Цепочки событий на поиск силы
С № 41 — по № 60.
41. <Bп Kк 8к 7к> <Хп Bб 7ч Kб> <9ч> <6б> <Kч> <6к> <7б Bк> <7п> <Хк> <Дк Хб> <8ч 8б> <6ч> <Дб> <8п Дч> <Tк Tб Tч> <Tп> <9б Kп> <Дп 6п> <Bч 9к Хч> <9п>
HB: (++/=/=/=/=/=) H(п)= #55 (101100) H(б)= #61 (110011) H(к)= #51 (100100) H(ч)= #9 (111011)
P (п, б, к, ч) = {0.50, 0.50, 0.50, 0.50}; F(20) =4:4:1:1:1:1:2:1:1:2:2:1:1:2:3:1:2:2:3:1
42. <Bп 7к Хп> <Дк> <Хч> <8к> <6ч> <9п Дп 7ч Хк Bч> <9ч Kб 7б 6б> <Дб> <9б> <Bб> <Хб> <6п 8б> <7п> <6к Tк Tб Tч> <Tп> <Bк Kп> <Kч 9к 8п Дч Kк 8ч>
HB: (–/=/+/=/=/=) H(п)= #46 (011000) H(б)= #38 (110101) H(к)= #31 (001110) H(ч)= #53 (001011)
P (п, б, к, ч) = {0.44, 1.00, 0.44, 0.44}; F(17) = 3:1:1:1:1:5:4:1:1:1:1:2:1:4:1:2:6
43. <Bп Хп 6ч Дк 9п Дч> <7б 6к 9б> <Дб 6б> <Bб> <8б> <Kч 7к Kп> <Хк> <7п> <Kк> <Хч 9к> <6п Bк> <9ч Tк> <Tб Tч> <Tп> <8к Дп> <Bч 8п> <7ч> <Kб 8ч> <Хб>
HB: (=/++/+/–/=/=) H(п)= #60 (110010) H(б)= #44 (011111) H(к)= #46 (011000) H(ч)= #26 (111001)
P (п, б, к, ч) = {0.33, 0.33, 0.22, 0.22}; F(19) =6:3:2:1:1:3:1:1:1:2:2:2:2:1:2:2:1:2:1
44. <Bп Хб Bб> <Kп Хк 8п> <7б Дп> <6ч 9б 8к Дб> <Хч 6п 8б 9к Дч Kк> <6к Kб> <8ч 6б> <Дк Kч Tк> <Tб Tч> <Tп> <7п Bч Bк 9ч> <Хп 7ч> <9п> <7к>
HB: (–/=/++/=/–/=) H(п)= #55 (101100) H(б)= #18 (011001) H(к)= #46 (011000) H(ч)= #33(001111)
P (п, б, к, ч) = {0.33, 0.22, 0.22, 0.33}; F(14) = 3:3:2:4:6:2:2:3:2:1:4:2:1:1
45. <Bп 6ч 7п> <8п Bк 8ч> <Kч Bч> <7к Bб> <Хб 8к 6б> <6к> <9п Kб Kк Дч Дк> <Дб> <Хк> <7б> <Дп 8б> <Tк Tб> <Tч> <Tп> <7ч> <Kп> <9ч> <9к 6п Хч 9б Хп>
HB: (+/+/=/++/=/++) H(п)= #1 (111111) H(б)= #38
(110101) H(к)= #56 (001101) H(ч)= #10 (110111)
P (п, б, к, ч) = {0.11, 0.11, 0.25, 0.11}; F(18) = 3:3:2:2:3:1:5:1:1:1:2:2:1:1:1:1:1:5
|
|
|
46. <9к Bч Kч 6п 7ч> <Хч 7п> <Bк 8к 8ч Дк> <7б Дч> <Bп 9ч> <Kп> <7к 6ч Дб 9б Kб> <8п 6к 6б Kк> <9п Tч Tк Tб> <Tп> <Хк Дп> <Хб> <Bб Хп> <8б>
HB: (+/=/+/–/– –/=) H(п)= #34 (111100) H(б)= #41 (110001) H(к)= #52 (001001) H(ч)= #36 (101000)
P (п, б, к, ч) = {0.22, 0.22, 0.22, 0.15}; F(14) = 5:2:4:2:2:1:5:4:4:1:2:1:2:1
47. <9к 9п 9б> <Хк 7ч Bп Bк 6к Хч 6ч> <8к 7к 6б Дп Kб> <Дч> <Kч> <6п 8б 7б 8ч> <Хб> <Дк Хп> <9ч Bч Tч> <Tк Tб> <Tп> <Kк 7п> <Kп> <Дб 8п> <Bб>
HB: (=/–/–/++/=/=) H(п)= #54 (110100) H(б)= #25 (100111) H(к)= #12 (000111) H(ч)= #62 (001100)
P (п, б, к, ч) = {0.33, 0.22, 0.22, 0.33}; F(15) = 3:7:5:1:1:4:1:2:3:2:1:2:1:2:1
48. <9к 8к Дб Kп Хч Bк Kк Хп Kч> <9ч 8ч> <Bп Хб Дч Bч 6п 7б 6ч> <8б> <6к> <7п 9п 8п> <Kб 7ч 9б> <Tч> <Tк Tб> <Tп> <7к Дп> <6б Хк Bб> <Дк>
HB: (+/=/=/++/– –/=) H(п)= #55 (101100) H(б)= #21 (100101) H(к)= #50 (011101) H(ч)= #54 (110100)
P (п, б, к, ч) = {0.17, 0.17, 0.25, 0.17}; F(13) = 9:2:7:1:1:3:3:1:2:1:2:3:1
49. <9к Kч Хк> <Хп Kп Bб Хч 9ч Дк Дб 7ч 7п Bк 6п> <Дп 7б 8п> <8б> <6к 9п Kб 7к 6ч Хб Дч> <Kк Tч> <Tк> <Tб> <Tп> <8к Bп> <6б Bч> <9б> <8ч>
HB: (=/–/+/–/+/+) H(п)= #3 (100010) H(б)= #14 (111101) H(к)= #53 (001011) H(ч)= #53 (001011)
P (п, б, к, ч) = {0.30,0.44, 0.13,0.13}; F(13) = 3:11:3:1:7:2:1:1:1:2:2:1:1
50. <9к 7п Kч 7к> <9п 8ч Kк Дб Хк> <6к 6ч Bп Дк Дч Bб Дп> <9б> <Хб 8к 8б> <7б Хп 9ч 8п> <Хч> <6п> <Tч> <Tк Tб> <Tп> <Bк 6б Bч> <Kп 7ч> <Kб>
|
|
|
HB: (–/+/–/+/+/+) H(п)= #6 (010111) H(б)= #6 (010111) H(к)= #35 (000101) H(ч)= #5 (111010)
P (п, б, к, ч) = {0.09, 0.09, 0.20, 0.44}; F(14) =4:5:7:1:3:4:1:1:1:2:1:3:2:1
51. <Bб 9к Дб> <Kб Дч> <7б> <8ч> <8п 7к Дп> <Bч 9п> <Bк> <7п> <6б Дк Kк Kп Хп 9ч 8б 7ч> <Хк 8к Tк> <Tч Tп> <Tб> <6п> <9б> <Kч Хб> <6к Хч> <Bп 6ч>
HB: (=/++/– –/–/+/+) H(п)= #61 (110011) H(б)= #59 (010011) H(к)= #19 (110000) H(ч)= #6 (010111)
P (п, б, к, ч) = {0.07, 0.07, 0.17, 0.11}; F(17) = 3:2:1:1:3:2:1:1:8:3:2:1:1:1:2:2:2
52. <Bб 9к Дб> <9б> <7б> <Хб> <Дк Хк> <6к> <Bч 7к> <9ч> <Kч Kк 8б 6ч Хп 8п 8ч Bк Хч> <Kп 8к 7ч Tк> <Tч> <Tп> <Tб> <6б 9п Дч Bп> <7п Дп> <Kб 6п>
HB: (=/–/–/+/=/++) H(п)= #59 (010011) H(б)= #25 (100111) H(к)= #30 (101101) H(ч)= #35 (000101)
P (п, б, к, ч) = {0.33, 0.15, 0.22, 0.15}; F(16) =3:1:1:1:2:1:2:1:9:4:1:1:1:4:2:2
53. <Bб 9к Дб> <Хп Kб> <6п> <Bк 6к> <Bп> <9ч Kч 8к Kк> <9п 7п Хк 6б Bч Дч 6ч> <Хч> <8б 7ч> <9б> <Tк Tч Tп> <Tб> <8ч Хб> <Дк Дп 7б Kп> <7к> <8п>
HB: (=/=/–/=/+/=) H(п)= #53 (001011) H(б)= #3 (100010) H(к)= #58 (110110) H(ч)= #64 (010101)
P (п, б, к, ч) = {0.67, 0.44, 0.44, 0.67}; F(16) = 3:2:1:2:1:4:7:1:2:1:3:1:2:4:1:1
54. <Bб 9к Дб> <Хч 8к 7п Дк> <7б> <Bк> <Kч 8ч Kп> <7ч> <Дч Хп 9ч> <6к Kб 8б Kк> <7к Хб Хк> <8п Tк> <Tч Tп> <Tб> <6ч 9б> <9п Дп Bп> <6п> <Bч> <6б>
HB: (+/+/+/=/=/=) H(п)= #44 (011111) H(б)=#11 (111000) H(к)= #17 (100110) H(ч)= #26 (111001)
P (п, б, к, ч) = {0.44, 0.30, 0.67, 0.30}; F(17) = 3:4:1:1:3:1:3:4:3:2:2:1:2:3:1:1:1
|
|
|
55. <Bб 9к Дб> <6ч Хп Хч> <Дк 6п Хк> <Дп> <9б 8б 8к 8п> <7б 8ч> <9ч Bп 6к 6б Kб Bк Kк> <Дч Tк> <Tч> <Tп> <Tб> <Kп> <7к Kч> <Bч 9п 7ч> <Хб 7п>
HB: (=/=/++/+/– –/++) H(п)= #14 (111101) H(б)= #50 (011101) H(к)= #22 (101001) H(ч)= #56 (001101)
P (п, б, к, ч) = {0.08, 0.08, 0.12, 0.08}; F(15) = 3:3:3:1:4:2:7:2:1:1:1:1:2:3:2
56. <Bч 9п 6ч> <Хп> <8к Kп> <Kч Дб Kк> <9б> <9ч Kб> <Дп 6б> <7ч Bб> <Дк 6п 7б 8п> <Хб> <8б> <Хк> <Дч Tк> <Tб Tп> <Tч> <9к Bп 6к> <Bк> <8ч 7к> <Хч> <7п>
HB: (=/=/=/++/–/+) H(п)= #21 (100101) H(б)= #56 (001101) H(к)= #47 (010110) H(ч)= #14 (111101)
P (п, б, к, ч) = {0.22, 0.22, 0.50, 0.22}; F(20) = 3:1:2:3:1:2:2:2:4:1:1:1:2:2:1:3:1:2:1:1
57. <Bч 9п 6ч> <7ч 7п Kк 9ч Kб> <Хб Хч 6к Bб 6п> <Kч 9б Bк Дб> <Kп 8ч 6б 8к> <Bп 7б Хп> <Tк Tб Tп> <Tч> <8б Дк 9к Дч> <7к> <Дп> <Хк> <8п>
