровами, 216 овцами и 50 козами. У них было 79 ульев.

В конце XIX в. взяты на учет мечеть, «татарская школа», лавка, хлебозапасный магазин.

Д. Казарма (Новая деревня) возникла в 1761 г., когда тептяри были припущены, а мишари купили землю у башкир-каршинцев"⁵. В 1816 г. было 104 мишаря и 219 тептярей. Через 18 лет первых насчитывалось 175, вторых — 232 человека. В 1859 г. взято на учет 688 жителей. 1202 человека при 215 дворах было в 1896 г. Советская перепись 1920 г. показала только тептярей, которых было 1552 человека при 301 дворе.

В 1843 г. 175 мишарей засеяли 640 пудов озимого и 1096 пудов ярового хлеба. Была мельница. Вся деревня из 54 дворов имела 181 лошадь, 515 коров, 180 овец, 120 коз.

Прихожане-мусульмане имели 2 мечети.

Д. Угузево находилась на земле Каршинской и Канлинской волостей"⁶.

 

¹⁰⁹ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 10. Л. 5. Это - припуск, а не купля земли, как ошибочно сказано в ЮАС (вып. 2, с. 321).

^1,0 МИБ. Т. 3. С. 97-98.

" ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1150. Л. 23; Ф. 172. Оп. 1. Д. 15. Л. 69.

¹¹² МИБ. Т. 3. С. 11- 12.
*ЦГИАРБ. Ф. l.On. 1. Д. 793. Л. 11.

¹¹³ Там же. Ф. 172.0п. 1.Д. 43. Л. 129.
^1,4 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755.

¹¹⁵ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 102;
ЮАС. Вып. 2. С. 322.

¹¹⁶ См. с. 370.

382

КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН

 

Д. Каратяки при одноименной речке впервые упоминается в квитанциях ее жителей об уплате казне ясака за 1687—1689 гг. Здесь жили башкиры Дуванейской волости. В 1689 г. башкиры 9 дворов уплатили ясачным сборщикам по 8 денег с двора. В 1693 г. башкир Кашканай Чувашаев сдал сборщикам батман меда"⁷. Называли деревню то Картикеево, то Картакаево.

В 1709 г. башкир д. Картикеево Дуванейской волости Юсуп Мамбетов в записи, данной им бирским крестьянам, говорил о нарушениях аренды по ловле рыбы в озерах Кулеш-куль и Кутруш. Аренду оформили башкиры данного селения Карчига Азин с товарищами еще в 1707 г."⁸

По договорной записи 21 февраля 1719 г. башкиры д. Картикеево Юсуп и Юка Мамбетовы, Суюндюк и Бииндык Минаевы с товарищами «припустили в свою вотчину по обе стороны р. Белой» служилых татар из д. Байбаково Осинской дороги Кудея и Клея Байбаковых, из д. Карышбаш Алмекея и Шисая Досалеевых, из д. Салагуш Казанской дороги Ирмаша Апасева «посе-литца усадьбами 5-ю дворами» с условием участия их в уплате ясака башкир в размере 3 куниц в год"⁹.

В договорной записи 4 сентября 1719 г. эта деревня названа Старое Картекеево, тогда башкир Казбулат Бурчаков припустил в свою вотчину служилого татарина из д. Байталлы Кильмухамета Уразгильдина с условием уплаты последним по 2 куницы в год¹²⁰.

Произошел значительный прирост численности мишарей данного селения ввиду нового припуска. В одном сборнике об этом сказано следующее: «Землю имеют в вечное владение по Указу Уфимской провинциальной канцелярии от 1761 года ноября 11 дня от башкирцев Кандинской волости отведенной»¹²¹. О том, что это был припуск башкирами новой большой группы мишарей, что их договор впоследствии был подтвержден в провинциальной канцелярии, ясно говорит текст упомянутого указа. «Указ 1761 года е.и.в. самодержицы всероссийской в Уфимскую провинциальную канцелярию Уфимского уезду, дороги Казанской, мещерякам команды старшины Альмухамета Алкеева д. Еланкулевой Мукменю Уткину, Осинской команды старшины Даута Сулейманова д. Алдаровой бывшему походному сотнику Аскару Мусину, Исмаилу Нурмееву, Субханкулу Бикму-хаеву, д. Каратамаковой Юзею Адилеву, Мустафе Тукхи-нову*, д. Шабаевой Юркею Кадееву, сего ноября 9 числа по данным в Уфимскую провинциальную канцелярию прошением вы, объявляя жительства-де вы имеете в разных деревнях, в коих и по минувшей генеральной ревизии ... живучи ... службы и подводную гоньбу исправляли ... токмо де во оных за распашкою земли хлеба мало родится и сенными покосами по недороду во оных деревнях трав весьма недостаточно да и лес рубили в дальних разстояниях, что видя и убегая вы того ради и не пришли в хлебе, сене и лесу недостатку исправлением служеб в несостояние перешли вы для житья в д. Каратикино по

припуску башкирцев Салтанмрата Кинзегулова с това-рыщи по договорному письму, где и домишки собственные обзавели, токмо де без позволительного указа жительствовать в той деревне опасны и просили тем своим доношением, чтоб вам жить в предписанных деревнях Каратякиной, не исключая из команды выше-писанных ваших старшин, позволить и о том житье в оных деревнях дать вам указ и дабы вы, живучи в старых деревнях за недородом в оных хлеба, трав и за отдалением леса в несостояние прийти не могли, а по справке в Уфимской провинциальной канцелярии при подушном ясашном сборе с переписною минувшей генеральной ревизии книгою вы просители в предписанных деревнях в написании значитесь, а во учиненном в Оренбургской губернской канцелярии 1747 г. апреля 8 числа по присланному е.и.в. из Правительствующего Сената от 21 июня 1745 г. указу о определении и положении находящихся в Уфимском уезде иноверцов в новоуравнительный ясак, а именно называемых тептярей и бобылей в подушной 8-гривенный, а мещеряков и служилых татар в дворовый полутинной ... вы, просители, переходите по припуску тамошних жителей по договорам из оброку, к тому же, где бы вы, просители, не жительствовали, только в наряде исправляли службу и в подводной гоньбе остановка быть не может и никакого препятствия в том не зависит и для того по указу е.и.в. и по учиненной в Уфимской провинциальной канцелярии резолюции велено вам, Мукминю с тов., дать указ с тем, если вы на верных башкирских землях тем жительством обращаться будете, то им, владетелям, в силу е.и.в. указу платить по договорам оброк неудержанно, а егда оного платить не похотите, то приискивать бунтовщичьи порожния земли и о переходе на них просить особо»¹²².

