КНИГА ОБ ИЗБИЕНИИ СПЯЩИХ ВОИНОВ 517 страница
Цари должны всегда говорить в успокаивающих выражениях тем слугам, которые всегда участвуют в добрых делах с их хозяевами. Короли всегда должны с большой осторожностью следить за своими сокровищницами. Действительно, короли имеют свои корни в своих сокровищницах. Царь всегда должен стремиться раздуть свою казну. Позволь твоим амбарам, о царь, быть кукурузой. И пусть их доверие будет доверено честным слугам. Стремитесь ли вы увеличить богатство и кукурузу. Пусть ваши слуги, умные в битве, всегда будут внимательны к своим обязанностям. Желательно, чтобы они были умелыми в управлении конями. О, разбойник Куру, следите за потребностями ваших родственников и друзей. Будьте окружены друзьями и родственниками. Ищите милости своего города. Сославшись на прецедент собаки, я проинструктировал тебя о своих обязанностях, которые ты должен принять по отношению к своим подданным. Что еще ты хочешь услышать?
РАЗДЕЛ СXX «Юдхиштхира сказал: «Ты, Бхарата, рассказал о многих обязанностях королевского ремесла, которые были соблюдены и установлены в древние времена людьми древности, знающими царские обязанности. о тех обязанностях, которые были одобрены мудрыми. Но ты, бык раса Бхараты, говоришь о них таким образом, чтобы можно было сохранить их в памяти». [353] «Бхишма сказал: «Защита всех существа считаются высшей обязанностью Кшатрий. Слушайте теперь меня, о царь, о том, как должен осуществляться долг защиты. Царь, знакомый со своими обязанностями, должен принимать множество форм, даже когда павлин выдвигает плюмы разнообразных Чувства, кривизна, истина и искренность - это качества, которые должны присутствовать в нем. С тщательной беспристрастностью он должен практиковать качества добра, если он хочет получить счастье. Он должен принять этот особый оттенок или форму, которая является полезной с учетом конкретного объекта, который он стремится достичь. [354] Царю, который может принимать различные формы, удается выполнить даже самые тонкие предметы. Немой, как павлин осенью, он должен скрывать свой совет. Он должен говорить немного, и малое, что он говорит, должно быть сладким. Он должен иметь хорошие черты и хорошо разбираться в Священных Писаниях. Он всегда должен быть внимательным в отношении тех ворот, через которые могут наступить опасности и настигнуть его, как люди, заботящиеся о перерывах на насыпи, через которые воды крупных танков могут метаться и наводнять их поля и дома. Он должен искать убежища Брахманов, увенчанных аскетическим успехом, даже когда люди ищут убежища или громко рек, образующихся в результате дождевой воды, собранной в горных озерах. Тот король, который хочет накопить богатство, должен действовать как религиозный лицемер в вопросе сохранения коронарного замка. [355] У царя всегда должен быть поднят посох в его руках. Он должен всегда действовать осторожно (в вопросе взимания налогов) после изучения доходов и расходов своих подданных, таких как мужчины, которые восстанавливаются до полноценной пальмыры для сока. [356] Он должен действовать справедливо по отношению к своим предметам; чтобы урожай его врагов был сокрушен протектором его конницы, маршируйте против врагов, когда его собственные крылья стали сильными; и наблюдать за всеми источниками его собственной слабости. Он должен провозглашать недостатки своих врагов; раздавить тех, кто их партизаны; и собирать богатство извне, как человек, выщипывающий цветы из леса. Он должен уничтожить тех, кто превосходит монархов, которые набухают во всеоружии и стоят с поднятыми головами, такими как горы, ища убежище неизвестных оттенков [357], а также засады и внезапные атаки. Как павлин в сезон дождей, он должен входить в свои ночные кварталы в одиночку и невидимо. В самом деле, он должен наслаждаться, по манере павлина, в своих внутренних квартирах, общением своих жен. Он не должен откладывать почту. Он должен сам защищать себя и избегать сетей, распространяемых для него шпионами и секретными агентами его врагов. Он также должен победить привязанность шпионов своих врагов, но искоренить их, когда это произойдет. Как павлины, король должен убить своих могущественных и злобных противников кривой политики и уничтожить их силу и отгонять их от дома.