HB: (+/+/+/=/=/=) H(п)= #1 (111111) H(б)= #59 (010011) H(к)= #36 (101000) H(ч)= #34 (111100)
P (п, б, к, ч) = {0.30, 0.67, 0.44, 0.30}; F(13) =3:5:5:4:4:3:3:1:4:1:1:1:1
58. <Bч 9п 6ч> <Kк 8б 9к> <6п 9б> <6б> <7ч Дб> <Дч> <Дп> <Хб 9ч Kп Дк 8к Хк> <Kб Хп> <Хч 6к Bп Tк> <Tб Tп> <Tч> <8п> <Bб Kч Bк> <7б 7к> <8ч 7п>
HB: (=/–/–/=/=/+) H(п)= #41 (110001) H(б)= #25 (100111) H(к)= #2 (000000) H(ч)= #33 (001111)
P (п, б, к, ч) = {0.44, 0.30, 0.44, 0.44}; F(16) = 3:3:2:1:2:1:1:6:2:4:2:1:1:3:2:2
59. <Bч 9п 6ч> <7к 9б Bп Хк 9к 7п Дк> <Хб 6к> <9ч Kк> <7ч> <8б Дб 8ч> <Bк Kб Kч Bб> <7б 6б> <Tк Tб> <Tп> <Tч> <Хч Дч> <Хп> <8к Дп> <Kп 6п> <8п>
|
|
|
HB: (+/=/+/=/+/+) H(п)= #61 (110011) H(б)= #30 (101101) H(к)= #53 (001011) H(ч)= #43 (111110)
P (п, б, к, ч) = {0.30, 0.30, 0.30, 0.30}; F(16) = 3:7:2:2:1:3:4:2:2:1:1:2:1:2:2:1
60. <Bч 9п 6ч> <8п> <Дк Дп> <7ч 9ч 6к Хк Дб 6п Хп Bб Kч 6б> <8ч> <9б> <7к Kб> <Kп 7б> <8б Kк Tк Tб Tп> <Tч> <Хб 7п 9к 8к Хч Bк> <Дч> <Bп>
HB: (–/=/=/+/+/+) H(п)= #37 (101011) H(б)= #64 (010101) H(к)= #45 (000110) H(ч)= #44 (011111)
P (п, б, к, ч) = {0.44, 0.30, 0.30, 0.20}; F(13) = 3:1:2:10:1:1:2:2:5:1:6:1:1
Цепочки с короткой формулой
61. <Bб 7б Дч Kч 9б 6б 6ч 8ч 8б Дб 7ч Bп Kб Дк 8к 7п Kп Kк 6к Хп 8п 7к Хк 6п Дп Bк Tк Tп Хб 9к Tб> <9п> <Tч> <Bч 9ч> <Хч>
HB: (++/=/=/–/=/=) H(п)= #26 (111001) H(б)= #42 (100011) H(к)= #3 (100010) H(ч)= #34 (111100)
P (п, б, к, ч) = {0.33, 0.33, 0.33, 0.50}; F(5) = 31:1:1:2:1
62. <Bб 7б Дч Kч 9б 6б 6ч 8ч 8б Дб 7ч Bп Kб Дк 8к 7п Kп Kк 6к Хп 8п 7к Хк 6п Дп Bк Tк Tп Хб 9к Tб> <Хч 9п Bч> <Tч 9ч>
HB: (++/=/–/–/=/+) H(п)= #26 (111001) H(б)= #42 (100011) H(к)= #3 (100010) H(ч)= #38 (110101)
P (п, б, к, ч) = {0.22, 0.15, 0.22, 0.22}; F(3) = 31:3:2
63. <Bб 8ч 7п 9к Дк 7б 9ч 8п Bп 6ч Хч 8б 7к Bк 6п 9п 7ч 6к 8к Дч Tч Tп 9б Tб> <Хб> <Bч 6б> <Хк Tк Kб Kк> <Хп Kч> <Дп> <Kп> <Дб>
HB: (+/–/=/+/+/–) H(п)= #49 (101110) H(б)= #25 (100111) H(к)= #32 (011100) H(ч)= #3 (100010)
P (п, б, к, ч) = {0.13, 0.20, 0.44, 0.20}; F(8) = 24:1:2:4:2:1:1:1
Цепочка на ОBД
По шести линиям, сорок восемь карт (Swift).
64. <6к Зч Tк> <Bб Tп> <7ч Tб> <4б 7б> <8б> <7п> <Bп Bч Зп> <8к Зк> <Хк> <8п 6ч 8ч> <9ч> <Хч> <Tч> <Хп> <5к 6п> <Kч 9п> <7к Kп> <5ч 5п> <Kб Kк Дч 4п 6б Bк 9б> <Дп 4ч Дк> <9к Хб 5б Дб> <4к Зб>
P2 (п, б, к, ч) — {0.30, 0.30, 0.30, 1.00}; F(22) = 3:2:2:2:1:1:3:2:1:3:1:1:1:1:2:2:2:2:7:3:4:2
« Канон Перемен »
(И – Цзин)
'Канон перемен', или в менее точном, но более известном переводе 'Книга перемен' ('И цзин', другое название 'Чжоу и'), относится к числу величайших и одновременно наиболее загадочных творений человека. С точки зрения породившей его китайской культуры (древнейшей из ныне существующих на земле) он представляет собой творение Сверхчеловека, запечатлевшего в особых символах и знаках тайну мироздания. 'Канон перемен' — Книга книг, одно из духовных чудес света.
'Чжоу и' включает в себя каноническую часть (в двух разделах), созданную, видимо, в VIII-VII вв. до н.э., — собственно 'И цзин' и комментирующую часть, созданную в VI-IV вв. до н.э., — 'И чжуань' (или'Ши и' — 'Десять крыльев', то есть семь комментариев — чжуань, три из которых имеют по два раздела), в которой важнейшее значение имеет 'Си цы чжуань' ('Комментарий привязанных афоризмов'). Специфическую основу 'И цзина' составляют 64 гексаграммы (люшисы гуа) — особые графические символы, состоящие из шести расположенных друг над другом черт двух видов — целой и прерванной — во всех возможных сочетаниях. Черты, называемые девяткой и шестёркой, истолковываются как знаки универсальных мироустроительных сил инь (прерванная) и ян (целая), а их комбинации — как знаки более конкретных воплощений инь и ян во всех сферах бытия. Центральную роль в этой системе играют 8 триграмм (ба гуа) — сочетания из трёх черт, считающиеся половинными компонентами гексаграмм и знаменующие собой восьмеричный набор универсалий.
Цянь — творчество, крепость, небо, отец;
Кунь — исполнение, самоотдача, земля, мать;
Чжэнь — возбуждение, подвижность, гром, первый сын;
Кань — погружение, опасность, вода, второй сын;
Гэнь — пребывание, незыблемость, гора, третий сын;
Сюнь — утончение, проникновенность, ветер (дерево), первая дочь;
Ли — сцепление, ясность, огонь, вторая дочь;
Дуй — разрешение, радостность, водоём, третья дочь.
В философском аспекте каждая черта может быть иньской или янской, а в гадательном — ещё и 'молодой' или 'старой'. Обладая этими свойствами, черты занимают определённые позиции в гексаграмме, которые могут им соответствовать или нет. Чертам ян соответствуют нечётные позиции, чертам инь — чётные, поэтому наиболее гармоничной в данном смысле является гексаграмма 63 Цзи цзи (Уже конец), а дисгармоничной — парная ей по принципу противоположности 64 Вэй цзи (Ещё не конец). Первая (нижняя) позиция знаменует начало, зарождение процесса; вторая — апогей его внутреннего развития; третья — кризисный переход от внутреннего состояния к внешнему; четвёртая — внешнее обнаружение процесса; пятая его максимальное проявление; шестая — завершение или перерождение в иной процесс. Позиции также символизируют следующие свойства и образы: 1 — твёрдость, ступни, простолюдин; 2 — мягкость, голени, служилый; 3 — справедливость, бёдра, вельможа; 4 — гуманность, туловище, придворный; 5 — яновость, плечи, государь; 6 — иневость, голова, совершенномудрый.
Две нижние, две средние и две верхние позиции занимают две диграммы, соотносимые соответственно с тремя главными уровнями мироздания — земным, человеческим, небесным.
