ЧТО ТАКОЕ КАЛЬВИНИЗМ, И КТО ТАКИЕ КАЛЬВИНИСТЫ?
ВОПРОС: Не могли бы вы объяснить, кто такой Кальвин, что такое кальвинизм, и кто такие кальвинисты? Я слышал об этом много плохого, но так и не понял, в чем же их вред.
ОТВЕТ: Слово «кальвинизм» происходит от имени одного из ключевых деятелей эпохи Протестантской Реформации, Жана Кальвина. Кальвин родился во Франции в 1509 году, но его основная деятельность осуществлялась в столице Швейцарии, Женеве, куда он был приглашен на пасторское служение в 1536 году.
Занимая этот пост на протяжении двадцати восьми лет (с небольшим перерывом) Кальвин стал известен как великий реформатор, чье служение заложило основу реформаторской церкви вообще. Но самым большим вкладом Кальвина, пожалуй, стали его проповеди и богословские труды. Будучи одним из лидеров движения отделения от католицизма, Кальвин в своих трудах фактически сформулировал основы протестантского богословия.
Отказавшись от посреднической роли католической церкви в отношениях между Богом и человеком, Кальвин утверждал, что человек спасается личной верой в Иисуса Христа и исключительно по Божьей благодати. Этот же принцип касался вопроса Божьего откровения. Вопреки католической традиции, Кальвин считал, что Писание толкуется Писанием, а не церковным преданием и является единственным источником авторитетного Божьего откровения. Другим, не менее важным, постулатом, провозглашенным Кальвином, является возвращение к представлению о Боге как об абсолютном Владыке Вселенной.
|
|
|
Таким образом, в каком-то смысле каждого евангельского верующего можно назвать кальвинистом. Однако в современной практике западного христианского мира термин «кальвинисты» используют по отношению к людям, придерживающимся в той или иной степени взгляда Кальвина на вопрос Божьего предопределения и свободной воли.
После смерти этого богослова некоторые из его последователей стали переоценивать отдельные аспекты его учения. Самым знаменитым критиком стал Якоб Арминий, выразивший свое несогласие с позицией Кальвина относительно Божьего предопределения. Это несогласие вылилось в серьезное противостояние внутри группы богословов-кальвинистов, которое привело к созыву Дортского синода в 1618-1619 г. г. Этот синод осудил взгляды ремонстрантов (последователей Арминия), выразив свои позиции в пяти пунктах, опровергающих основные принципы их богословия. Эти пять пунктов и стали известны как «пять пунктов кальвинизма». Людей, богословские позиции которых в той или иной степени совпадают с этими пунктами, и называют сегодня кальвинистами.
Основное отличие позиции кальвинистов заключается в том, что они разрешают философское напряжение между Божьей суверенностью и свободной волей человека в пользу богоцентризма.
|
|
|
К сожалению, в кругах русскоговорящих верующих кальвинисты часто представляются очень каррикатурно. Их ложно обвиняют в самых ужасных вещах.
Первый миф связан с тем, что кальвинисты, якобы, учат: «греши, делай, что хочешь, – ив рай попадешь». В действительности, этому никогда не учил ни Кальвин, ни Дортский синод, ни кто-либо из серьезных христиан вообще, в какой бы степени их богословие не совпадало с богословием кальвинизма. Эту позицию кальвинистам приписывают по причине их веры в то, что истинно спасенный человек не может потерять своего спасения. Кальвинисты исповедуют, что сущность рождения свыше связана с появлением в душе человека внутренней нетерпимости ко греху. На основании многих текстов Писания они приходят к выводу, что истинно верующий человек, если и согрешит, обязательно будет искать прощения и освобождения от порока. Следует отметить, что в этом вопросе кальвинисты не одиноки. В свое время апостола Павла тоже обвиняли в том, что его учение о спасении по благодати якобы поощряет к жизни во грехе. «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых» (Рим. 3:8). В другом месте, возражая против прикрытия греха учением о благодати, Павел говорил: «Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?» (Рим. 6:1).
|
|
|
Второе заблуждение о кальвинистах связано с их верой в Божье предопределение. Некоторые люди считают, что эта убежденность кальвинистов должна непременно привести их к отрицанию проповеди и молитвы. Фактически, клеветники, осознанно или нет, перекраивают кальвинизм на философию фатализма и детерминизма. Эта философия отвергает роль (и, как следствие, ответственность) человека в том, что происходит в его жизни. На самом деле подавляющее большинство кальвинистов считают, что Бог достигает Своих целей, направляя свободные решения и действия людей. Он предопределил не только результаты, но и инструменты, которые будут использованы в достижении этих результатов, включая молитвы, которые будут возноситься за каждую конкретную нужду. Исследуя разные тексты Писания, говорящие о Божьей суверенности, человеческой свободе и ответственности, кальвинисты считают, что эти два понятия сосуществуют друг с другом, несмотря на нашу ограниченную способность понять все тонкости их согласования.
Делая вывод из всего вышесказанного, можно заключить, что кальвинизм является одним из направлений евангельского христианства. Оно акцентирует Божью роль в вопросах жизни и веры, которую сложно всецело охватить человеческим разумом.[6]
Дата добавления: 2019-02-22; просмотров: 347; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!