Предисловие ко второму изданию

Стр 1 из 16Следующая ⇒

БИОНА

группы, познание, психозы, мышление,

преобразования, психоаналитическая практика

Леон Гринберг,

Дарио Сор и

Елизабет Табак де Бьянчеди

Перевел с английского А. Е. Шутков

текст перевода подготовлен для издания - копированию, тиражированию, цитированию и распространению не подлежит

Москва, 1998

Впервые книга была опубликована в Великобритании Roland Harris Education Trust в 1975.

Все права защищены. Напечатано в Соединенных Штатах Америки. Никакая часть этой книги не может быть использована или воспроизведена в каком-либо виде без письменного согласия Jason Aronson,Inc, за исключением случаев краткого цитирования в обзорах для журналов, статьях или докладах.

Благодарности

Авторы этой книги в течение последних восьми лет входили в исследовательскую группу, координируемую одним из нас, по систематическому изучению работ Биона. Другие члены группы, принимавшие активное участи в осуществлении этой работы: Джулио А. Грэнл, Паоло Гримальди, Анна Г. де Каплан, Сильвио Лумерман и Норберто Шлоссберг. Мы хотим выразить нашу признательность и благодарность тем коллегам, которые принимали участие в обсуждении и разработке многих идей и дополнили комментарии, предшествующие написанию этой книги.

Мы также с признательностью вспоминаем о тех, кто принимал участие в работе группы в первые дни ее существования: А.Айзенберг, Р. Авенбург, Дж. А. Карпиначи, Л. А. Чьоза, Г. С. де Фокс, Дж. А. Оливарес, Х. Пастрана Борреро, Р. Полито и Е. Ролла.

Содержание

Вступительное слово В. Р. Биона

Предисловие ко второму изданию

Предисловие

Глава 1 Группы

Индивидуум и группа * Групповое мышление - Групповая культура * Базовые допущения * Группа базового допущения * Рабочая группа * Специализированная рабочая группа * Катастрофическое изменение * Мистик и группа

Глава 2 Психозы

Индивидуум и психоз * Психотическая личность * Мышление и язык индивидуумов с доминирующей психотической личностью * Проявления переноса психотической личности в клинике * Катастрофическое изменение в период психотического кризиса

Глава 3 Мышление

Источник и природа мышления: теория функций * Значимость моделей в психоаналитической теории и технике: их приложение к теории и технике * Теория мышления - "Аппарат думанья мыслей": модель контейнера-содержимого для динамического взаимодействия между шизоидно-параноидной позицией и депрессивной личностью * Система координат

Глава 4 Преобразования

Преобразования и инвариантность - группы преобразований * Преобразования движения и преобразования проекции * Преобразования в состоянии галлюцинации * Преобразования из "О" и в "О" * Катастрофическое изменение: развитие и интуиция

Глава 5 Преобразование в галлюцинирование

Преобразования в галлюцинирование * Пространство и время в психотической области личности * Психическое пространство при галлюцинировании

Глава 6 Познание

L, H и K-связи * Мифы как модели K-связи * Психоаналитический объект * Позиция, корреляция и конфронтация * Правда, ложь и обман

Глава 7 Размышления о практике психоанализа

Приложение: Замечания ко второму изданию

Словарь символов

Хронологический список работ Биона

Вступительное слово

Мужчина или женщина, созерцая картину Вермеера "Домик в Делфте", могут испытать эмоциональное переживание, которое они никогда не испытывали раньше. Даже я, читая книгу, сознаю, что не имел идей, которые походили бы на те, что возникают у читателя моих книг, или же в большинстве своем имею очень несовершенные идеи. Парадокс психоанализа заключается в том, что обучающийся надеется научиться ему в течение своей жизни и практикуется в том, чему соответствует человеческая психика или личность; от этого не будет прока, если он не учится или если он по природе своей не был расположен с уважением относиться к фактам и, в частности, - к "факту" человеческой личности. Уважая же их, он далее надеется обнаружить, что его пациент является таким же как и все другие человеческие существа. Ситуация усложняется тем, что он, как правило, сочетает это с отношением к уникальности индивидуума как индивидуума, нежели как к одного из толпы. Каким образом он избегает с одной стороны опасности скуки и враждебности, а также монотонности банального, а с другой стороны - опасности принятия "отдельного" факта за "обобщение" большой важности? По-видимому, трудно понять, когда "открытие" (надлежащим образом сформулированное или, как мы обычно говорим, "проинтерпретированное") может иметь значимость "частного" случая, а когда - "всеобщую" важность. Это в свою очередь предполагает способность аналитика терпеть (уважать) свои собственные открытия, не придавая им всеобщей значимости или интереса. Я надеюсь, что эта книга внесет свой вклад в достижение этой способности.