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Король должен также любить, чтобы павлин делал то, что хорошо для него, и собирал мудрость извне, когда они собирали насекомых даже из леса. Мудрый и подобный павлину царь должен, таким образом, управлять своим королевством и принимать политику, которая ему выгодна. Используя свой собственный разум, он должен решить, что ему делать. Консультируясь с другими, он должен либо отказаться, либо подтвердить такое решение. Благодаря этому интеллекту, который обострен в Священных Писаниях, можно решить свои действия. В этом заключается полезность Священных Писаний. Практикуя искусство примирения, он должен внушать доверие сердцам своих врагов. Он должен проявлять свою силу. Судя по разным направлениям действий в своем уме, он должен, используя свой собственный разум, прийти к выводам. Царь должен хорошо разбираться в искусстве примирительной политики, он должен обладать мудростью; и должен быть в состоянии делать то, что должно быть сделано, и избегать того, что не должно. Человек мудрости и глубокого разума не нуждается в советах или обучении. Мудрый человек, обладающий интеллектом, подобным Брихаспати, если он подвергается обложке, гун восстанавливает свое расположение, как нагретое железо, окунутое в воду. Царь должен выполнять все предметы, свои или другие, согласно средствам, изложенным в Священных Писаниях. Царь, знакомый с путями приобретения богатства, должен всегда использовать в своих действиях таких людей, как легкое недомогание, обладающее мудростью, мужеством и большой силой. Прислушиваясь к своим слугам, используемым в действиях, для которых каждый подходит, царь должен действовать в соответствии со всеми из них, как струны музыкального инструмента, растянутые до надлежащего напряжения, в соответствии с их намеченными заметками. Царь должен делать добро всем людям, не нарушая диктат праведности. Этот король стоит неподвижно, как холм, которого все считают - «Он мой». Задав себе решение судьи, царь, не делая никакой разницы между любимыми людьми и теми, кто им не нравится, должен отстаивать справедливость. Король должен назначать во всех своих кабинетах таких людей, которые знакомы с особенностями отдельных семей, народных масс и разных стран; как мягкие в речи; как и среднего возраста; так как не имеют недостатков; как посвящены хорошему акту; как никогда не беспечны; как свободные от жадности; как обладают обучением и самоограничением; так как они добросовестны и всегда готовы отстаивать интересы как добродетели, так и прибыли. Таким образом, установив ход действий и их конечные объекты, царь должен выполнить их осторожно; и инструктировал по всем делам своих шпионов, он может жить в бодрости. Царь, который никогда не уступает гневу и радости без достаточной причины, который сам наблюдает за всеми своими действиями и кто следит за своими доходами и расходами своими собственными глазами, преуспевает в получении большого богатства с земли. Говорят, что этот король знаком с обязанностями королевского ремесла, который публично награждает своих офицеров и публики (за любое доброе дело), который наказывает тех, кто заслуживает наказания, который защищает себя и защищает свое царство от всякого зла, Подобно тому, как Солнце проливает свои лучи на все ниже, царь должен всегда следить за своим королевством, и благодаря его разуму он должен контролировать всех своих шпионов и офицеров. Царь должен в свое время получить богатство от своих подданных. Он никогда не должен провозглашать, что он делает. Как умный человек, каждый день доить свою корову, царь должен доить свое королевство каждый день. Когда пчела постепенно собирает мед из цветов, царь должен постепенно извлекать богатство из своего царства для его хранения. Сохраняя достаточную часть, оставшаяся часть должна быть потрачена на приобретение религиозных заслуг и удовлетворение желания наслаждаться. Этот король, знакомый с обязанностями и обладающий интеллектом, никогда не будет терять то, что было сохранено. Царь никогда не должен пренебрегать каким-либо богатством за свою ограниченность; он никогда не должен игнорировать врагов за их бессилие; он должен, используя свой собственный интеллект, исследовать себя; он никогда не должен успокаивать людей, лишенных интеллекта. Устойчивость, умение, сдержанность, интеллект, здоровье, терпение, храбрость и внимание к требованиям времени и места, - эти восемь качеств приводят к увеличению богатства, будь то маленькое или много.