В 1816 г. здесь проживало 400 мишарей при 54 дворах, в 1834 г. их было 487, в 1896 г. - 1303 человека. В 1920 г. 1530 мишарей неверно были показаны башкирами.

В 1843 г. на всех 487 мишарей сеяли 1600 пудов озимого и 1496 пудов ярового хлеба.

В конце XIX в. было две мечети, бакалейная лавка, хлебозапасный магазин.

Д. Гургуреево («Гришкино тож») впервые упоминается в выявленных нами источниках в 1735 г. под названием Григорьево, тогда ясачный татарин Муса Степанов давал показания о злоупотреблениях башкирского старшины Шарипа Мрякова¹²³. Однако в опубликованном источнике как время ее основания дана другая дата — 1791 г. Это время припуска тептярей и мишарей башкирами Кандинской волости, хотя там говорится о купле земли'²⁴. В 1779 г. была принята группа мишарей. Чуть раньше — в 1773 г. были припущены башкиры-вотчинники Уранской волости Мряк Тамиров и его родственники, выехавшие из д. Средний Каймаш или Истяково («Каймаш тоже»). Наследники его Абдулхалим, Абдулга-лям (его сын Абдулгани), Абдрашит (его сыновья Гиса-мутдин, Зейнутдин) Мряковы, а также Абдулгафар

 

¹¹⁷ ЦГИА РБ. Ф. 100. Оп. 2. Д. 555. Л. 73.

¹¹⁸ МИБ. Т. 3. С. 53.

¹¹⁹ Там же. С. 181.

¹²⁰ Там же. С. 187-188.

¹²¹ ЮАС. Вып. 2. С. 317. Мишари действительно могли полу
чить землю от канлинцев — соседей дуванейцев.

* Муксинов. См. МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 38.

¹²² ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 51. Л. 58-61; МИБ. Т. 4. Ч. 2.
С. 37—38. По указу 1736 г. мишари за участие в подавлении баш
кирского восстания имели право занять «бунтовщичьи» земли
и владеть безоброчно, т.е. бесплатно. Башкиры-повстанцы
лишились своих земель и арендной платы.

¹²³ МИБ. Т. 3. С. 504.

¹²⁴ ЮАС. Вып. 2. С. 322; ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 562. Л. 72.

БИРСКИЙ УЕЗД

383

 

Абдулмазитов в 1818 г. направили Абдрашита с товарищами в д. Каймаш «для получения с тептярей этой деревни за пользование их землей оброка» и оставили расписку припущенникам о том, что «с общаго согласия взяли за уступленную предками нашими землю, называемую Кля-Ася, д. Истяковой* впредь за 3 года»¹²⁵.

Название Гургурей скорее всего от антропонима Григорий.

При этой же деревне было поселение мишарей под названием Гришкино, где в 1816 г. 39 человек имели 4 двора. В коренной деревне проживало 120 тептярей при 16 дворах, а также 20 башкир при 3 дворах.

В 1834 г. было учтено 28 башкир-уранцев, 44 мишаря, 140 тептярей. Всех их было в 1859 г. 336, в 1896 г. — 552 человека. Советская перепись 1920 г., исказив этнический состав жителей, всех объявила башкирами, хотя их было в 1834 г. всего лишь 13,2%.

На 44 мишаря 1843 г. было засеяно 240 пудов озимого и 1096 пудов ярового хлеба. 137 тептярей при 22 дворах владели 60 лошадьми, 290 коровами, 150 овцами и 40 козами. Деревне принадлежало 53 улья. Была и мечеть, а также мельница.

Теперь охарактеризуем села мишарей и тептярей, основанные на дуванской земле башкир.

Начнем с д. Курмашево, основанной ясачными татарами. Приводим текст договорной записи¹²⁶ о припуске 1714 г., хотя в другом источнике ошибочно говорится о купле земли для поселения мишарей. «Июль в 12 день писана запись: Уфимского уезду, Казанской дороги, Дуванейские волости башкирцы Расмакай Бакаев (основатель деревни, как и его отец), Ишекей Игинбетов, Мунас Туганаев с товарыщи дали в Бирску сию на себя запись Уфимского ж уезду, Осинские дороги, деревни Кимеевы служилым татарам Курмашу Байтемирову, Акметю Резюпову, Юсупу Сулееву с товарыщи в том: отдали мы, Расмекей и Мунас, в вотчине своей им, Кур-мышу с тов., под усад и под пашню земли и сенные покосы, да в той же вотчине отдали мы ж, Расмекей с вышепи-санными товарыщи, им, Курмышу с тов., рыбные ловли озеро Мавран с-ыстоком, да озеро Ишлянды, да озеро Кундюзли с-ыстоком, и в поле всякого текущего зверя ловить, и лес на хоромное строение и на дрова (рубить), кроме дельных деревьев. А межа той земле, и сенным покосам, и рыбным ловлям, и лесу: по речке Кудюшле от Абатова броду по сухому логу и до черного талу, да по сухому ж логу вниз до Казанские большие дороги, и подле той дороги через Кудюшлинской мост до высокой арки, и по той арки подле Ватцкую дорогу до дубровы и до Мад-ралю лугу, и от того лугу до вязнику и до Белой реки, и вниз подле Белой реки до Тамаковой дороги, и от той дороги до горы Чинги, и от тое горы до липоваго куста, и от таго куста по арке и до арки Буляку и до чувашские межи и до речки Алдаушу по нижную сторону до Желтого болота, и от того болота до Ишеевы дороги, и подле той дороги до Кудюшлинского поля и до реки Кудюшли, и по той речке вниз до Абатава броду, далее лес Шайтали, верхняя межа речка Камышенка, и от той речки вокруг до чувашские межи. И им, Курмашу с товарыщи, в той вот-

* Ныне в Янаульском районе РБ.

¹²⁵ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 51. Л. 67.

¹²⁶ ЮАС. Вып. 2. С. 316.

чине в вышеписанных межах поселитца усадьбою, где по-хотят, 20-тью дворами и пашня пахать ... и владеть им, Курмашу с тов. и детям и внучатом, тою вотчиною вечно. А нам, Расмекею с тов., с тое вотчины с них, Курмаша с тов., из детей их и внучат имать в помочь великому государю в ясак по 10-ти куниц на всякой год беспереводно. И нам, Расмекею с тов., и детям нашим и внучатам тое вотчины у них, Курмаша с тов., не отнимать, и с тое земли не ссылать, и ни чем не обидеть, и от сторонных людей очищать»¹²⁷.