В. Р. Бион

Предисловие ко второму изданию

Со времени первого издания, Бион опубликовал несколько новых статей,[1] богатых вдохновляющими идеями и формулировками. В одной из них он обратил внимание на то, что аналитик должен допустить расширяющийся мир, который возникает прежде, чем он установит взаимоотношения с пациентом. К моменту предложения интерпретации этот мир расширяется настолько, что выходит за пределы собственных восприятий аналитика. Принимая во внимание эту модель, мы можем добавить, что со времени первого появления нашего Введения мир предлагаемых Бионом концепций, благодаря его исключительной творческой способности, продолжал расширяться.

Тем не менее мы полагаем, что эта книга не утратила своей пользы для читателя, которому интересен указанный Бионом путь: путь, ведущий к значительным проблемам, проистекающим из нашего изучения психики, когда мы не имеем в своем распоряжении соответствующих инструментов - иными словами, путь к практике психоанализа как противопоставление "разговору о психоанализе". В силу этого, мы решили не менять во втором издании формы и структуры очерков. Мы только добавили некоторые примечания, относящиеся к отмеченным уже нами более поздним доработкам.

Мы настаиваем на том, на чем настаивали в предисловии к первому изданию: мы надеемся, что эта книга станет не заменой, но лишь прелюдией чтения оригинальных работ В.Р.Биона.

Предисловие

Мы долго сомневались, принимая решение взять на себя то, что кажется рискованным и трудным предприятием: написать введение для идей В.Р.Биона. С одной стороны, нас ободряли требования многих коллег и студентов, столкнувшихся со множеством трудностей в понимании развиваемых им в своих книгах концепций; но в то же время нас сдерживала ответственность, связанная с передачей в упрощенной форме некоторых очень сложных гипотез, глубокое значение которых потребовало от нас многих часов работы. Существенной поддержкой в нашем решении взять на себя эту задачу был тот большой интерес, который возник у нас при проведении в разное время курсов, семинаров и исследовательских групп; это позволило нам лучше воспользоваться идеями Биона. Мы не будем описывать всех превратностей нашей работы, отметим только особое влияние опыта погружения в образ мышления Биона на всю его глубину и обнаружение его удивительно связанным, когда мы вновь открывали посредством его работ и более ранних статей по групповой динамике проводимую линию его исходных концепций. Это было именно то самое открытие, которое заставило нас представить главы в том порядке, в каком они представлены.

Одна из величайших заслуг Биона состоит в том, что он придал психоаналитической теории и практике новое измерение, защитив таким образом наиболее значимые классические вклады Фрейда и Мелани Кляйн при обращении к ним с различных точек зрения (или "позиций"). Он придал им свежесть и оригинальность и побудил аналитиков по новому отнестись к ним, подталкивая их к тому, чтобы отказаться от жестких схем и старых клише, открывая таким образом новые пути развития психоаналитической мысли. Богатство его гипотез, возможности его теорий и гибкость его моделей в сочетании с его советом подходить к задаче наблюдения и исследования, "оставив память и не имея желаний," обнаруживают огромную привлекательность, вызывая в то же самое время некоторую неопределенность. Все это способствует большей способности к творчеству, большему общему чувству и развитию интуиции, помогая исследователю ввести себя в состояние, которое мы бы назвали "состоянием открытия."