Три нижние и три верхние позиции занимают две триграммы, первая из которых символизирует внутреннюю, наступающую, созидающую ситуацию, а вторая — внешнюю, отступающую, разрушающуюся ситуацию. Как и в случае с отдельными чертами, нижней триграмме соответствует сила ян, а верхней сила — инь. В данном смысле наиболее гармонична гексаграмма 11 Тай (Расцвет), а дисгармонична — 12 Пи (Упадок). Одинаковые позиции в двух триграммах коррелятивны друг другу. Эта корреляция позиций — первой и четвёртой, второй и пятой, третьей и шестой — 'действительна' тогда, когда на них располагаются противоположные черты.
Важнейшую роль играют называемые 'женой' и 'мужем' вторая и пятая позиции как центральные и потому определяющие для триграмм. Кроме того, одна из них является нижней, а другая — верхней в тетраграмме, выделяемой внутри гексаграммы. В свою очередь, эту 'ядерную' тетраграмму разбивают на две 'взаимопроникающие' триграммы, которые охватывают 1) вторую, третью, четвёртую и 2) третью, четвёртую, пятую позиции. Они могут быть вычленены и использованы соответственно как нижняя и верхняя триграммы для получения новой гексаграммы, характеризующей более глубокое состояние рассматриваемой ситуации.
Внутри гексаграммы верхняя и нижняя позиции (каждая из которых входит только в одну триграмму) означают расходящиеся крайности, две центральные позиции (каждая из которых входит в три триграммы) слишком сблизившиеся элементы, а вторая и пятая (каждая из которых входит в две триграммы) — гармоничное пребывание в середине, что отвечает их срединному положению в основных триграммах. В исходном источнике, содержащем описание техники гадания по 'И цзину', — 'Си цы чжуань' — речь идёт о стеблях тысячелистника. Для осуществления этого древнейшего мантического приёма (ахиллеомантики) нужны 50 стеблей тысячелистника, которые можно заменить аналогичными предметами, например, счётными палочками или спичками. Они кладутся пучком на стол, покрытый тканью, желательно шёлковой. Правой рукой следует взять один стебель и сразу же отложить его в сторону и более им не пользоваться, а оставшиеся 49 обеими руками разделить по центру на два пучка. Левый из них зажать в левой руке, а из правого правой рукой взять один стебель и поместить его между мизинцем и безымянным пальцем левой руки. Затем вынимать правой рукой из левого пучка по четыре стебля. Оставшиеся (от 1 до 4) стебли поместить между безымянным и средним пальцами левой руки. Отсчитанные по четыре стебли правой рукой вновь возвратить налево. Той же рукой взять правый пучок и левой рукой извлекать из него также по четыре стебля. Остаток поместить между средним и указательным пальцами левой руки. Всего между пальцами левой руки может оказаться пять или девять стеблей в комбинациях: 1+1+3, +2+2, 1+3+1, 1+4+4. Отложить их в сторону, а все оставшиеся стебли обеими руками вновь соединить в один пучок и повторить с ним вышеописанную операцию, называемую 'изменением'. В её результате между пальцами левой руки оказываются 4 или 8 стеблей в комбинациях: 1+1+2, +2+1, 1+3+4, 1+4+3. Далее отложить их и провести точно такое же третье изменение, в результате которого между пальцами левой руки образуются такие же комбинации стеблей, что и во втором изменении.
После этой трёхэтапной процедуры оставшийся пучок может состоять из , 32, 28 или 24 стеблей. Указанные суммы при делении на 4 дают соответственно числа 9, 8, 7, 6. Они символизируют черты гексаграммы: 9 — 'старый ян' (—0—), 8 — 'молодая инь' (— —), 7 — 'молодой ян' (———), 6 — 'старая инь' (—х—). Определив полученную черту, аналогичным образом осуществляют ещё три изменения, которые позволяют получить вторую черту.
Расположить её над первой (нижней). Шестиступенное построение гексаграммы предполагает проведение 18 изменений. Если полученная гексаграмма состоит из одних молодых черт, то далее рассматриваются только она и связанный с ней текст. Если же среди её черт находится одна или несколько старых, то они преобразуются в противоположные, и в дополнение к первой рассматривается подобным образом выведенная из неё вторичная гексаграмма как выражающая тенденцию последующего развития ситуации, предсказанной в первой гексаграмме.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ЦЯНЬ. Творчество.
Изначальное свершение: благоприятна стойкость.
1. Нырнувший дракон. — Не действуй.
2. Появившийся дракон находится на поле. — Благоприятно свидание с великим человеком.
3. Благородный человек до конца дня деятелен. Вечером он осмотрителен, точно в опасности. — Хулы не будет.
4. Точно прыжок в бездне. — Хулы не будет.
5. Летящий дракон находится в небе. — Благоприятно свидание с великим человеком.
6. Возгордившийся дракон. — Будет раскаяние.
При действии девяток смотри, чтобы драконы не главенствовали: тогда будет счастье.
КУНЬ. Исполнение.
Изначальное свершение: благоприятна стойкость кобылицы. Княжичу есть куда выступить. Выдвинется (он) — заблудится, последует — обретёт господина. Благоприятно: на юго-западе приобрести друзей, на юго-востоке утратить друзей. (Пребудешь) спокойно в стойкости — (будет) счастье.
1. (Если ты) наступил на иней, (значит) близок и крепкий лед.
2. Прямота, повсеместность, величие. — И без упражнения не будет (ничего, что бы) не (было) благоприятно.
3. Тая (свои) проявления, надо бы быть стойким. — Пожалуй, следи за царём в (его) делах. Без того, чтобы совершать (самому), доведёшь (дело) до конца.
4. Завязанный мешок. — Не будет хулы, не будет хвалы.
5. Жёлтая юбка. — Изначальное счастье.
6. Драконы бьются на окраине. — Их кровь синя и желта.
В действии шестёрок благоприятна вечная стойкость.
ЧЖУНЬ. Начальная трудность.
Изначальное свершение: благоприятна стойкость. Незачем иметь, куда выступить. Благоприятно для возведения князей.
1. Нерешительное кружение на месте.— Благоприятно пребывание в стойкости; благоприятно для возведения князей.
2. В трудности, в нерешительности четверка коней тянет в разные стороны! — (Если бы) не разбойник, (то был бы) брак. Но девушка стойко не принимает его. Через десяток лет примет.
3. Выйдешь на оленя без ловчего — лишь (попусту) войдёшь в лес. — Благородный человек предвидит события: не лучше ли оставить (начатое дело, ибо его) продолжение приведёт к сожалению.
4. Четвёрка коней тянет в разные стороны! Добивайся брака. — В дальнейшем счастье. Ничего неблагоприятного.
5. Трудно её милостям. — В малом — стойкость к счастью, в великом — стойкость к несчастью.
6. Четвёрка коней тянет в разные стороны! Слёзы до крови — льются сплошным потоком.
МЭН. Недоразвитость.
Свершение. Не я ищу юношей; юноши ищут меня. По первому гаданию — возвещу; повторное и третье — смутит. Раз смутит — не возвещу. Благоприятна стойкость.
1. Развитие недоразвитого. — Благоприятно для применения казней над людьми, для освобождения колодок на руках и ногах, ибо продолжение (их несвободы) приведёт к сожалению.
2. Приятие недоразвитых — к счастью; взятие жены — к счастью. Сын управляет всем домом.
3. Незачем брать жену. (Она) увидит богача и не соблюдёт себя.— Ничего благоприятного.
4. Стеснение от недоразвитости.— Сожаление.
5. Недоразвитость юноши.— Счастье.
6. Удар по недоразвитости. — Не благоприятствует (тому, чтобы) быть разбойником; благоприятствует (тому, чтобы) справиться с разбойником.
СЮЙ. Необходимость ждать.
Обладателю правды — изначальное свершение. Стойкость — к счастью. Благоприятен брод через великую реку.
1. Ожидание на окраине. — Благоприятно применение постоянства. Хулы не будет.
2. Ожидание на (прибрежном) песке. — Предстоят незначительные разговоры. В конце концов — счастье.
3. Ожидание в тине. — Близится приход разбойников.
4. Ожидание в крови. — Выйди из пещеры.
5. Ожидание за вином и яствами. — Стойкость к счастью.
6. Войдёшь в пещеру, и будет приход трёх неторопливых гостей. — Отнесись к ним с уважением, и в конце концов будет счастье.
СУН. Тяжба.
Обладателю правды — препятствие. С трепетом блюди середину — к счастью. Крайность — к несчастью. Благоприятно свидание с великим человеком. Не благоприятен брод через великую реку.
1. Не навеки будет то, в чём усердствуешь. — Будут незначительные разговоры, а в конце концов — счастье.
2. Не одолеешь в тяжбе. — Поверни — и беги. Триста дворов — население твоего города — не (накличет) беды.
3. Кормись от обретённого встарь. — Будешь стойким в опасности — в конце концов будет счастье. Пожалуй, следи за царём в (его) делах без того, чтобы совершать (самому).
4. Не одолеешь в тяжбе. (Если) опять подчинишься приказу, (то положение) изменится. — Будешь спокоен в стойкости — будет счастье.
5. Тяжба. — Изначальное счастье.
6. Быть может, будешь пожалован парадным поясом, (но) до конца утреннего приёма (тебе) трижды порвут его.
ШИ. Войско.
Стойкость. Возмужалому человеку — счастье. Хулы не будет.
1. Выводи войско, руководясь законом. — (А если) не так, (то хотя бы оно и было) хорошим — будет несчастье.
2. Пребывание в войске. — Счастье. Хулы не будет. Царь трижды пожалует приказы.
3. В войске, быть может, воз трупов. — Несчастье.
4. Войско отступает на постоянные квартиры. — Хулы не будет.
5. На поле есть дичь. Благоприятно сдержать слово; хулы не будет. Старшему сыну вести войска. Младшему — воз трупов. Стойкость — к несчастью.