По записи видно, что первопоселенцем был Курмаш Байтемиров. Припуск и, возможно, купля земли у дуван-цев практиковались и в последующем. В 1798 г. поверенные — доверенные люди мишарей писали, что в «1715 г. июня 1 дня, 1717 г. августа 28 дня и 1751 года августа 21 дня предки наших доверителей купили у башкирцев Дуванейской волости землю по записям»¹²⁸. 19 декабря 1780 г. были припущены мишари во главе Сеитбурханом Сеитовым¹²⁹.

К концу XVIII в. татары перешли в тептярское сословие. Мишари численно преобладали. Так, в 1816 г. в 43 дворах проживало 308 мишарей, а в 9 домах — 58 тептярей. Тогда при этой деревне имелись поселения типа хуторов под названиями Зайнекулевский (18 мишарей при двух дворах) и Курмаевский с 1 двором из 8 ясачных татар¹³⁰. В 1834 г. взято на учет 366 мишарей и 98 тептярей. В 1896 г. были 2 деревни: в Старокурмашево — 510 (в 1920 г. в 276 дворах ошибочно показали 1333 башкира), в Ново-курмашево — 513 человек (в 1920 г. 750 башкир при 146 дворах). В них проживали прежде всего мишари, затем тептяри. Башкир не учла ни одна ревизия в прошлом.

366 мишарей засеяли 616 пудов озимого и 1432 пуда ярового хлеба. 16 дворам 98 тептярей принадлежало 46 лошадей, 114 коров, 50 овец и 20 коз. Имелось 17 ульев. В обеих деревнях было по мечети.

Д. Кудушлибаш — поселение тептярей и мишарей. Тептяри обосновались в 1700 г. по записи башкир Кандинской волости¹³¹, в то время как мишари и татары заключили договор с дуванцами не о купле земли, а о припуске 23 августа 1730 г.¹³²

В источниках встречается д. Кудушли (1710 г., тогда башкир-дуванец Абяк Юзюбяков с тов. за 20 куниц ясака внес деньгами по 13 алтын и 2 деньги и подымных денег за 6 дворов по 8 денег с двора)¹³³. Затем через 12 лет башкиры Заит Явгильдин, Калимбет Коштанов с тов. сдали сборщикам налогов за 20 куниц по 30 алтын 2 деньги, подымных с 6 дворов по 8 денег. За 1713, 1714, 1723 гг. встречается в источниках та же самая деревня¹³⁴. С 1752 г. в них можно найти и Кудушлибаш¹³⁵. Была деревня под названием Кудушлитамак.

Запись башкир Дуванейской волости о припуске татар для поселения на их вотчине от 23 августа 1730 г.

²⁷ МИБ. Т. 3. С. 113-114.

¹²⁸ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1946-1. Л. 5.

¹²⁹ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 43. Л. 61.

¹³⁰ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 189.

¹³¹ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 131.

¹³² ЮАС. Вып. 2. С. 316.

¹³³ ЦГИА РБ. Ф. 100. Оп. 2. Д. 555.

¹³⁴ МИБ. Т. 3. С. 94, 118,208.

¹³⁵ Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 183; Ч. 2. С. 379; Т. 3. С. 232.

384

КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН

 

опубликована. Вот она: «...деревни Ильметовы башкирец Якшигул Ишкинин с тов., будучи в Бирску, ... по совету своей братьи Дуванейской волости башкирцы, дал сию на себя тое же Казанской дороги деревни Старых Кудушлей татарину Азамату Ишмякову, Сеиту Емееву, Биметю Бимякову, Юсупу Сунчалееву, Абдюселиму, Саважанку-лу Сафаровым с тов. в том: отдал я, Якшигул в вотчине своей им, Азамату с тов., под пашню земли и сенные покосы и другия угодья. А межи тое вотчины: по речке Кудушлинке с устья речки Бисменки по обе стороны Кудушлинке речки до черного лесу, а с устья речки Бисмянки вниз по Кудюшлинке речке по левую сторону до Емикеевой мельницы, и от той мельницы по левую сторону по старой городьбе, и от той городьбы до речки Лубяного Мосту, а вверх по той речке по левую сторону до Камышенского болота и по черной лес до выше реченной речки Кудушлинки, да за черным лесом черная поляна. И им, Азамату с тов., в той вотчине поселитца усадьбою 15-ю дворами, где похотят». Могли пользоваться всеми угодьями, кроме «дельных деревьев» «А с тое вотчинной земли ... Якшигулу с тов. имать в помочь в казну е.и.в. по 5-ти куниц на всякий год безпереводно»¹³⁶.

В 1816 г. в 3 дворах проживало 8 башкир, в 5 дворах — 38 тептярей и в 90 дворах — 85 мишарей. В 1834 г. было 26 тептярей и 159 мишарей, в 1906 г. — 367 человек. Перепись 1920 г. ошибочно показала всех жителей башкирами вместо мишарей и тептярей, которых было 443 человека при 87 дворах.

В 1843 г. на 159 мишарей было засеяно 296 пудов озимого и 416 пудов ярового хлеба. 26 тептярей при 7 дворах имели 15 лошадей, 40 коров, 20 овец и 1 козу.

Д. Расмекеево впервые упоминается в источниках 1713—1714 гг. О башкире из Дуванейской волости Расме-кее Бакаеве мы уже говорили, когда речь шла о д. Курма-шево. Он и есть первопоселенец¹³⁷. В 1714 г. башкиры Кинзягул Баишев и Иван Татыев с тов. в д. Расмекеево припустили татар Крымкая Алмакаева и Усеня в свою вотчину по pp. Кизгенды и Аряс «поселиться деревнею».

За припуск они должны были платить в казну ясак за Кинзегула с тов. «по 14 куниц да по шти бессырей меду на год»¹³⁸.

По записи 28 июня 1717 г. расмекеевские башкиры Албек и Масегут Тенеевы отдали в кортом-аренду вотчинную землю по pp. Ярьяды и Мансияды дьячку села Монастырские Дуванеи М. Г. Халтурину и крестьянину П. О. Бобровскому с правом поселения «усадьбою» с уплатой по 3 куницы в год¹³⁹.

В 1728 году татарин Ногайской дороги Масягут Адна-гулов занял 15 руб. денег у башкира д. Расмекеево Аскара Расмекеева (сын первопоселенца) с обязательством покрывать долг работой у кредитора¹⁴⁰.

Жили здесь ясачные татары, которые арендовали землю у башкир Кандинской волости в 1793 и 1818 гг.¹⁴¹

Относительно мишарей и их землепользования имеется следующее утверждение: «живут на земле, купленной

у башкир-вотчинников по записи 1722 г. июня 11, 1723 г. августа 1, 1727 г. генваря 11, 1778 г. июня 22 дня»¹⁴².