Одно из препятствий пониманию выдвигаемых Бионом гипотез заключается в его стиле изложения, который мешает обдумыванию самих гипотез. Бион говорит о трудностях выражения новых идей известными словами; и это иногда приводит к тому, что он вводит термины, которые изначально призваны были уйти от значений или использует известные слова своим собственным особым образом. В нашей работе по пересмотру, синтезу и передаче его идей мы попытались справиться с этими трудностями путем представления некоторых из его концепций с большей определенностью. Возможно, в стремлении к большей ясности мы потеряли какое-то важное измерение рассматриваемых нами идей.

В построении модели своей теории преобразований Бион в некоторых местах работы приводит пример отражения дерева в озере, когда наблюдатель может понять форму, но не детали структуры. Мы полагаем, что эмоциональный опыт при чтении статей Биона только отражается на этих страницах. Многие аспекты и свойства описанных нами идей являются отражениями, но не показывают изначальное богатство, во всех его деталях. Читая Биона часто чувствуешь, что глубина и сила его идей эквивалентна волнению поверхности озера и изменению отражения. Язык Биона содержит то, что выглядит как сомнения, полуправда, тайна, неопределенность; передать эти аспекты его идей на деле оказывается неразрешимой задачей.

Мы надеемся, что эта книга пробудит в читателе свежее любопытство и стимулирует его к тому, чтобы более смело двигаться к неописуемому опыту прочтения идей Биона в оригинале.

ВВЕДЕНИЕ

В РАБОТЫ

БИОНА

Глава 1

ГРУППЫ

В этой главе мы рассмотрим некоторые из гипотез, касающихся групп, которые Бион сформулировал в своей работе. Поэтому мы включаем идеи, которые кажутся имеющими отношение к данному вопросу, при этом делается особый упор на некоторых моментах, которые будут рассматриваться в этой книге далее. Такие понятия как контейнер-содержимое[*], катастрофическое изменение, мистик и группа и др. будут рассмотрены здесь только в связи с основной темой данной главы: группы и их динамика.

Индивидуум и группа

Человеческое существо - есть животное общественное. Человек не может избежать своего членства в группе, даже когда его отношение к группе выражено таким образом, что создается впечатление отсутствия отношения к какой-либо группе. Опыт группы дает нам возможность наблюдать "политические" черты человеческого существа, не потому, что они создаются группой, а потому, что они являются необходимым условием того, что группа собирается, чтобы сделать их явными и таким образом сделать их объектом наблюдения. Собранию группы придавалось чрезмерное значение вследствие ошибочного впечатления, что нечто обязательно запускается в тот момент, когда его существование становится доказуемым.

Бион предположил, что ни один индивид, даже находящийся в изоляции, не может рассматриваться вне группы или как не имеющий активных проявлений групповой психологии, даже когда отсутствуют условия для их демонстрации.

Теории Фрейда и среди них эдипов комплекс,[1] указывают нам на огромную важность, которую имеет семейная группа в развитии человеческого существа. Работа Мелани Кляйн, в частности ее гипотезы о ранних объектных отношениях, психотической тревоге и примитивных механизмах защиты,[2] дает нам возможность понять не только то, что индивидуум принадлежит к семейной группе с самого начала своей жизни, но также и то, что его первые контакты с матерью и другими людьми его окружения обладают качеством, которое само по себе своеобразно и имеет глубокое значение для его последующего развития. Психотические тревоги, возникающие по отношению к первым объектам, активизируются вновь в различных ситуациях, с которыми сталкивается взрослый. Индивидуум должен установить контакт с эмоциональной жизнью группы, который выдвигает дилемму развития и дифференциации, а также стойкости перед страхами, связанными с этим развитием. Требования и сложности, происходящие из связи с различными группами, приводят его к регрессии, которая может быть отнесена к тому, что Мелани Кляйн описала в контексте психоаналитической теории.