|
|
|
Маленький огонь, питающийся осветленным маслом, может вспыхнуть в пожаре. Одно семя может произвести тысячу деревьев. Поэтому король, даже когда он слышит, что его доходы и расходы велики, не должны игнорировать мелкие предметы. Враг, будь то ребенок, молодой человек или престарелый, преуспевает в том, чтобы оставаться человеком, который не обращает внимания. Незначительный враг, когда он становится могущественным, может истребить короля. Поэтому царь, который знаком с требованиями времени, является главным из всех правителей. Враг, сильный или слабый, руководствуясь злобой, может очень скоро уничтожить славу короля, препятствовать приобретению им религиозных заслуг; и лишить его даже его энергии. Поэтому царь, который имеет регулируемый ум, никогда не должен быть безрассудным, когда у него есть противник. Если король обладает богатством интеллекта и его победой, он должен, после осмотра своих расходов, доходов, сбережений и администрации, сделать мир или войну. По этой причине царь должен искать помощи умного министра. Блестящий интеллект ослабляет даже могущественного человека; по соображениям интеллекта власть, которая растет, защищается; растущий враг ослабевает с помощью интеллекта; поэтому каждый акт, который осуществляется в соответствии с диктатом интеллекта, заслуживает похвалы. Царь обладал терпением и без всякой вины, может, если захочет, получить выполнение всех своих желаний с помощью даже небольшой силы. Однако этот король, желающий быть окруженным поездом самоповольных льстецов, никогда не сможет выиграть даже самую маленькую выгоду. По этим причинам царь должен действовать с мягкостью в получении богатства от своих подданных. Если король постоянно угнетает свой народ, он встречается с исчезновением, как вспышка молнии, которая вспыхивает только на секунду. Изучение, покаяние, огромное богатство, действительно, все, можно заработать силой. Тренировка, как это происходит в воплощенных существах, управляется интеллектом. Поэтому напряженность следует рассматривать как передовое из всех вещей. Человеческое тело - это место обитания многих разумных существ большой энергии, Сакры, Вишну, Сарасвати и других существ. Поэтому человек знания никогда не должен игнорировать тело. [359] Коварный человек должен быть подчинен постоянными дарами. Тот, кто корыстолюбив, никогда не насыщается присвоением чужого богатства. Каждый, однако, становится корыстным в вопросе наслаждения счастьем. Если человек, следовательно, становится лишенным богатства, он становится лишенным добродетели и удовольствия (которые являются объектами, достигаемыми богатством). Коварный человек стремится учесть богатство, наслаждения, сыновья и дочери и богатство других. У корыстных людей видна всякая виновата. Поэтому царь никогда не должен забирать корыстного человека для своего министра или офицера. Король (при отсутствии надлежащих агентов) должен отправить даже низшего человека для выяснения порядка и действий врагов. Правитель, обладающий мудростью, должен расстраивать все усилия и цели своих врагов. Этот верный и высокорожденный царь, который ищет наставления у ученых и добродетельных брахманов и который защищен своими министрами, преуспевает в том, чтобы держать всех подчиненных его подчиненных под контролем. О князь человеческий, я кратко рассказал вам о всех обязанностях, изложенных в Священных Писаниях. Прислушивайтесь к ним, чему помогает ваш интеллект. Тот король, который, повинуясь своему наставнику, посещает их, преуспевает в управлении всей землей. Тот король, который игнорирует счастье, которое вытекает из политики и стремится к тому, что может принести, никогда не преуспеет в том, чтобы наслаждаться счастьем, которое придает суверенитету или побеждает районы блаженства в будущем. [360] Царь, который прислушивается, должным образом заботясь о требованиях войны и мира, преуспевает в убийстве даже таких врагов, которые являются выдающимися для богатства, поклонялись за разум и хорошее поведение, обладал достижениями, смелыми в битве и готовыми к