В другом сборнике говорится и о тептярях: «Документов на землю не имеют, но живут по допуску ясачных татар д. Расмекеевой, которые владеют землей по купчей крепости»'⁴³.

В начале XVIII в. здесь проживали башкиры-дува-нейцы. Через институт припуска здесь осели татары, через них — тептяри, затем мишари. В 1762 г. в деревне было 20 татар из Пензенского наместничества. В 1816 г. здесь взято на учет 15 башкир (Балтачевы), 72 мишаря, 7 тептярей. В 1834 году башкиры составили 8 человек, тептярей было 10, мишарей — 91 человек. По татарам нет сведений. В 1896 г. взято на учет 978 человек. В 1920 г. в 216 дворах проживало 1198 мишарей.

В 1843 г. на 91 мишаря приходилось посева хлеба озимого — 168 пудов, ярового — 192 пуда. 47 дворов (294 человека) владело 65 лошадьми, 170 коровами, 266 овцами, 4 козами. Имели 2970 десятин земли.

В конце XIX в. были по 2 мечети и лавки.

Название д. Купаево происходит от антропонима: Купай — башкир Дуванейской волости. Его сын Юлдаш Купаев из д. Купаево в 1758 г. отдал марийцу из д. Усубаш в оброчное владение на 30 лет бортные и другие угодья¹⁴⁴.

Башкирская деревня в первой половине XVIII в. становится этнически смешанной и превращается в поселение мишарей, которые «землю имеют по записям и договорам, данным от башкирцев Дуванейской волости 1719, 1750, 1791, 1801 гг. вечно и на срочные годы, часть же мещеряков пользуется землею по указу провинциальной канцелярии 1756 г.»¹⁴⁵. Тептярей здесь было мало — 10 и 5 человек в 1816 и 1834 гг., припущенных башкирами и мишарями. В 1816 г. мишарей насчитывалось 92, в 1834 г. — 128 человек. Были здесь и государственные крестьяне, по-видимому, из татар: в 1816 и 1834 гг. их по 10 человек. В 1896 г. взято на учет 450 человек. В 1920 г. в 115 дворах проживало 567 башкир. Допущена явная ошибка: здесь должны быть мишари.

В 1842 г. 128 мишарей засеяли 328 пудов озимого и 472 пуда ярового хлеба. Посадили 24 пуда картофеля.

Д. Исланово — поселение мишарей. В 1795 г. среди учтенных мишарей были: Ислан Таслюков (1720—1789), его сыновья Умер, 1750 г., Абдулзакир, 1774 г.; он -служилый татарин. Мишари обосновались здесь в 1734 г., когда они купили у башкир Дуванейской и Кандинской волостей землю по записям. Затем в 1736 г. эта земля была конфискована у башкир «за бунт» и отдана мишарям «за верную службу»¹⁴⁶. Поэтому Ислан Таслюков в 14-летнем возрасте не мог основать это селение¹⁴⁷. Был другой Ислан, мишар по происхождению, сыновья которого учтены той же V ревизией. Это — Аббас, 1730 г., Азна-гул, 1740 г., Субхангул, 1748 г.¹⁴⁸ Их отец основал эту деревню.

 

Там же. Т. 3. С. 280.

Там же. С. 113.

Там же. С. 117.

Там же. С. 157-158.

Там же. С. 258-259.

ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 791. Л. 2.

¹⁴² ЮАС. Вып. 2. С. 317.

¹⁴³ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 102.
Однако, как уже говорилось, это припуск, а не купля земли.

¹⁴⁴ МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 165.

¹⁴⁵ ЮАС. Вып. 2. С. 324.

¹⁴⁶ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 461. Л. 47.

¹⁴⁷ Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 64. Л. 51.

¹⁴⁸ Там же. Д. 31. Л. 29.

БИРСКИЙ УЕЗД

385

 

В 1795 г. здесь проживало 43 мишаря: 26 мужчин и 17 женщин. К VIII ревизии их стало 80 человек. В 1859 г. отмечено 90 мишарей. В 1920 г. они неверно названы башкирами (282 человека).

80 мишарей в 1843 г. засеяли 216 пудов озимого и 288 пудов ярового хлеба.

По истории д. Иликово у нас мало материалов. Известно, что тептяри осели здесь «по допуску башкир-вотчинников Шамшадинской волости, но без актов», т.е. без договорной записи. Неизвестно время их припуска¹⁴⁹. Предположительно, это произошло в 1762.— 1783 гг., т.е. между III и IV ревизиями. По V ревизии тептярей здесь 64 мужчины и 78 женщин. По VII ревизии 1816 г. их стало 261 мужчина и 322 женщины. Были и башкиры, по 6 человек в 1816 и 1834 гг. Они из Тук-баевой тюбы Кандинской волости, т.е. были припу-щенниками¹⁵⁰. В 1920 г. 1980 человек были показаны башкирами и тептярями. Однако они почти все были тептярями.

По остальным селениям мишарей и тептярей материалы весьма скудны. Отметим, что д. Бекеево основали тептяри, которые были припущены башкирами-дуваней-цами. В 1816 г. было 46 душ тептярей м.п., 1834 г. — 63 души¹⁵¹. Время их припуска неизвестно, но определенно можно сказать, что это произошло в 1762—1783 гг. В 1906 г. взято на учет 416 человек. 592 тептяря было в 1920 г.

Д. Сюльтюп — сегодня поселение татар, а в прошлом русских удельных крестьян. Башкиры-канлинцы в 1831 г. продали им часть своей земли, принадлежащей, по словам мишарей д. Каратяки, именно им.

Но когда она была основана — неизвестно. Удельные крестьяне владели 2187 десятин земли¹⁵². В 1896 г. здесь было 499 человек. Была и часовня.

В 1920 г. в 77 дворах проживали русские. Их было 487 человек.

По истории д. Ибрагимово нет никаких сведений, кроме итогов переписей: в 1897 г. там в 72 дворах проживало 365, в 1920 г. в 92 дворах — 489 мишарей.

Это касается и д. Камышенка (сегодня Старые Камышлы), расположенной рядом с д. Ильмурзино. Они имеют между собой тесную связь не только в хозяйственной деятельности, но и в семейно-брачных отношениях. В 1834 г. здесь проживало 514 тептярей, обосновавшихся по договорной записи башкир¹⁵³. 1415 человек взято на учет в 1896 г., 1658 человек — в 1906 г. В 1920 г. все 1870 тептярей ошибочно показаны башкирами.

В конце XIX в. были мечеть, 3 бакалейные лавки. Д. Новые Камышлы в 1925 г. еще не было. Точно так же обстоит дело с современными поселками татар Кызыл-кулер, Марс. Они не зафиксированы первыми советскими переписями. Поселок Ахта в 1920 г. взят на учет как поселение мишарей под названием Акъяты или Ак-Тау с населением 317 человек при 56 дворах.