6. Великий государь владеет судьбами, начинает династию и наследует (своему) дому. — Ничтожному человеку — не действовать.
БИ. Приближение.
Счастье. Вникни в гадание. Изначальная вечная стойкость. Хулы не будет. Не лучше ли сразу прийти? Опоздавшему — несчастье.
1. Обладание правдой — приближайся к нему. — Хулы не будет. Обладание правдой — наполнение кувшина: в конце концов наступает. — Будет счастье и для других.
2. Приближайся к нему изнутри. — Стойкость — к счастью.
3. Приближайся к нему — злодей.
4. Внешне приближайся к нему. — Стойкость — к счастью.
5. Явленное приближение. Царю (на охоте) надо ставить загонщиков (лишь с (трёх) сторон) и отпускать дичь, которая уходит вперёд. — (Если) не ставить ограничений горожанам, (то будет) счастье.
6. Приближение к нему — лишено главного. — Несчастье.
СЯО ЧУ. Воспитание малым, вершение.
Плотные тучи — и нет дождя; (они) — с нашей западной окраины.
1. Возврат исходит из Пути. — Какая может быть в этом хула? — Счастье.
2. Привлечение к возврату. — Счастье.
3. У телеги выпали спицы. — Муж и жена отворачивают взгляды.
4. Обладай правдой. От кровопролития уходи, из страшного выходи. — Хулы не будет.
5. Обладай правдой — (она) об'единяет. Разбогатеешь от своих соседей.
6. Уже идёт дождь. Уже (найдено подобающее) место. Ещё удастся собрать (скарб). — Стойкость жены — опасна. Луна почти в полнолунии. — Благородному человеку — подход — к несчсастью.
ЛИ. Наступление.
(Наступи на) хвост тигра; если не укусит тебя — свершение.
1. Первичное наступление. — В выступлении хулы не будет.
2. Наступай по пути — ровно-ровно. — Отшельнику стойкость — к счастью.
3. И кривой может видеть, и хромой может наступать. (Но если) наступишь на хвост тигра (так, что он) укусит тебя, (то будет) несчастье. Воин (всё же) действует ради великого государя.
4. Наступаешь на хвост тигра. — Ху-ху! (Вскрикнешь от страха, но) в конце концов будет счастье.
5. Решительное наступление. — Будь стойким в опастности.
6. Рассматривай (прежние) поступки, исследуй лучшее (в них). — При их повторении — изначальное счастье.
ТАЙ. Рассвет.
Малое отходит, великое приходит. Счастье, развитие.
1. (Когда) рвут тростник, (другие) стебли (тянутся за ним), так как он (растёт) пучком. — Поход — к счастью.
2. Охвати и окраины. Надо всплыть на реке. Не оставляй дальних, (ибо личной) дружбе — конец. Обретёшь награду за целеустремлённые действия.
3. Нет глади,(которая осталась бы) без выбоин; нет ухода без возвращения. — В трудностях будь стойким — хулы не будет. Не печалься о своей правде. — В пище будет благополучие.
4. Стремительный полёт. — Не разбогатеешь из-за своих соседей. Нет запретов в силу правдивости.
5. Государь И отправлял невесту, и от этого была благословенность. — Изначальное счастье.
6. Городской вал опять (обрушится) в ров. — Не действуй войском. В своём городе изъявляй свою волю. Стойкость — к сожалению.
ЛИ. Упадок.
Негодные люди упадка не благоприятствуют стойкости. Не благоприятна благородному человеку стойкость. Великое отходит, малое приходит.
1. (Когда) рвут тростник, (другие) стебли (тянутся за ним), так как он (растёт) пучком. — Стойкость — к счастью. Развитие.
2. Охвати примыкающих (к тебе). — Ничтожным людям — счастье. Великому человеку — упадок. (И дальнейшее) развитие (этого).
3. (Будешь) охвачен стыдом.
4 .Будет веление свыше — хулы не будет. — Во всех, кто с тобою, появится благословение (неба).
5. Останови упадок. — Великому человеку — счастье. Да погибнет, да погибнет (упадок)! (И это укрепи, точно) привяжи к буйно растущей шелковице.
6. Низвержение упадка. — Сначала упадок, (а) потом веселье.
ТУН ЖЭНЬ. Родня.
(Родня) на полях. Свершение. Благоприятна благородному человеку стойкость. Благоприятен брод через великую реку.
1. Родня в воротах. — Хулы не будет.
2. Родня в храме предков. — Сожаление.
3. Спрячь оружие в зарослях и поднимись на их высокое взгорье. И через три года не поднимется (оружие).
4. Поднимутся на самый вал и не смогут напасть. — Счастье.
5. Родня сначала (издает) крики и вопли, а потом смеётся. Большие войска, одолевая друг друга, встречаются.
6. Родня в пригороде. — Раскаяния не будет.
ДА Ю. Обладание великим.
Изначальное свершение.
1. Нет связи с вредным. — Не то чтоб была хула, (но если) потрудишься, то хулы не будет.
2. Большая колесница — для грузов. — Есть куда выступить. Хулы не будет.
3. Князю нужно проникнуть к сыну неба. — (В таком случае) ничтожные люди не смогут одолеть (его).
4. (Если) не будет у тебя роскоши, хулы не будет.
5. Такая правдивость. (В ней будешь) связан (со всеми, будешь) силён. — Счастье.
6. От неба благословение этому. — Счастье. Ничего неблагоприятного.
ЦЯНЬ. Смирение.
Свершение. Благородному человеку — обладать законченностью.
1. Смиренный из смиренных благородный человек. — Надо переходить вброд через большую реку. Счастье.
2. Провозгласи смирение. — Стойкость — к счастью.
3. Трудись над смирением. — Благородному человеку — обладать законченностью. — Счастье.
4. Ничего неблагоприятного. Возвысь смирение.
5. Не разбогатеешь из-за своих соседей. — Благоприятно и нужно наступать и нападать. — Ничего неблагоприятного.
6. Провозгласи смирение. — Благоприятно и нужно двинуть войско в карательные походы на города и страны.
ЮЙ. Вольность.
Благоприятно возведению князей и движению войск.
1. (Если) провозгласишь вольность — (будет) несчастье.
2. Будь крепче камня, но не до конца дня. — Стойкость — к счастью.
3. Засмотришься на вольность — (будет) раскаяние. Опоздаешь — будет раскаяние.
4. Исходя из вольности, многое будет достигнуто. — Не сомневайся. Друзья (соберутся вокруг тебя, как) волосы вокруг шпильки.
5. Стойкость — к болезни. (В) постоянстве не умрёшь.
6. Померкнувшая вольность. Совершаемое минует. — Хулы не будет.
СУЙ. Последование.
Изначальное свершение; благоприятна стойкость. Хулы не будет.
1. В службе будет перемещение. Стойкость — к счастью. — (Если и), выйдя из ворот, будешь связан (с правильным для тебя, то) будешь иметь успех.
2. Сблизишься с малыми детьми — потеряешь возмужалых людей.
3. Сблизишься с возмужалыми людьми — потеряешь малых детей. — В последовании будешь добиваться и достигнешь. — Благоприятно пребывание в стойкости.
4. (Если) в последовании и захватишь что-нибудь, (то) стойкость — к несчастью. (Если) будешь обладать правдой и будешь на (верном) пути, (то) тем самым будет ясность. — Какая может быть хула?
5. Правдивость по отношению к прекрасному. — Счастье.
6. То, что взято, — сблизься с ним; и то, что следует (за тобою), — свяжись с ним. — Царю надо проникнуть к западной горе.
ГУ. (Исправление) порчи.
Изначальное свершение. Благоприятен брод через великую реку. (Будь бдителен) за три дня до начала и три дня после начала.
1. Исправление испорченного отцом. — Если есть сын, то покойному хулы не будет. (Хотя и) опасно, (но) в конце концов — счастье.
2. Исправление испорченного матерью. — Невозможна стойкость.
3. Исправление испорченного отцом. — Будет небольшое раскаяние. Не будет большой хулы.
4. Свободное отношение к испорченному отцом. — Выступив, увидишь сожаление.
5. Исправление испорченного отцом. — Необходима хвала.
6. Не служи ни царю, ни князю. — Возвеличь и прославь своё дело.
ЛИНЬ. Посещение.
Изначальное свершение: благоприятна стойкость. Когда настанет восьмая луна, будет несчастье.
1. Всеобщее посещение. — Стойкость — к счастью.
2. Всеобщее посещение. — Счастье, ничего неблагоприятного.
3. Услаждающее посещение. — Ничего благоприятного! Но когда обеспокоишься этим, то хулы не будет.
4. Достигающее посещение. — Хулы не будет.
5. Познанное посещение. Подобающее великому государю. — Счастье.
6. Искреннее посещение. — Счастье. Хулы не будет.
ГУАНЬ. Созерцание.
Умыв руки, не приноси жертв; владея правдой, будь нелицеприятен и строг.
1. Юношеское созерцание. — Ничтожному человеку — хулы не будет; благородному человеку — сожаление.
2. Созерцание сквозь (щель). — Благоприятна стойкость женщины.
3. Созерцай продвижение и отступление нашей жизни.
4. Созерцай блеск страны. — Благоприятно тому, чтобы быть принятым как гость у царя.
5. Созерцай нашу жизнь. — Благородному человеку хулы не будет.
6. Созерцай их (других людей) жизнь. — Благородному человеку хулы не будет.
ШИ ХО. Стиснутые зубы.
Свершение. Благоприятствует (тому, чтобы) применять тюрьмы.
1. (Когда) надевают колодки, гибнут пальцы на ногах. — Хулы не будет.
2. Вырви брюшину; уничтожь нос. — Хулы не будет.
3. Вырвешь окостеневшее мясо, (но) встретишь яд. — Небольшое сожаление. Хулы не будет.