напряжению. Царь должен обнаружить те средства, которые предоставляются различными действиями и мерами. Он никогда не должен зависеть от судьбы. Тот, кто видит недостатки в безупречных людях, не преуспевает в завоевании процветания и славы. Когда двое друзей участвуют в совершении одного и того же поступка, мудрый человек всегда аплодирует ему среди тех, кто принимает на себя тяжелую долю работы. Ты практикуешь эти обязанности царей, которые я сказал тебе. Наложите свое сердце на обязанность защищать людей. Тогда вы можете легко получить награду за добродетель. Все регионы счастья в дальнейшем зависят от заслуг! «[361]
РАЗДЕЛ CXXI «Юдхиштхира сказал: «О великий, ты закончил свой разговор о обязанностях царей. Из того, что ты сказал, кажется, что наказание занимает высокое положение и является господином всего, потому что все зависит от наказания. Кажется, O puissant, что Chastisement, обладающий большой энергией и присутствующий повсюду, является передовым из всех существ среди богов и риши и высокодоходных Pitris и Yakshas, Rakshasas, Pisachas и Sadhyas или живых существ в этом мире включая зверей и птиц. Вы сказали, что вся вселенная, подвижная и неподвижная, включая богов, асуров и людей, может быть замечена в зависимости от наказания. Теперь я желаю, Бык из расы Бхараты, знать, кто это наказание. Какова его форма? Какова его формальность: что он сделал? Откуда он родился? Каковы его черты? Каково его великолепие? Как он так бодрствует среди живых существ так внимательно? он что остается вечно бодрствующим, защищая эту вселенную? Кто тот, кто, как известно, является главным из всех вещей? Кто, действительно, такой высокий персонаж, называемый Частисс? Чем это зависит от наказания? И каков его курс?» Бхишма сказал: «Слушай, о потомок Куру, кто есть наказание и почему его зовут также Вьявахара! То, от чего все зависит, называется наказанием. Наказание заключается в том, что праведность поддерживается. Иногда его называют Вьявахара. что праведность царя, который бодрствует, не может исчезнуть (наказание стало называться этим именем). Именно по этой причине к нему применимо имя Вьявахара. [362] В древности Ману, о царь, заявил прежде всего эту истину, а именно: «Тот, кто защищает всех существ, любимых и одиозных, беспристрастно владея владыкой Частыни, считается воплощением праведности». Эти слова что я сказал, были, прежде всего, царь, произнесенный в древние времена Ману. Они представляют высокие слова Брахмана. И потому, что эти слова были произнесены первыми, поэтому они известны как первые слова. И поскольку это - наказание что незаконное присвоение других людей так что заклинание стало называться именем Вьявахара. Совокупность трех всегда основывается на хорошо примененном наказании. Наказание - великий бог. В форме он выглядит как пылающий огонь. Его цвет лица темный, как у лепестков голубого лотоса. Он экипирован четырьмя зубами, имеет четыре руки и восемь ног и много глаз. Его машины заострены как валы, а его волосы стоят вертикально. У него спутанные замки и два языка. Его лицо имеет оттенок меди, и он одет в львиную кожу. [363] Это непреодолимое божество принимает такую ожесточенную форму. Предполагая снова форму меча, лука, булавы, дротика, трезубеца, молотка, стрелы, толстого и короткого клуба, боевого топора, диска, петли, тяжелого дубинки, рапиры, копье, а на самом деле все виды оружия, которые существуют на земле. Преступность движется в мире. Действительно, Наказание движется по земле, пронизывает, режет, огорчает и разрывается, деля и ударяясь, убивая и бросаясь на своих жертв. Эти, О Юдхиштхира, являются некоторыми из имен, которые несет Предание, а именно: Меч, Сабля, Праведность, Ярость, Непреодолимый, Родитель процветания, Победа, Каратель, Чечер, Вечный, Писание, Брахман, Мантра, Мститель, Первым Законодателем, Судьей, Откровением, Богом, человеком, чей курс непреодолимым, Вселенский, Первый. рожденный, человек без привязанностей, Душа Рудры, старший Ману и великое наказание Благодетеля - святой Вишну. Он - пуассан Нараяна.
