Глава 2 Откуда пришли традиции и зачем они нам нужны
«Я думаю, – сказала мне внучка, – Бог придумал этот мир. Потом осуществил по-настоящему. Так началось. Этот мир стал живой».
Когда-то давным-давно, во времена детства всего человечества, наши пра-пра-пра-прабабушки и пра-пра-прамамы жили в ритме природы.
Они видели, знали: и у всего на свете есть свой собственный ритм и порядок.
Ритмична волна, когда набегает и убегает, в тайном ритме идут – чередуются лето – осень – зима – и весна, день и ночь, восходы – закаты… Всё последовательно, всё по порядку, ритмично.
Наши древние предки – они не подстраивались под эти ритмы, они в них жили. И привносили гармонию ритмов в свою повседневную жизнь.
Ритуал – акт творения, сотворение порядка.
Из неясности – в определённость, в предсказуемость – к этому тянется человек.
Неустойчивость, ненадёжность, хрупкость того, что мы делаем в первый раз – и напротив, ритуальные, четко определённые действия, которые как бы говорят: вот порядок, за одним пойдёте в другое. Сделаешь так, ничего не упустишь – и знаешь, что получишь потом. Прогорит костёр – собираешь угли – хранишь бережно, не давая угаснуть – значит, новый костёр разведёшь, и в нужное время. Не охранишь – угли погаснут, станут головешками – значит, не будет костра, не будет тепла.
Последствия – от причины. Одно ведёт за собой другое, одно из другого следует, вытекает. Последовательно всё идёт, по следам.
|
|
|
Что даёт это? Ощущение повторяемости и надёжности.
И пусть мы от тех, дальних предков, далеко-далеко, и нас разделяют века и века, но нам это так же необходимо. Мы всё-таки дети природы. Несмотря на технический век, несмотря на прогресс и всё прочее, мы дети природы, и чувство ритма, ритмичность нам просто необходима, она изначально заложена в нас.
Сын Давида царь Экклезиаст говорил: «Род проходит и род приходит, а земля пребывает вовеки. Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового, о чём говорят: «Смотри, вот новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас». («Ветхий завет. Книга Екклесиаста или Проповедника. Глава 1). И это не грустные слова. Наоборот. Они говорят, что всё – жизнь, что жизнь продолжается. И от того, как мы сохраняем доброе «вчера» зависит, какое будет «завтра».
В тот миг, когда мы выполняем какой-то добрый ритуал, мы как бы протягиваем ниточку от прошлого к будущему. Через «сегодня». И помогаем верить себе и поверить близким, что это от нас зависит, наше «сейчас». Если делаем это с любовью.
О смысле «бессмысленных» действий
Насколько значимы для нас привычные традиции и ритуалы, говорит хотя бы тот факт, что дети их сами придумывают.
|
|
|
Заметила, – пишет нам одна мама, – что когда я спрашиваю про уроки, дочка всегда стучит себя по карману, вот так, три раза. Дневник, чтоб я расписалась, подаёт мне левой рукой. Глупость какая-то. В коридоре у нас пол выложен плитками, узор такой, так она любит по узору ходить, по линиям. Если оступится – так вернётся и сначала пойдёт. Я уж спрашивала: – Зачем ты так делаешь?
Она говорит:
– Просто так. На всякий случай
Вероятно, и вы за своими детьми замечали нечто подобное. Дети часто сами придумывают некие ритуалы (или подхватывают у кого-то и повторяют). «Вот пройду по асфальту и не наступлю ни на одну трещину – значит, купят мороженного… (в цирк поедем / мама не будет ругаться / напишу контрольную на «пятёрку» – и тому подобное.)
Ах, сколько всего мы в детстве загадывали, ах, какие придумывали приметы!
А что это по сути? Ритуал, где обозначена чёткая последовательность действий. Узнай, загадай, выполняй… И что удивительно: помогает! «Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться…».
Бессмысленные вроде действия на самом деле имеют смысл. Это – и способ себя успокоить, и/или настроить на что-то хорошее, и/или себя убедить: выйдет так, как мне хочется, и судьба ко мне благосклонна.
|
|
|
И мы не задумываемся особенно, и дети наши не думают. Это – из прошлого, это как генная память.
Просто загадывая и исполняя вот такое странное действие, мы словно уходим к истокам; та «обрядовость» в нас – из времён, когда человек ещё помнили: вся природа – живая, и поклонялись ей. И значил себя как часть ее.
И обращались предки (и мы обращаемся снова?) к богам:
Тогда – приносили жертву (а мы прикладываем усилия, делая то-то и то-то).
Тогда – получали награду, благословение (и мы получаем: «выходит так, как я загадал/а!»)
Бессмысленные вроде действия на самом деле имеют смысл, иносказательный, а может быть, даже сакральный.
В тот миг, когда мы действуем, как положено, по загаданному – задуманному, тра-ди-ци-онн-о, мы как бы протягиваем ниточку от прошлого к будущему. Через «сегодня». И помогаем поверить себе и поверить близким, что это от нас зависит, наше «сейчас».
«Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться…».
Древний человек – наш предок. Но ведь и мы предки чего-то…
Человек одновременно принадлежит двум мирам: «миру дольнему» и «миру горнему». И оба эти мира – небесный и земной – в нас сочетаются. Материальное и духовное – в нас. Так может быть, творя ритуалы и следуя ритуалам, мы восстанавливаем (создаём, поддерживаем!) гармонию этих миров?! Слышим и следуем правилам, ритмам, законам, по которым был создан наш мир. Традиции и ритуалы связывают человека с человеком, а прошлое – с будущим. И всё становится единым и целым. Как планета – единое целое вместе с горами, реками, атмосферой, вместе с людьми на ней.
Так и семья – единое целое, один организм. Маленькая планета.
Дата добавления: 2019-02-13; просмотров: 135; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!