Удмуртские поселения

Прежде всего отметим, что в районе имеется единственная удмуртская деревня под названием Канлы, или Ямская. Удмурты были припущены на вотчинную землю башкирами д. Ахметово Кандинской волости. Вот откуда происходит название деревни. Это произошло в 1769 г.¹⁵⁴ Удмурты-припущенники затем перешли в сословие тептярей. Это поселение называется еще Ямская по причине того, что здесь была почтовая, т.е. ямская, станция. В 1762 г. на учет взяли д. Канлы («Биктемирово») при р. Айса, куда перешли из д. Тансаитово (их старшиной был Макей Тансаитов), расположенной при р. Яш Язы, 34 мужчины из марийцев. Незнание ориентиров, в частности, гидронимов (у нас отсутствуют справочники по ним, а также по оронимам и т.д.) не дает нам возможность утвердительно сказать, что обе деревни удмуртов и марийцев одно и то же поселение. Вопрос оставляем открытым, пусть краеведы решат эту задачу.

В 1816 г. в д. Ямская (Канлы) проживало из припу-щенников удмуртов-тептярей 160, в 1834 г. — 192 человека¹⁵⁵. 123 мужчины и 118 женщин при 40 дворах было в 1859 г. В конце XIX в. их насчитывалось 465 человек. 632 удмурта при 119 дворах показала перепись 1920 г.

В 1843 г. на 29 дворов 198 удмуртов приходилось 43 лошади, 75 коров, 144 овцы, 20 коз. Имели 28 ульев.

В 1895 г. была миссионерская школа.

Русские селения

Их здесь довольно много. Это объясняется близостью района к Благовещенскому заводу, уездным городам, а также губернскому центру городу Уфа.

Башкиры Кандинской волости, в частности д. Ахметово, припустили на свою вотчинную землю государственных и удельных русских крестьян, которыми были основаны дд. Ахлыстино, Керенево, Медведерово, Тара-бердино.

Д. Ахлыстино в отличие от другой одноименной деревни (ныне в Благовещенском районе) иногда называли Канлы-Ахлыстино.

Возникла она на основании договора башкир Кандинской волости от 1 июня 1788 г. с удельными крестьянами (бывшими дворцовыми) сроком на 40 лет. 14 января 1799 г. башкиры-каршинцы припустили государственных крестьян на 50 лет. Срок его истек в 1849 г. По просьбе русских крестьян каршинцы лишь в 1856 г. продлили первый договор об аренде их земли¹⁵⁶.

В 1816 г. здесь было государственных крестьян — 130, удельных — 132 человека, в 1834 г. первых — 200, вторых — 172 человека. В 1920 г. в этом селе было 819 человек при 123 дворах.

В 1843 г. на 25 дворов (172 человека удельных крестьян) приходилось 150 лошадей, 120 коров, 180 овец и 25 свиней. Имели 30 ульев. При деревне были 2 водяные мельницы. Зафиксировано наличие часовни, церковно-

 

¹⁴⁹       Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 131.

¹⁵⁰       ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128. Л. 22.

¹⁵¹ Там же. Д. 128. Л. 19.

^|52Тамже. Ф. l.On. 1.Д. 1069. Л. 1;Ф. 172. Оп. 1. Д. 51. Л. 81. ¹⁵³ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 103.

¹⁵⁴ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 58. Л. 64; Малоизученные
источники по истории Башкирии. С. 130, 137.

¹⁵⁵ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 58. Л. 64.

¹⁵⁶ ЦГИА РБ. Ф. l.On. 1. Д. 561. Л. 158.

13 - История сел и деревень Башкортостана

386

КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН

 

приходской школы, маслобойни, мельницы, кузницы. С начала XX в. работает церковно-приходская школа.

Д. Керенево возникла в 1776 г. как поселение удельных крестьян, припущенных башкирами, тогда об этом 13 июня была оформлена договорная запись. В 1788 г. ее закрепили на срок до 30 лет из оброка. Еще известен договор 1795 г.¹⁵⁷ Упоминается и договор 1811 г.

В 1816 г. было 234, в 1834 г. - 316, в 1895 г. - 834 человека. В 126-дворном селе в 1920 г. учтен 801 человек.

Всей земли у них было 20 десятин под усадьбой, 240 десятин под пашней, 20 десятин сенокосных угодий, 280 десятин леса.

В 1843 г. 44 дворам (316 человек) принадлежало 110 лошадей, 120 коров, 320 овец, 40 коз и 316 свиней. Имели 306 ульев, 2 мельницы, 2 кузницы. Была часовня, в конце века — церковь, церковно-приходская школа.

Д. Медведерово при одноименной речке была основана удельными крестьянами по договору башкир 1776 г. Затем последовали новые их припуски на вотчинную землю по записям от 29 мая 1788, 1799, 1811 гг.¹⁵⁸

В 1816 г. здесь отмечено 332, в 1834 г. - 474, в 1895 г. -884, в 1920 г. - 743 человека.

68 дворов (474 человека) в 1843 г. владело 140 лошадьми, 110 коровами, 461 овцой, 30 козами, 160 свиньями. Имели земельные угодья: под усадьбой — 34 десятины, пашня — 200, сенокос — 75, лес — 200 десятин. Вся деревня имела 39 ульев, кабак. Были часовня, церковноприходская школа, почтовая станция, по 2 мельницы, кузницы, лавки.

Д. Тарабердино при одноименной речке и р. Сарияз была основана ясачными татарами в 1754 г., когда башкиры-канлинцы дали им запись о припуске сроком на 20 лет. В 1786 г. был продлен срок аренды на 30 лет. 17 октября 1803 г. башкиры продали удельным крестьянам часть земли. По договору 1816 г. сюда была принята новая группа удельных крестьян¹⁵⁹.

В 1816 г. в 60 дворах проживало 364, в 1834 г. — 464 человека из удельных крестьян. В самом конце XVIII в. их было 264 человека. По всему видно, что ясачные татары переехали в другие селения, поскольку последующие ревизии их не учитывали. 1242 человека и 205 дворов показала перепись 1920 г.

На 65 дворов и 464 человека приходилось 469 лошадей, 460 коров, 400 овец, 51 коза, 220 свиней. Имели 20 десятин под усадьбой, 332 десятины пашни, 100 десятин сенокосных угодий, 400 десятин леса и 240 десятин неудобной земли.

В православной деревне имелась часовня. В 1895 г. в 114 дворах взято на учет 890 человек. Здесь было 5 ветряных и 1 водяная мельница, 3 маслобойни, кузница, 3 лавки.