4. Вырвешь мясо, присохшее к кости. Получишь металлическую стрелу. — Благоприятна стойкость в затруднениях. Счастье.
5. Вырвешь засохшее мясо. Получишь жёлтое золото. — Будешь стойким в опасности — хулы не будет.
6. Возложишь колодку (на шею) и уничтожишь уши. — Несчастье.
БИ. Убранство.
Свершение. Малому благоприятно иметь, куда выступить.
1. Украсишь эти пальцы ног. Оставь колесницу и иди пешком.
2. Укрась эти бороду и усы.
3. Разубранность! Разукрашенность! — Вечная стойкость — к счастью.
4. Разубранность! Белизна! Белый конь — точно летит! — (Если бы) не разбойник, (то был бы) брак.
5. Убранство в саду на холме. Связка парчи (для подарка) — низкого сорта. — Сожаление, (но) в конце концов — счастье.
6. Белое убранство. — Хулы не будет.
БО. Разрушение.
Неблагоприятно иметь, куда выступить.
1. У ложа разрушены ножки. — Пренебрежение. Стойкость — к несчастью.
2. У ложа разрушены перекладины. — Пренебрежение. Стойкость — к несчастью.
3. Разрушат его. — Хулы не будет.
4. У ложа разрушена обивка. — Несчастье.
5. Рыбная ловля. Через придворных женщин — милость. — Ничего неблагоприятного.
6. Огромный плод не съеден. — Благородный человек получит воз; у ничтожного человека разрушится жильё.
ФУ. Возврат.
Свершение. Выходу и входу не будет вреда. Друзья придут — хулы не будет. Обратно вернёшься на свой путь. Через семь дней — возврат. Благоприятно иметь, куда выступить.
1. Возвращение не издалека. — (Дело) не будет доведено до раскаяния. Изначальное счастье.
2. Прекрасное возвращение. — Счастье.
3. Постепенное возвращение. — Опасность, но хулы не будет.
4. Верное движение. Самостоятельное возвращение.
5. Полноценное возвращение. — Раскаяния не будет.
6. Заблуждающееся возвращение. — Несчастье. Будут стихийные бедствия и беды, (вызванные самим человеком). Если применить действие войском, (то в) конце концов будет великое поражение. Для государя такой страны — несчастье. Даже до десяти лет нельзя предпринимать карательные походы.
У ВАН. Беспорочность.
Изначальное свершение; благоприятна стойкость. У того, кто неправ, будет (им самим вызванная) беда. Ему неблагоприятно иметь, куда выступить.
1. Беспорочное выступление. — Счастье.
2. Если, и не запахав поле, соберешь урожай, и не работав (в первый год) в поле, (в третий год) используешь его, то благоприятно иметь, куда выступить.
3. Беспорочному — стихийное бедствие. Он, может быть, привяжет (своего) быка, (а) прохожий завладеет (им). Для (него), живущего в (этом) городе, — стихийное бедствие.
4. (Если) сможешь быть стойким, хулы не будет.
5. Болезнь беспорочного. — Не принимай лекарств. Будет радость.
6. Беспорочность уходит. — Будет беда (по своей вине). Ничего благоприятного.
ДА ЧУ. Воспитание великим.
Благоприятна стойкость. Кормись не (только от своего) дома — счастье. Благоприятен брод через великую реку.
1. Будет опасность. — Благоприятно остановить (свою деятельность).
2. У воза выпали спицы.
3. Погоня на хорошем коне. — Благоприятна в трудности стойкость. И вот, (если будешь) упражняться в (применении) боевых колесниц, (то) благоприятно иметь, куда выступить.
4. Защитная доска (от рогов) телёнка. — Изначальное счастье.
5. Клыки выхолощенного вепря. — Счастье.
6. Какие могут дороги на небе? — Свершение.
И. Питание.
Стойкость — к счастью. Созерцай скулы: (они) сами добывают (то, что) наполняет рот.
1. Ты забросишь свою волшебную черепаху, (на которой гадают), и, смотря на моё (добро), раскроешь рот (от алчности). — Несчастье.
2. Питание навыворот: отклонишься от основы,(чтобы) питаться на (песчаном) холме. — Поход — к несчастью.
3. Сбившееся питание. — Стойкость — к несчастью. Десять лет не действуй. — Ничего благоприятного.
4. Питание навыворот. — Счастье. Тигр смотрит, вперяясь в упор, его желание — погнаться вслед. Хулы не будет.
5. Отклонишься от основы. (Но если) пребудешь в стойкости — счастье. — Невозможен брод через великую реку.
6. Исходи из питания. — (Хотя и) опасно, (но будет) счастье. — Благоприятен брод через великую реку.
ДА ГО. Переразвитие великого.
Стропила прогибаются. Благоприятно иметь, куда выступить. Свершение.
1. Для подстилки пользуйся белым камышом. — Хулы не будет.
2. На иссохшем тополе вырастают почки. Старый человек получает эту девушку в жёны. — Ничего неблагоприятного.
3. Стропила прогибаются. — Несчастье.
4. Стропила великолепны. — Счастье. (А если) что-нибудь другое, (то будет) сожаление.
5. На иссохшем тополе вырастают цветы. Старая женщина получит этого служилого мужа. — Хулы не будет, хвалы не будет.
6. При переходе вброд (зайдёшь так глубоко, что) исчезнет темя. — Несчастье. Хулы не будет.
СИ КАНЬ. Двойная бездна.
Обладателю правды — только в сердце свершение. Действия будут одобрены.
1. Двойная бездна. Войдёшь в пещеру в бездне. — Несчастье.
2. В бездне есть опасность. — Добиваясь, кое-что обретёшь.
3. Придёшь или уйдёшь — (будет) бездна за бездной. (Пусть и) опасно, (но) всё же есть поддержка. Войдёшь в пещеру в бездне. — Не действуй.
4. (Всего) кружка вина и чаша (еды), и в придачу нужен (лишь) глиняный кувшин. Принятие обязательств через окно. — В конце концов хулы не будет.
5. Бездна не наполняется. Когда уже выровняешь (её) — хулы не будет.
6. Для связывания нужен канат и аркан. Заключение в чаще терновника. — И в три года (ничего) не обретёшь. Несчастье.
ЛИ. Сияние.
Благоприятна стойкость. Свершение. Разводить коров к счастью.
1. Путаница поступков. — Но (если) отнесёшься к ним серьёзно, хулы не будет.
2. Жёлтое сияние. — Изначальное счастье.
3. Сияние солнечного заката. Если не песня под постукивание по глиняному кувшину, то вздохи глубокого старца. — Несчастье.
4. Внезапно наступает это! Сгорание, отмирание, отвержение!
5. Выступившие слёзы льются потоком. (Но будут сочувственные) вздохи близких. — Счастье.
6. Царю надо выступить в карательный поход. Будет радость. (Ему надо) казнить главарей и переловить тех, кто не предан ему. — Хулы не будет.
СЯНЬ. Взаимодействие.
Свершение; благоприятна стойкость. Брать жену — к счастью.
1. Взаимодействие. (Оно касается лишь) твоего большого пальца на ноге.
2. Взаимодействие. (Оно касается лишь) твоих голеней. — Несчастье. (Но если) пребудешь (на месте, то будет) счастье.
3. Взаимодействие. (Оно касается лишь) твоих бёдер. Держись того, за кем следуешь. — Выступление приведёт к сожалению.
4. Стойкость к счастью. Раскаяние исчезнет. Непрерывное общение. Друзья последуют за твоими мыслями.
5. Взаимодействие. (Оно касается лишь) твоей спины. — Раскаяния не будет.
6. Взаимодействие. (Оно касается лишь) твоих скул, щёк и языка.
ХЭН. Постоянство.
Свершение. Хулы не будет. Благоприятна стойкость. Благоприятно иметь, куда выступить.
1. Углубление в постоянство. — Стойкость — к несчастью. Ничего благоприятного.
2. Раскаяние исчезнет.
3. Не будешь постоянным в своих достоинствах, (а), может быть, попадёшь с ними в неловкое положение. Стойкость — к сожалению.
4. На поле нет дичи.
5. Будешь постоянным в своих достоинствах. Стойкость. Для жены счастье. Для мужа — несчастье.
6. Нарушенное постоянство. — Несчастье.
ДУНЬ. Бегство.
Свершение. Малому — благоприятна стойкость.
1. При бегстве — хвост в опасности. — Не надо, чтобы предстояло куда-нибудь выступить.
2. (Чтоб) удержать его (бегущего), нужна кожа жёлтого быка. — (Тогда) никто не сможет его освободить.
3. Связанному беглецу будет болезнь и опасность, держащему слуг и служанок — счастье.
4. Хорошее бегство. — Благородному человеку — счастье. Ничтожному человеку — нет.
5. Счастливое бегство. — Стойкость — к счастью.
6. Летящее бегство. — Ничего неблагоприятного.
ДА ЧЖУАН. Мощь великого.
Благоприятна стойкость.
1. Мощь в пальцах ног. — Поход — к несчастью, обладай правдой.
2. Стойкость — к счастью.
3. Ничтожному человеку придётся быть мощным; благородному человеку придётся погибнуть. — Стойкость — опасна. Когда козёл бодает изгородь, (в ней) застревают его рога.
4. Стойкость — к счастью. Раскаяние исчезнет. Изгородь пробита, (в ней) не застрянешь. Мощь — в осях большой колесницы.
5. Утратишь козла (даже) в лёгких (обстоятельствах). — Раскаяния не будет.
6. Козёл бодает изгородь — не может отступить, не может продвинуться. — Ничего благоприятного. (Но если будет) трудно, то (будет и) счастье.
ЦЗИНЬ. Восход.
Сиятельному князю надо жаловать коней и в круговороте дня трижды принимать (подданых).