И потому, что он всегда принимает ужасную форму, поэтому его называют Махапурушей. Его жена Мораль также известна по именам Дочь Брахмана, Лакшми, Врити, Сарасвати и Мать Вселенной. Таким образом, наказание имеет много форм. Благословения и проклятия, радость и боль, праведность и неправедность, сила и слабость, судьба и несчастье, заслуга и недостаток, добродетель и порок, желание и отвращение, сезон и месяц, ночь и день и час, внимательность и беспечность, радость и гнев, мир и сдержанность, судьба и напряжение, спасение и осуждение, страх и бесстрашие, увечья и воздержание от травм, покаяния и жертвы и жесткое воздержание, яд и здоровая пища, начало, середина и конец, результат все убийственные поступки, дерзость, безумие, высокомерие, гордость, терпение, политика, немощь, бессилие и власть, уважение, неуважение, распад и стабильность, смирение, милосердие, пригодность времени и непригодность времени, ложь, мудрость, неверие, импотенция, торговля, прибыль, потеря, успех, поражение, ярость, мягкость, смерть, приобретение и не приобретение, согласие и несогласие, то, что нужно делать, и то, что не следует делать, сила и слабость эль, злоба и доброжелательность, праведность и неправедность, стыд и бесстыдство, скромность, процветание и невзгоды, энергия, действия, обучение, красноречие, острота понимания, - все это, О Юдхиштира, являются формами наказания в этом мире. Следовательно, наказание чрезвычайно многообразно. Если бы наказание не существовало, все существа могли бы основать друг друга. Через страх перед наказанием. О Юдхиштхира, живые существа не убивают друг друга. Субъекты, о царь, всегда охраняемые заклинанием, усиливают мощь своего правителя. Именно за это наказание рассматривается как главное убежище для всех. Наказание, о царь, быстро устанавливает мир на путь праведности. В зависимости от истины, праведность существует в брахманах. Завязанный праведностью, прежде всего Брахманы привязались к Ведам. Из Вед приносят жертвы. Жертвы удовлетворяют божества. Божества, будучи удовлетворенными, воздают должное жителям земли Индре. Для того, чтобы приносить пользу обитателям земли, Индра дает им пищу (в виде дождя, без которого урожай и растительность не сработают). Жизнь всех существ зависит от пищи. От пищевых существ получают свою поддержку и рост. Наказание (в форме правителя кшатрий) остается бодрствующим среди них. Для того, чтобы служить этому объекту, Chastisement принимает форму Кшатрия среди мужчин. Защищая людей, он бодрствует, всегда прислушивается и никогда не гниет. В наказании есть еще восемь других имен, а именно: Бог, Человек, Жизнь, Сила, Сердце, Господь всех существ, Душа всех вещей и Живое существо. Бог дал как богатство, так и палку наказаний королю, который обладает силой (в форме вооруженных сил) и который представляет собой комбинацию из пяти ингредиентов. [364] Благородство крови, служители великого богатства, знания, различные силы (такие как сила тела, энергия ума и т. Д.), С восемью объектами, упомянутыми ниже, и другая сила (а именно, что зависит от хорошо заполненную казну), следует искать царя, О Юдхиштхиру. Этими восемью объектами являются слоны, лошади, машины, пехотинцы, лодки, опытные рабочие (для следования за лагерем и другие работы), увеличение численности населения и крупного рогатого скота (например, овец и т. Д.). Из армии, оборудованной почтой и с другими снаряжениями, являются конечные машины, воины-солдаты, воины-слоны, кавалерия, пехота, офицеры и хирурги. Нищие, главные судьи, астрологи, исполнители умиротворяющих и атхарванских обрядов, сокровищницы, союзников, зерна и всех других реквизитов составляют тело, состоящее из семи атрибутов и восьми членов королевства. Наказание - еще одна мощная конечность королевства. Наказание (в форме армии) является автором королевства. Сам Бог, с большой осторожностью, посылал заклинание для использования кшатрий.
Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 229; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!