Д. Шерстнево, или Безводово («при копанных колодезях Вероязли и Гусяти») основали дворцовые крестьяне в 1792 г. Затем осели удельные крестьяне по договору с башкирами Якшеевой тюбы Кандинской волости от 25 октября 1809 г. сроком на 60 лет. Это — припуск

русских крестьян¹⁶⁰. Затем часть их покупает землю у башкир по купчей записи от 26 июня 1818 г.¹⁶'

В 1795 г. в 17 дворах дворцовых крестьян 67. В 1816 г. в 17 дворах было 108 удельных крестьян. По всему видно, что дворцовые крестьяне стали удельными. 425 жителей было в 1895 г. Деревня имела часовню, церковно-приход-скую школу, а также 5 ветряных мельниц, 2 лавки. 582 русских и 66 дворов было в 1920 г.

В 1843 г. на 17 дворов (162 человека по VIII ревизии 1834 г.) приходилось 60 лошадей, 54 коровы, 105 овец, 10 коз и 35 свиней. В 1832 г. было 7 десятин земли под усадьбой, 75 десятин под пашней (была мельница), 104 десятины сенокосных угодий, 78 десятин под лесом и 30 десятин неудобных угодий. Имели 110 ульев. Была кузница.

Д. Кувыково возникла в 1754 г., когда башкиры Сат-лыгановой тюбы Каршинской волости припустили в свою вотчинную землю удельных крестьян. Затем записи составлялись еще в 1803 и 1816 гг.¹⁶²

В 1795 г. здесь было 200, в 1816 г. - 358, в 1834 г. -430 человек. В 1920 г. в 174 дворах учтено 948 человек. Между 1795 и 1816 гг. сюда прибыли крестьяне из дд. Аблаево, Баскаково, Медведерово, Пономарево, Тарабердино.

В 1843 г. на 66 дворов (430 человек) приходилось 27 десятин земли под усадьбой, 200 десятин под пашней, 20 десятин под сенокосными угодьями, 120 десятин под лесом. Они владели 160 лошадьми, 150 коровами, 394 овцами, 214 свиньями. Были кузница и мельница. Имелась церковь.

Здесь были часовня, церковно-приходская школа, по 6 маслобоен и ветряных мельниц, обдирка, 2 кузницы, 3 лавки.

О д. Первушино имеются следующие сведения. В 1852 г. отставной унтер-офицер представил соответствующим учреждениям выписки из «отводных» за 1592—1625 гг. и «отдельных» за 1610—1625 гг. книг о своих правах «на пожалованные при городе Уфе предку его пушкарю Первуше Исаеву земельные участки». И действительно, в «Отводной книге по Уфе» за 1594 г. говорится следующее: «Пушкарь же Первушка Исаев. Дано ему государева жалованья пашни под городом за первым оврагом по реке по Суколоку (Сутолока) по 2 чети в поле*, а в дву потому ж. Да Первуше ж дано в Большой луке к перевозу с пушкарями с Осипом (Губиным) да с Федором Веточником вместе шти чети в поле, а в дву потому ж, оклад его сполна. Да им же дано трем человекам сенных покосов против города за рекою за Белою Волош-кою по пятнадцати копен человеку»¹⁶³. В тексте под 1607 г. упоминается и «пушкарева Первушина деревня». Что касается заявления унтер-офицера, то он опоздал с представлением вышеназванных документов. Земля, на которую он претендовал, была передана башкирам Каршинской волости, которую они перепродали удельным крестьянам

 

¹⁵⁷ Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 58. Л. 19, 113.

¹⁵⁸ Там же. Л. 65.

¹⁵⁹ Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 562. Л. 72; Ф. 172. Оп. 1. Д. 58.
Л. 20.

¹⁶⁰ Там же. Д. 561. Л. 158.

¹⁶¹ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5023. Л. 2.

¹⁶² Там же. Ф. l.On. 1. Д. 561. Л. 9; Ф. 172. Оп. 1. Д. 43. Л. 34;
Д. 122. Л. 29.

* Четь равна половине десятины.

¹⁶³ Из истории феодализма и капитализма. Уфа, 1971. С. 264,
268.

БИРСКИЙ УЕЗД

387

 

его же деревни в 1818 г. Площадь ее составляла 2322 десятины¹⁶⁴. Месторасположение двух земельных участков явно не совпадает. Поэтому одноименные деревни — первая на Уфимском полуострове, другая за 40 км от первой — разные поселения. И все же возникновение русского селения на каршинской земле имеет определенное отношение к пушкарю Первуше. Иначе как объяснить выписки из «Отводной книги»? Как бы то ни было, д. Первушино возникла задолго до 1818 г., когда удельные крестьяне приобрели землю путем покупки, оформленной 6 апреля. За 23 года до этого деревня была зафиксирована ревизией 1795 г., тогда там проживали 22 дворцовых крестьянина¹⁶⁵. В 1834 г. было 428 удельных крестьян при 60 дворах, которые в 1843 г. владели 116 лошадьми, 121 коровой, 280 овцами, 30 козами, 160 свиньями. Виды угодий: 216 десятин пашни, 130 десятин сенокосных мест, 100 десятин под лесом и 106 десятин неудобных земель. Имели 460 ульев. Были кузница, 5 мельниц, 3 лавки, 3 маслобойни.

В 1896 г. здесь проживало 890 человек. В 1920 г. в 122 дворах взято на учет 903 человека.

Д. Баскаково была основана дворцовыми крестьянами, затем ставшими удельными, по записи башкир Дуванейской волости в 1753 г. Затем был заключен договор 1784 г.¹⁶⁶

В 1795 г. было 278 человек дворцовых крестьян. В 1816 г. удельных крестьян насчитывалось 348, государственных — 20 человек, в 1834 г. первых было 422, вторых — 38 человек¹⁶⁷. В 1905 г. в 124 дворах проживал 1051 человек. 892 человека при 158 дворах было в 1920 г.

Починок Новобаскаковский известен с 1867 г., когда крестьяне купили участок земли у помещика Блударева; в 1905 г. здесь было 96 человек при 10 дворах.

Д. Матвеево («Кузнецово тож») возникла в 1791 г., когда башкиры Канлинской волости из Тукбаевой тюбы «припустили удельных крестьян Матвея Десяткина (родился в 1766 г.), Илью Петрова, Желнова с товарыщи, которые заселение возымели под названием Матвеевской». Рядом с их поселением уже имелась д. Васильеве, удельные крестьяне которой приобрели у тех же башкир землю по купчей от 24 октября 1789 г.¹⁶⁸

В 1905 г. взято на учет 356 человек и 37 домов. В 1920 г. в первой из них было 325, во второй — 355 человек.