1. В выдвижении и в отступлении! — (Если пребудешь в) стойкости, (будет) счастье. Не будет правды. (Но если отнесёшься к этому) невозмутимо, (то) хулы не будет.
2. В выдвижении и в подавленности! — (Если пребудешь в) стойкости, (будет) счастье. Получишь такое великое благополучие от матери твоего царя.
3. Доверие многих. — Раскаяние исчезнет.
4. (Если) выдвинешься, как хомяк, (то) стойкость (будет) опасна.
5. Раскаяние исчезнет. Ни принимай близко к сердцу ни потерю, ни обретение. — Выступление — к счастью, ничего неблагоприятного.
6. Выставляй свои рога лишь для того, чтобы покарать (свой) город. — (Положение) опасно, (но оно) — к счастью: хулы не будет. Стойкость — к сожалению.
МИН И. Поражение света.
Благоприятна в трудности стойкость.
1. Поражение света: у него в полёте опускаются крылья. Благородный человек в пути по три дня не ест, (но ему) есть, куда выступить, (и его) господин будет говорить (о нём).
2. Поражение света: он поражён в левое бедро. Нужна поддержка мощная, (как) конь. — Счастье.
3. Свет поражён на южной охоте. (Но будет) обретена его большая голова. Нельзя болеть о стойкости.
4. Вонзится в левую (часть) живота. Сохранишь чувство поражения света, когда выйдешь из ворот и двора.
5. Поражение света (вождя) Цзи-Цзы. — Благоприятна стойкость.
6. Не просветишься, (а) померкнешь. Сначала поднимешься на небо, (а) потом погрузишься в землю.
ЦЗЯ ЖЭНЬ. Домашние.
Благоприятна женщине стойкость.
1. Замкнись и заведи (свой) дом. — Раскаяние исчезнет.
2. (Ей) не за кем следовать, (а дело её) в том, чтобы сосредоточить на продовольствии. — Стойкость — к счастью.
3. (Когда среди) домашних суровые оклики,(будет) раскаяние в опасной строгости, (но будет) и счастье. (Когда же) жена и дети болтают и хохочут, в конце концов (будет) сожаление.
4. Обогащение дома. — Великое счастье.
5. Царь приближается к обладателю семьи. Не принимай (этого) близко к сердцу. — Счастье.
6. В обладании правдой — сила. — В конце концов — счастье.
КУЙ. Разлад.
В незначительных делах — счастье.
1. Раскаяние исчезнет. (Когда) утратишь коня, не гонись за ним: (он) и сам вернётся. Увидишь злого человека — хулы не будет.
2. Встретишься с господином в закоулке — хулы не будет.
3. Увидишь, что воз оттягивают вспять и его быка задерживают. У человека обрезаны волосы и нос. Не (в твоей) власти начало, но (в твоей) власти конец.
4. Разлад и одиночество. (Если) встретишь великого мужа (и если)связь с ним будет правдива, (то — хотя это и) опасное (положение), хулы будет.
5. Раскаяние исчезнет. Этот (твой) сообщник прокусит кожу. Если выступишь — какая же может быть хула?
6. Разлад и одиночество. Увидишь свинью, покрытую грязью, (увидишь, что) бесы наполняют всю колесницу. Сперва натянешь лук (против этого, а) потом отложишь его в сторону. (Если бы) не разбойник, (был бы брак). (Если), выступая, встретишь дождь, то (будет) счастье.
ЦЗЯНЬ. Препятствие.
Благоприятен юго-запад, неблагоприятен северо-восток. Благоприятно свидание с великим человеком. Стойкость — к счастью.
1. Уйдёшь — (будут) препятствия. Придёшь — (будет) хвала.
2. Царскому слуге — препятствие за препятствием. (Это) не из-за него самого.
3. Уйдёшь — (будут) препятствия. Придёшь — вернёшься (на правый путь).
4. Уйдёшь — (будут) препятствия. Придёшь — (будет) связь (с близкими людьми).
5. Великие препятствия. Друзья придут.
6. Уйдёшь — (будут) препятствия. Придёшь — (будешь) велик. — Счастье. Благоприятно свидание с великим человеком.
ЦЗЕ. Разрешение.
Благоприятен юго-запад. (Если) некуда выступить, (то когда) оно (разрешение) наступит — опять (будет) счастье. (Если же) есть куда выступить, (то уже) заранее (предуготовано) счастье.
1. Хулы не будет.
2. На охоте добудешь трёх лисиц. Обретёшь жёлтую стрелу. — Стойкость — к счастью.
3. Носильщик — а едет (на другом. Сам) привлечёшь приход разбойников. — Стойкость — к сожалению.
4. Разреши (путы на) твоих больших пальцах на ногах. — Друг придёт, и в нём (будет) правда.
5. Благородный человек — лишь (для него) есть разрешение. — Счастье. (Он) обладает правдивостью по отношению к ничтожным людям.
6. Князю надо стрелять в ястреба на высокой стене. — (Когда он) добудет его, не будет (ничего) неблагоприятного.
СУНЬ. Убыль.
Обладателю правды — изначальное счастье — хулы не будет. Возможна стойкость. Благоприятно иметь, куда выступить. Что нужно (для жертвоприношения?) И двух (вместо восьми) чаш достаточно для жертвоприношения.
1. Прекрати (свои) дела и скорее выступай. — Хулы не будет. Разобравшись (в деле), убавь то, (что должно быть убавлено).
2. Благоприятна стойкость. — Поход — к несчастью. Приумножь то, что не убавляешь.
3. Если идут трое, то (они) убудут на одного человека; (если) идёт один человек, то (он) найдёт своего друга.
4. Убавь свою торопливость. Но даже если и будешь спешить — будет веселье.— Хулы не будет.
5. Можно и приумножить то, (в чём недостаток). Черепаха — оракул (ценою в) десять связок (монет. От его указаний) невозможно отклониться. — Изначальное счастье.
6. Приумножь то, что не убавляешь. — Хулы не будет. Стойкость — к счастью. Благоприятно иметь, куда выступить. Обретёшь (столько) подданных, (что уже) не будет (самостоятельных) домов.
И. Приумножение.
Благоприятно иметь, куда выступить. Благоприятен брод через великую реку.
1. Благоприятствует необходимость вершить великие дела. Изначальное счастье. — Хулы не будет.
2. Можно и приумножить то, (в чём недостаток). Черепаха — оракул (ценой в) десять связок (монет. От его указаний) невозможно отклониться. Вечная стойкость — к счастью. Царю надо (проникнуть) с жертвами к богам. — Счастье.
3. Если приумножить это, то с необходимостью (накличешь) несчастья делу. Хулы не будет. Обладая правдой, пойдёшь верным путём, заявишь (об этом) князю и поступишь (по его) мановению.
4. (Если), идя верным путём, заявишь (об этом) князю, (то) за (тобою) пойдут. Благоприятствует необходимости, создав (себе) поддержку, перенести столицу.
5. Обладая правдой, облагодетельствуешь сердца (людей, но) не спрашивай (их об этом). — Изначальное счастье. Обладание правдой облагодетельствует (и) твои собственные достоинства.
6. Ничто не преумножит это, (а), пожалуй, разобьёт это. В воспитании сердец не будь косным. (Иначе) — несчастье.
ГУАЙ. Выход.
Поднимешься до царского двора. Правдиво возглашай. (А если и) будет опасность, (то) говори от своего города. Неблагоприятно браться за оружие. Благоприятно иметь, куда выступить.
1. Мощь в передней (части) пальцев на ногах. (Если) выступишь, (то) не победишь. — Будет хула.
2. Опасливо возглашай. В сумерках и ночью (будет) действие оружия. — Не бойся.
3. Мощь в скулах. — Будет несчастье, (но) благородный человек решается на выход. (Он) одиноко идёт и встречает дождь. Если (он и) промокнет, (то) будет досадно, (но) — хулы не будет.
4. (У кого на) ягодицах нет мышц, тот идёт с большим трудом. (Пусть лучше его) тянут, (как) барана. Раскаяние исчезнет. — (Если) услышишь речи — не верь.
5. Холм, (поросший) бурьяном. Решись на выход. — Действующему неуклонно — хулы не будет.
6. Безгласность. — В конце концов будет несчастье.
ГОУ. Перечение.
У женщины — сила. Не показано, (чтобы) брать жену.
1. Привяжи к металлическому тормозу. Стойкость — к счастью. (Если будешь) куда-нибудь выступать, встретишь несчастье. (Но) тощая свинья вправду (будет) рваться с привязи.
2. В охапке есть рыба. — Хулы не будет. Не благоприятно быть гостем.
3. (У кого на) ягодицах нет мышц, тот идёт с большим трудом. — Опасно, (но) большой хулы не будет.
4. В охапке нет рыбы. — Восставать — к несчастью.
5. Ивой покрыты дыни. Затаи (свой) блеск. — И будет (тебе) ниспослано от неба.
6. Перечение — это рога. — Сожаление, (но) хулы не будет.
ЦУЙ. Воссоединение.
Свершение. Царь подходит к обладателям храма (то есть к духам предков). Благоприятно свидание с великим человеком. Свершение. Благоприятна стойкость. Необходимо великое жертвоприношение. (Тогда) — счастье. Благоприятно иметь, куда выступить.
1. (Если) обладаешь правдой, (но) не до конца, то (может быть) как растерянность, так и воссоединение. Тогда воскликнешь, и все сразу соберутся, и будет смех. — Не бойся. (Если) отправишься, хулы не будет.
2. (Дашь себя) увлечь — (и будет) счастье, и хулы не будет. Будь правдив, тогда благоприятно принести (даже малую) жертву.
3. Воссоединение — и вздохи! Ничего благоприятного. (Если) выступишь, хулы не будет, (а будет лишь) небольшое сожаление.
4. Великое счастье. Хулы не будет.