Наблюдение за группами психоаналитически подготовленным наблюдателем позволяет выявить ситуации, которые с другой точки зрения могут быть упущены. Для объяснения некоторых наблюдаемых феноменов могут быть использованы психоаналитические теории и среди них: эдипов комплекс, а также теории Кляйн[3], касающиеся психотической тревоги и ранних механизмов защиты. Психоаналитически развитая интуиция дает нам возможность делать наблюдения, в которых эмоциональные реакции наблюдателя, включенного в ситуацию, также принимаются во внимание при описании, понимании и интерпретировании феноменов.

Именно так Бион подходит к исследованию групп.

Один из его первых опытов работы с группами, рассматриваемыми в качестве объекта исследования, имел место во время Второй Мировой Войны, когда он был директором реабилитационного центра военного психиатрического госпиталя. Пациенты, к которым применялось лечение, должны были быть способны вернуться к военной задаче, и Бион, предположив, что реабилитация должна рассматриваться как групповая проблема, организует в соответствии с этим планом Отделение, состоящее из многих сотен мужчин, которое и возглавляет. Этот проект разрабатывался в течение шести недель и включал в себя программу, которая требовала, чтобы все мужчины один час в день посвящали физическим упражнениям и являлись членами одной или более групп, где они изучали ремесло. В соответствии с возникающими различными интересами индивидуумы могли образовывать группы для развития этих интересов. Поддерживались ежедневные встречи пациентов, сотрудников и директоров, на которых обсуждались программы, возникшие новые проблемы, а также решения, которые должны были быть приняты. Этот пункт программы был первым шагом на пути организации терапевтических семинаров.

Результаты этого опыта, в котором стали ясны некоторые характеристики групп в отношении планируемых задач, указали на необходимость более тщательного контроля за структурой и динамикой взаимодействия внутри группы. Позже в Тавистокской клинике в Лондоне Бион работал в качестве терапевта с малыми группами пациентов. Имея специфическую цель помочь в разъяснении возникающих в данной группе напряжений и имея технику, состоящую в описании ситуаций, возникающих как сопротивление решению предлагаемой группе задачи, он разработал несколько гипотез, касающихся наблюдавшихся им сложных групповых феноменов.

Факты, которые первыми привлекли его внимание в работе с различными группами, были связаны с поведением индивидуумов в составе группы и эмоциональным климатом, который устанавливался в этой ситуации. Группы, которые собирались для выполнения определенной задачи, демонстрировали отношения и обнаруживали методы, которые не казались проводимыми ради достижения предложенной цели. Они проявлялись при отсутствии интеллектуальной яркости в разговорах во время сессий; при ослаблении критических суждений; а также при нарушениях сознательного поведения ее членов, которые в целом не связывали свои способности с информацией, поступающей извне групповой ситуации. Поиск решения проблем внутри группы проходил не с помощью методов, находящихся в соответствии с реальностью.

Создававшиеся в группе ситуации были сильно заряжены эмоциями. Эти эмоции оказывали сильное влияние на членов группы и, казалось, ориентировали активность группы, при этом члены группы не видели, что это произошло. Терапевт разделял этот интенсивный и часто хаотический эмоциональный климат, в который до определенной степени вносил свой вклад каждый член группы. Группа казалась неготовой рассматривать эту ситуацию.

Группа часто казалась функционирующей как элемент или целое, даже несмотря на то, что этот элемент не проявлялся в индивидуальном вкладе каждого. Этот тип функционирования становится более очевидным, когда группа рассматривается с различных точек зрения; наблюдение за группой как за целым (а не за ее членами) позволяет некоторым фактам обрести новый смысл.

Будучи активным взрослым участником различных групп, человек имеет различные способы реагирования. Когда несколько человек встречались, чтобы выполнять задание, можно было обнаружить две тенденции: одна была направлена на выполнение задания, тогда как другая казалась направленной в противоположную. Работе препятствует более регрессивная и первичная деятельность. Обращаясь к этим явлениям (которые он считает типичными), Бион вводит специальную терминологию, придающую некоторое единство общим чертам, наблюдаемым в различных опытах. Эти термины следующие: групповое мышление - групповая культура, базовые допущения, группы базовых допущений, а также рабочая группа.

Дата добавления: 2019-07-17; просмотров: 132; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

12 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!