Д. Чирши-Тартыш возникла как два разных поселения. Д. Тартышево была основана старшиной Дуванейской волости Тартышем Зияшевым. Территория вокруг Тартышево принадлежала Канлинской волости, но была отписана к Дуванейской. Когда сюда припускали ясачных татар по записям башкир-вотчинников от 1779 (1671) и 1713 гг. «из платежа оброка», земельные угодья еще принадлежали Канлинской волости¹⁶⁹. Впоследствии их передали дуванейцам. Здесь жили Бабичевы, предки великого башкирского поэта — борца за свободу своего народа и павшего в этой борьбе Шайхзады Бабича. Затем Бабичевы переехали на часть своей вотчинной земли в устье р. Кигазы и в 1856 г. основали новое поселение под назва-

ЦГИАРБ. Ф. 172. Оп. 1.Д. 43. Л. 31,41. Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68. Л. 12. Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 562. Л. 302, 318. Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128. Л. 21. Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 751. Л. 50. Там же. Д. 1755. Л. 227.

нием Кигазытамак¹⁷⁰. Его отца Мухаметзакира в 1888 г. перевели возглавлять новый приход в д. Асяново, где в 1895 г. родился будущий поэт.

Канлинские башкиры в третий раз в 1802 г. «из платежа оброка припустили» новую группу ясачных татар¹⁷¹. Все татары затем оказались в тептярском сословии.

По словам удельного крестьянина Печенкина приказа Бирского уезда Терентия Князева, по договору башкир 1790 г. удельные крестьяне «поселились при деревне Тартышевой особенным селением под названием Чирши, при коей их значатся по ревизским сказкам 1816 г. — 12, 1834 г. — 11 душ (м.п.)». В самом конце XVIII в. в д. Чирши при одноименной речке и д. Тартышево зафиксировали дворцовых крестьян из 10 мужчин и 9 женщин.

В 1816 г. в уже объединенной деревне Чирши-Тартыш было 46 башкир, 112 тептярей, 24 человека из удельных крестьян. Последние составляли одну часть деревни — Чирши. В 1795 г. русских крестьян было чуть больше — 59 человек. По словам последних, в поземельных делах с ними спорили тептяри, что «они устраняют удельных людей во владении землей». К 1834 г. взято на учет 22 русских крестьянина, 61 башкир, 156 тептярей, 30 мишарей (в 1816 г. их было 8 человек)¹⁷². Время припуска их неизвестно, но можно утверждать, что они были приняты с новой партией ясачных татар в 1802 г. К 1920 г. здесь преобладали татары — 896 человек при 184 дворах.

Таким образом, башкирское поселение стало башкирско-татарским (с конца XVIII в. — тептярским), с 1790 г. башкирско-татарско-тептярско-русским и с 1802 г. еще и мишарским селением. После выезда в 1856 г. Бабичевых (из них в 1812 г. в войне против Наполеона участвовал в составе 10-го башкирского конного полка Гайнулла Мухтарович Бабичев; Ишали Мухтаро-вич с 1797 г. являлся башкирским казаком, дослужился до чина зауряд-есаула. 5 раз находился на службе по охране Оренбургской пограничной линии; Гайнан Иликеевич Бабичев с 1818 г. служил рядовым башкирским казаком, затем урядник и зауряд-хорунжий, 4 раза охранял границу России вдоль р. Урал)¹⁷³ в д. Кигазытамак (ныне Миш-кинский район РБ) и вытеснения тептярями русских удельных крестьян деревня, сохраняя прежнее название, становится однонациональным тептярско-татарским поселением. 1920 год показал ее татарским селом.

Была и другая д. Тартышево, расположенная на территории нынешнего Бирского района РБ. Нам думается, что крестьяне из д. Чирши-Тартыш были приняты своими единоверцами. В 1816 г. здесь было 72, в 1834 г. — 110 человек из удельных крестьян. Они были приняты башкирами как припущенники «по записи из оброка на вечность»¹⁷⁴. 422 человека при 68 дворах показала перепись 1920 г. Как видно, время припуска не упоминается.

¹⁷⁰ Подробнее см.: Асфандияров А. 3. Родословная Шайхзады
Бабича. Агидель. 1990. № 10: Башкортостан. 28-30 декабря 1994;
Воспоминание о Шайхзаде Бабиче. Составление, комментарии
Р. Бикбаева. Уфа, 1994.

¹⁷¹ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 227.

¹⁷² Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1150. Л. 353; Ф. 172. Оп. 1. Д. 128.
Л. 18.

¹⁷³ Там же. Ф. 2. Оп 1. Д. 5091. Л. 53; Любезные вы мои...
С. 56.

¹⁷⁴ Там же. Д. 1755. Л. 11.

13*

388

КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН

 

Отметим, что в 1795 г. здесь уже было 59 крестьян. Отсюда можно утвердительно сказать, что они были припущены сюда в 1783-1794 гг.

Д. Топорнино возникла как сельцо Степановское после оформления купчей записи башкир Кандинской волости капитану Степану Егоровичу Топорнину 27 ноября 1790 г. «Выбранные от миру поверенные вотчинники — башкирцы ... Алекей Уркеев, Бикбов Кул-чумов, Биккул Чемкеев, Мухаметрахим Хасанов, Субхан-кул Илмисянов, Яхъя Атикеев, Бакир Касимов, Мустан Адилев, Абдулвагап Салтамратов и Масягут Текеев ... дали сию купчую капитану С. Е. Топорнину в том, что продали мы ... ему, Топорнину, ... в вечное и потомственное владение жалованную предкам нашим землю по нижеписанным урочищам, а именно: от устья реки Сараш-Яды правою стороною вверх до черного лесу, и подле того черного лесу вниз по речке Убурле до устья, а оттоль на речку ж, называемую Акту, и вниз по оной речке Акте ... прямо выйдет на ключ, а от ключа прямо на черной тал, а от оного черного талу прямо по дороге на большую лежащую из Уфы дорогу ж, и по правую сторону большой дороги на большой мост, состоящий на речке Кудюшле, а от онаго мосту до устья той речки Кудюшли правою стороною, а от устья по яру реки Белой на выше-писанную межу на устье речки, называемой Сараш-Яды, которая земля состоит в Бирской округе. А взяли мы, вотчинники башкирцы, за тое проданную нами землю у него, Топорнина, денег 400 руб. В вышенаписанных же межах домашнее строение обзаводить, землю пахать, сено косить, в черный лес входить, бревна и дрова рубить, сколько ему потребно будет, лубья снимать, с тем только — тот лес не продавать, а естли найдет дупленицы, то делить с нами пополам, разделанные борти не рубить и вновь не разделывать...»¹⁷⁵

В 1795 г. в сельце Степановское, или Степановка, капитана Степана Топорнина, затем село Топорнино, имелось 111 душ крестьян м.п. 1997 человек при 283 дворах было в 1895 г. В 1920 г. в с. Топорнино вместе с обществами Александровское 1-е и 2-е, а также Степановское насчитывалось 3184 человека из русских, имеющих 474 двора. Оно являлось центром одноименной волости Уфимского кантона, включающей в свой состав 67 населенных пунктов.