5. Воссоединение (у того, кто) занимает престол. Хулы не будет. (Если всё же) нет правды, (то будь от) начала и во веки стойким, (тогда) раскаяние исчезнет.
6. Жалобы и стоны, и слёзы до насморка. Хулы не будет.
ШЭН. Подъём.
Изначальное свершение. Благоприятно свидание с великим человеком. Не скорби. Поход на юг — к счастью.
1. Как подобает, поднимайся. — Великое счастье.
2. Будь правдив, тогда благоприятно принести (даже малую) жертву. Хулы не будет.
3. Поднимешься в пустой город.
4. Царю надо проникнуть к горе Ци. — Счастье, хулы не будет.
5. Стойкость — к счастью. Подъём на ступени.
6. Скрывающийся из виду подъём. — (Будет) благоприятен (он) от непрерывной стойкости.
КУНЬ. Истощение.
Свершение. Стойкость. Великому человеку — счастье. Хулы не будет. Будут речи, (но они) не верны.
1. Свидание затруднено на пне. Войдёшь в сумрачную долину. Три года не (будешь ничего) видеть.
2. Затруднения с вином и с пищей. Внезапно придёт (человек в) алом переднике. — Благоприятствует необходимости приносить жертвы. Поход — к несчастью. Хулы не будет.
3. Преткнёшься о камень и (будешь) держаться на терниях и шипах. Войдёшь в свой терем и не увидишь своей жены. — Несчастье.
4. Приход медлителен. Затруднишься из-за металлической повозки. — Сожаление. (Но дело) доведёшь до конца.
5. (Казня), отрежут нос и ноги. Будет трудность от (человека в) красном переднике. Но вот понемногу наступит радость. — Благоприятствует необходимости (возносить) жертвы и моления.
6. (Будет) затруднение в запутанных зарослях; в неустойчивости воскликнешь: 'Движение — к раскаянию'. И будет раскаяние. — Но поход — к счастью.
ЦЗИН. Колодец.
Меняют города, (но) не меняют колодец. (Ничего) не утратишь, (но ничего и) не обретёшь. Уйдёшь и придёшь, (но) колодец (останется) колодцем. (Если) почти достигнешь (воды), но ещё не хватит верёвки для колодца, (и если) разобьёшь свою бадью, — несчастье.
1. В колодце — ил, (им) не напитаешься. При запущенном колодце не будет живности.
2. (Вода в) колодце падает, просвечивают рыбы (на дне). Бадья же ветхая, (и она) течёт.
3. Колодец очищен, (но из него) не напитаешься. В этом скорбь моей души: (ведь) можно (было бы) черпать (из него. Если бы) царь (был) просвещён, (то) все получили (бы) своё благополучие.
4. Колодец облицован черепицей. — Хулы не будет.
5. Колодец чист, (как) холодный ключ. (Из него) напитаешься.
6. Из колодца берут (воду), не закрывай его. Обладающему правдой — изначальное счастье.
ГЭ. Смена.
(Если до) последнего дня будешь (полон) правды, (то будет) изначальное свершение, благоприятна стойкость. Раскаяние исчезнет.
1. Для защиты примени кожу жёлтого быка.
2. (Лишь по) окончании дня (производи) смену. — Поход — к счастью. Хулы не будет.
3. Поход — к несчастью. Стойкость — опасна. Речь трижды коснётся смены (и лишь тогда) будет права.
4. Раскаяние исчезнет. Обладая правдой, изменишь судьбу. — Счастье.
5. Великий человек подвижен, (как) тигр. И до гадания (он уже) обладает правдой.
6. Благородный человек подвижен, (как) барс, и у ничтожных людей меняются лица. — Поход — к несчастью. Стойкость пребывания на месте — к счастью.
ДИН. Жертвенник.
Изначальное счастье. Свершение.
1. Жертвенник опрокинут вверх ногами. Благоприятствует изгнанию упадка. Наложницу берут ради её потомства. — Хулы не будет.
2. Жертвенник наполнен. У моих противников нужда. (Но до) меня (им) не достигнуть. — Счастье.
3. Ушки жертвенника изменены. В этом действии (будут) препятствия. Жиром фазана не напитаешься. Как только (будет) дождь, (так он и) иссякнет. — Раскаяние. (Но) в конце концов — счастье.
4. У жертвенника подломилась нога. Опрокинуты жертвы князей, и снаружи он выпачкан. — Несчастье.
5. У жертвенника жёлтые ушки и золотая дужка. — Благоприятна стойкость.
6. У жертвенника яшмовая дужка. — Великое счастье. Ничего неблагоприятного.
ЧЖЭНЬ. Молния.
Свершение. Молния приходит, (и воскликнешь испуганно): о! о! (а потом) засмеёшься: ха-ха! Молния и пугает за сотни вёрст, (но она) не приведёт к утрате (и) ложки жертвенного вина.
1. Молния приходит, (и воскликнешь испуганно): о! о! (а) потом засмеёшься: ха-ха! Счастье.
2. (Когда) молния приходит, (она) опасна. (Ты можешь) сто тысяч (раз) утратить (свои) богатства, (но) поднимаешься на девятую высоту. — Не гонись. (Через) семь дней (и так) обретёшь.
3. От молнии растеряешься. (Но, как) молния, действуй — и не (вызовешь) беды.
4. Молния попадает в ил.
5. Молния отходит и приходит. Опасно. Хотя бы и в стотысячный (раз пришла), не утратишь уменья действовать.
6. От молнии потеряешь самообладание (и будешь) пугливо озираться вокруг. — Поход — к несчастью. (Если) молния (ещё) не касается тебя самого, (а лишь) твоих соседей, — хулы не будет. — (Даже по поводу) брака будут толки.
ГЭНЬ. Сосредоточенность.
(Сосредоточишься на) своей спине. Не воспримешь своего тела. Проходя по своему двору, не заметишь своих людей. Хулы не будет.
1. Сосредоточенность в своих пальцах ног. — Хулы не будет. Благоприятна вечная стойкость.
2.Сосредоточенность в своих икрах. Не спасёшь того, за кем следуешь: его сердце невесело.
3. Остановка в своих бёдрах. (Они) отходят от своей поясницы. Ужас опасности охватывает душу.
4. Сосредоточенность в своём туловище. — Хулы не будет.
5. Остановка в своих скулах. В речах будет последовательность, и раскаяние исчезнет.
6. Укрепи сосредоточенность. — Счастье.
ЦЗЯНЬ. Течение.
Женщина уходит (к мужу). Счастье. Благоприятна стойкость.
1. Лебедь приближается к берегу. Малому ребёнку (страшна) опасность. Будут толки. — Хулы не будет.
2. Лебедь приближается к скале. В питье и в пище — уравновешенность. — Счастье.
3. Лебедь приближается к суше. Муж уйдёт в поход (и) не вернётся. Жена забеременеет, (но) не выносит. Несчастье. — Благоприятно — справиться с разбойниками.
4. Лебедь приближается к дереву. Может быть, (он и) достигнет своего сука. — Хулы не будет.
5. Лебедь приближается к холму. Женщина три года не беременеет. В конце концов ничто её не одолеет. — Счастье.
6. Лебедь приближается к суше. Его перья могут быть применены в обрядах. — Счастье.
ГУЙ МЭЙ. Невеста.
(В) походе — несчастье. Ничего благоприятного.
1. (Если) отправляют невесту, (то) — с сестрицей. (Они — как) хромой, который может наступать. — Поход — к счастью.
2. (И) кривой может видеть. Благоприятна стойкость отшельника.
3. (Если) отправляют невесту, (то) — со служанками. (Если, не приняв, её) отправляют назад, (то) — с сестрицей.
4. (Если в) отправлении невесты будет упущен срок,(то) попозже (её) отправят. — Будет время.
5. Государь И отправлял невесту. (Но) её государев наряд не сравнится с блеском наряда её сестрицы. Луна почти в полнолунии. — Счастье.
6. Женщина подносит корзину, (но она) не наполнена. Мужчина закалывает барана, (но) крови нет. — Ничего благоприятного.
ФЭН. Изобилие.
Свершение. Царь приближается к нему. Не беспокойся. Надо солнцу быть в середине (своего пути).
1. Встретишь подобного тебе хозяина. Даже если (ты) равен (с ним), хулы не будет. (Если) отправишься, будет награда.
2. Сделаешь обильными свои занавеси (так, что) среди дня увидишь Большую Медведицу. (Если) отправишься, попадёшь под сомнение и ненависть. (Если) обладаешь правдой, будь открыт. — Счастье.
3. Сделаешь обильным свой полог (так, что) среди дня увидишь (неяркую полярную звезду) Алькор. Сломаешь свой правый локоть. — Хулы не будет.
4. Сделаешь обильными свои занавеси (так, что) среди дня увидишь Большую Медведицу. Встретишь равного тебе хозяина. — Счастье.
5. Придёшь с блеском. Будет поддержка и хвала. — Счастье.
6. Сделаешь обильным своё жилище. Сделаешь занавеси в своём доме. Взглянешь на свою дверь, и в тиши не будет никого. Три года никого не будешь видеть. — Несчастье.
ЛЮЙ. Странствие.
Малому — развитие. В странствии стойкость — к счастью.
1. (Если) в странствии (будешь) труслив в мелочах, то благодаря этому накличешь на себя стихийное бедствие.
2. В странствии восстановишь порядок. За пазуху положишь своё состояние и обретёшь стойкость слуг-рабов.
3. В странствии спалишь этот порядок. Утратишь своих слуг-рабов. Стойкость опасна.
4. В странствии пребудешь на месте. Обретёшь свои денежные средства (на странствие. Но в) собственной душе нет успокоения.
5. Выстрелишь в фазана, и одна стрела погибнет. (Но) в конце концов благодаря этому (будешь) похвалён свыше.
6. Птицам спалили их гнёзда. Странник сначала смеётся, (а) потом (издаёт) крики и вопли. Утратив быка на площади. — Несчастье.