В конце XIX — начале XX в. здесь были волостное правление, почтово-телеграфное отделение, пристань, пожарное общество, паровая мельница и крупорушка, мельница с керосиновым двигателем, водяная мельница, 13 ветряных мельниц, 2 кирпичных завода, 5 кузниц, 6 зерносушилок, 18 лавок, по 2 винные и пивные лавки, 18 скупок хлеба, 47 хлебных складов, церковь (построена в 1822 г.), церковно-приходская школа, земская и казенная начальная школы. Проводились базар и ярмарка (2 раза в год).

В 1936 г. с. Топорнино и одноименный район были переименованы в Кушнаренково и Кушнаренковский. И. И. Кушнаренко (1895—1935) — член большевистской партии с 1916 г. В 1930—1933 гг. — ответственный инструктор, заместитель заведующего сельскохозяйственным отделом ЦК ВКП(б). С 1933 по 1935 гг. — начальник политсектора МТС Наркомзема БАССР. Делегат XV—

МИБ. Т. 5. С. 293.

XVII съездов партии. На XVI партконференции избирался членом Башкирского обкома партии¹⁷⁶.

С. Воецкое (Акбаш) возникло на земле башкир Кан-линской волости, которые в 1790 г. продали ее жене советника Уфимской палаты гражданского суда Т. В. Павловой за 100 руб. Она через 3 года по купчей 23 сентября 1793 г. перепродала ее братьям подпоручику Андрею и капитану Николаю Григорьевичам Воецким за 1500 руб. Отметим границы этого земельного участка: «...левою стороною Шиланлинского суходола на дорогу, лежащую к деревне Калтаевой, а от той дороги прямо на урочище, называемое Чакраклы, а от онаго урочища прямо по течению речки Каряки левою стороною вниз Кушбахтинский пруд, а оттоль прямо на Осокоревое озеро, а с того озера на плетневой мост, состоявшей на меже, и левою стороною межи до вершины, а оттоль до устья речки Еланыши, и левою стороною той речки на вышеписанную первую межу, в имеющейся черной лес, принадлежащий к деревне Калтаевой, иметь вьест и оным лесом на постройку пользоваться точно так, как в данном мне от вотчинников башкирцев в 1790 г. купчей значит»¹⁷⁷. В 1824—1840 гг. те же самые вотчинники часть земли, уступленной мишарям д. Калтаево, продали помещику Воецкому¹⁷⁸.

Когда возникло это поселение, сказать затрудняемся. Но ясно, что его в 1795 г. еще не было. На покупной земле оно было основано между 1816 и 1824 гг.

575 человек было в 1895 г. Тогда деревня имела церковное училище, 5 лавок. Проводили базар. В 1920 г. село имело 103 двора и 635 жителей.

По остальным русским населенным пунктам у нас нет добротных материалов.

Само название д. Ямская говорит о весьма раннем ее возникновении. В одной записи от 2 февраля 1708 г. на отдачу в оброчное владение половины д. Коровенково за р. Белая упоминается эта деревня, находящаяся по Казанской большой дороге¹⁷⁹. В поступной записи башкира Минской волости отставному уфимскому казаку на свою вотчину за р. Белая сроком на 5 лет от 6 декабря 1723 г. более определенно говорится об ориентирах расположения д. Ямская. Он уступил на 5 лет с уплатой по кунице в год «вотчину свою за Белою рекою за Вавиловым перевозом увал, а межа той нашей вотчине: от болота от Поро-шинской деревни вверх по Сухой речке да Казанской большой летней дороги, по которой дороге ездят в Екши-ванову деревню, подле той дороги по правую сторону поля, на котором поле пашут красноярские крестьяне, подле Емской дороги да Емской деревни, и крук Емской деревни и с озерки к городу по Емской по Казанской по зимней дороге, да в межах наших озерко Бурлуш Исям деревне да Порошина деревни да той же Сухой речки»¹⁸⁰.

В 1795 г. в д. Ямская было учтено 129 душ м.п. дворцовых крестьян, которые к 1816 г. сменили свое сословие, став удельными, и их насчитывалось 139 мужчин¹⁸¹.

¹⁷⁶ Очерки Башкирской организации КПСС. Уфа, 1973.
С. 696.

¹⁷⁷ МИБ. Т. 5. С. 330.

¹⁷⁸ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 562. Л. 44.

¹⁷⁹ МИБ. Т. 3. С. 41.

¹⁸⁰ Там же. С. 221.

¹⁸¹ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 27.

БИРСКИЙ УЕЗД

389

 

Таблица 193

Д. Петропавлово возникла на земле, купленной у башкир уфимским помещиком В. Д. Моисеевым. Он еще до 1761 г. приобрел эту вотчину. В тот год еще прибавил к ней новый участок по pp. Сартовская и Такась¹⁸². Несколько раз упоминается эта деревня в «Материалах по истории Башкирской АССР»¹⁸³ за 1761, 1762, 1763 гг.

В 1895 г. здесь взято на учет 794, в 1905 г. — 894 человека. Тогда в селе были волостное правление, земская школа, кузница, хлебозапасный магазин, бакалейная и пивная лавки. Церковь была построена в 1800 г.

В 1920 г. в 153 дворах проживало 1056 человек.

В 1895 г. в селе Надеждино было 356, в 1920 г. — 528 человек.

В д. Гуровка (Усердино) в 1895 г. взято на учет 162 двора и 1273 человека, в 1905 г. — в 181 дворе 1410 человек, в 1920 г. - 1084 человека. В 1895 г. в д. Но- вогуровка (Усердино) было 93 человека при 12 дворах. В коренной деревне имелись кузница, хлебозапасный магазин, бакалейная и винная лавки.

Д. Таганаево* в 1895 г. имела 270 человек при 41 дворе, в 1920 г. — 357 жителей. В выселке Япарка в 1920 г. было 57 человек. Лишь в 1925 г. были учтены жители поселков Горный (10 дворов) и Кривой Ключ (6 дворов). Сегодняшнее село Бордовка не учитывалось ни в 1920, ни в 1925 г.

---

Дата добавления: 2019-09-13; просмотров: 1542; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!