СУНЬ. Проникновение.
Малому — развитие. Благоприятно иметь, куда выступить. Благоприятно свидание с великим человеком.
1. (В) продвижении и отступлении благоприятна стойкость воина.
2. Проникновение находится ниже ложа. Применение писцов и волхвов (вызовет) смущение. — Счастье. Хулы не будет.
3. Многократное проникновение. — Сожаление.
4. Раскаяние исчезнет. На охоте добудешь троякое.
5. Стойкость — к счастью. Раскаяние исчезнет. Ничего неблагоприятного. Завершишь и то, что не начато (тобою. Но обдумай это дело) и за три дня, и через три дня. — Счастье.
6. Проникновение находится ниже ложа. Утратишь свои денежные средства (на странствие). — Стойкость — к несчастью.
ДУЙ. Радость.
Свершение. Благоприятна стойкость.
1. Радость — от согласия. — Счастье.
2. Радость — от правды. — Счастье. Раскаяние исчезнет.
3. Радость — от прихода. — Несчастье.
4. Радость — от договорённости. (Но) ещё нет равенства. (Если же) стороны поспешат, будет веселье.
5. (Если) оправдаешь разорителей, (это) будет опасно.
6. Влекущая радость.
ХУАНЬ. Раздробление.
Свершение. Царь приближается к обладателям храма. Благоприятен брод через великую реку. Благоприятна стойкость.
1. Необходимо спасение. Лошадь сильна. — Счастье.
2. При раздроблении беги к своей опоре. — Раскаяние исчезнет.
3. Раздробишь своё тело. — Раскаяния не будет.
4. Раздробишь своё стадо. — Изначальное счастье. Раздробишь свой холм. (Это) не то, о чём думают варвары.
5. При раздроблении выступит пот (от) своих громких воплей. При раздроблении, (как) царь, живи. — Хулы не будет.
6. При раздроблении твоя кровь уйдёт. Удались, выйди — и хулы не будет.
ЦЗЕ. Ограничение.
Свершение. Горе ограничено. (Оно) не может быть стойким.
1. Не выйдешь из внутреннего двора. — Хулы не будет.
2. Не выйдешь из внешнего двора. — Несчастье.
3. (Если) не (будешь) ограничиваться, то (будет, о чём) вздыхать. — Хулы не будет.
4. Успокоишься в ограничении. — Свершение.
5. Сладкое ограничение. — Счастье. (Если) отправишься, будет награда.
6. Горькое ограничение. — Стойкость — к несчастью. Раскаяние исчезнет.
ЧЖУН ФУ. Внутренняя правда.
(Даже) вепрям и рыбам — счастье. Благоприятен брод через великую реку. Благоприятна стойкость.
1. (Если будет) соразмерность, (то будет) счастье. (Если отвлечёшься) к другому — будет неспокойно.
2. Кричащий журавль находится в тени. Его птенцы вторят ему. У меня есть хороший кубок, я разделяю его с тобой.
3. Обретёшь противника. То забьёшь в барабан, то прекратишь, то заплачешь, то запоёшь.
4. Луна почти в полнолунии. Пара коней погибнет. — Хулы не будет.
5. Обладай правдой — (она) объединяет. — Хулы не будет.
6. Голоса пернатых поднимаются в небо. — Стойкость — к несчастью.
СЯО ГО. Переразвитие малого.
Свершение; благоприятна стойкость. Возможны дела малых; невозможны дела великих. От летящей птицы остаётся (лишь) голос (её). Не следует подниматься, следует опускаться. (Тогда будет) великое счастье.
1. Летящая птица, и потому — несчастье.
2. Пройдёшь мимо своего праотца и встретишь свою праматерь, не дойдёшь до своего государя и встретишь его слугу. — Хулы не будет.
3. (Если), проходя мимо, не защитишься, (то) кто-нибудь сзади нападёт на тебя. — Несчастье.
4. Хулы не будет. (Если) не пройдёшь мимо, (то) встретишься. Отправление — опасно. Необходимы запреты. Не действуй (с) вечной стойкостью.
5. Плотные тучи — и нет дождя; (они) — с нашей западной окраины. Князь выстрелит и попадёт в того, кто в пещере.
6. Не встретишься и пройдёшь мимо. Летящая птица удалится. — Несчастье. Это называется стихийным бедствием и бедой.
ЦЗИ ЦЗИ. Уже конец.
Свершение. Малому — благоприятна стойкость. В начале — счастье; в конце — беспорядок.
1. Затормозишь свои колёса — подмочишь свой хвост. — Хулы не будет.
2. Женщина утратит свой занавес (на колеснице). Не гонись. (Через) семь дней обретёшь.
3. Высокий предок напал на страну бесов и в три года победил её. Ничтожествам — не действовать.
4. Промокнешь. (Ибо) платье в лохмотьях. Запрет до конца дня.
5. Бык, убитый у восточных соседей, не сравнится с небольшой жертвой западных соседей. (Если будешь) правдив, поистине получишь своё благополучие.
6. Промочишь голову. — Ужасная опасность.
ВЭЙ ЦЗИ. Ещё не конец.
Свершение. Молодой лис почти переправился, (но) вымочил свой хвост — ничего благоприятного.
1. Промочишь свой хвост. — Сожаление.
2. Затормози свои колёса. — Стойкость — к счастью.
3. Ещё не конец. — Поход — к несчастью. Благоприятен брод через великую реку.
4. Стойкость — к счастью. Раскаяние исчезает. (При) потрясении надо напасть на страну бесов, (и через) три года будет похвала от великого царства.
5. Стойкость — к счастью. Раскаяния не будет. (Если в) блеске благородного человека будет правда, (то будет) счастье.
6. Обладай правдой, когда пьёшь вино. Хулы не будет. (Если) промочишь голову, (то, даже) обладая правдой, потеряешь эту (правду).
А.Скляров
« Компьютер Древнего Китая »
Часть I. Математические загадки "Книги Перемен".
С древнейших времён и до наших дней “Книга Перемен” оказывает громаднейшее влияние на всю жизнь китайского общества. Воздействие идей “Книги Перемен” можно обнаружить во всех философских школах как древнего, так и современного Китая. В практическом своём приложении она регулярно используется в каждой китайской семье, а в последнее время находит широкое применение и по всему миру.
Специфика гадания по “Книге Перемен” заключается в том, что с её помощью не предсказывается будущее, а определяется развёрнутая характеристика текущей ситуации и рекомендации, следуя которым можно прийти к оптимальному решению проблем и благоприятному развитию событий. Говоря другими словами, “Книга Перемен” претендует на то, что по её методике можно определять свойства любой жизненной ситуации и тенденции её развития.
По теории “Книги Перемен” весь мировой процесс представляет собой чередование ситуаций, происходящее от взаимодействия и борьбы сил света и тьмы, напряжения и податливости. Каждая из таких ситуаций символически выражается одним из 64 знаков (гексаграмм), состоящих из двух типов черт. Один тип представляет собой целые горизонтальные черты: они называются ян (“световые”) или ган (“напряжённые”). Другой тип черт — это прерванные посредине горизонтальные черты; они называются инь (“теневые”) или жоу (“податливые”). В каждом значке (гексаграмме) шесть таких черт, размещённых в различных комбинациях, например: 
, 
, 
.
Каждая гексаграмма состоит из двух так называемых триграмм (значок из трёх черт). Считается, что нижняя триграмма относится к внутренней жизни, к наступающему и созидающему, а верхняя — к внешнему миру, к отступающему, к разрушающемуся.
Все известные источники приписывают изобретение гадательных триграмм легендарному правителю древнего Китая Фу Си, который пребывал у власти, как принято считать, с 2852 года до 2737 года до нашей эры (почти 5 тысяч лет назад!!!). Символы эти Фу Си изобразил в такой последовательности:
Различные сочетания этих триграмм и образуют все гексаграммы в количестве 64:
Каждая гексаграмма имеет свою смысловую трактовку и свой номер согласно таблице гексаграмм:
Принцип гадания прост: задумавшись над каким-либо конкретным вопросом (т.е. медитируя над ним), вы подбрасываете монету или игральную кость шесть раз и рисуете снизу-вверх (!!!) гексаграмму в зависимости от выпадаемого результата[47], затем находите по таблице гексаграмм её номер и по “Книге Перемен” — её смысловое значение, которое и является искомым описанием ситуации с рекомендациями действия...
Здесь мы закончим описание процедуры гадания и принципов построения “Книги Перемен” (для тех, кто вдруг не был ещё знаком с ними) и перейдём к объяснению неких “странностей”, которые можно обнаружить при внимательном анализе. Первая странность заключается в каком-то “нелогичном” порядке триграмм. Напомним его:
Действительно, было бы более понятным, если бы триграммы располагались, скажем, в такой последовательности: 
и т.д., т.е. прерывистые линии (черты) последовательно заменяли бы сплошные линии.
При этом, если учесть, что триграммы (как и гексаграммы) пишутся и читаются снизу вверх, то гораздо более логичной была бы следующая последовательность: 
и т.д. или нечто подобное...
Однако мы имеем то, что имеем...
Кому-то придирки по поводу такой “странности” могут показаться совершенно пустыми: ну, сложилось так исторически — ну и что?.. Но не всё так просто...
Проделаем маленький “фокус”: поставим в соответствие сплошной черте цифру “0”, а прерывистой — цифру “1” и запишем триграммы в привычной нам горизонтальной “развёртке”:
000 001 010 011 100 101 110 111
И здесь уже читатель, знакомый на самом простейшем уровне с различными системами счисления, может заметить, что данный ряд символов есть не что иное, как числовой ряд от 0 до 7 в двоичной системе записи чисел:
“Странный” порядок триграмм оказывается ещё более “странным” образом связанным с рядом натуральных чисел от 0 до 7, расположенных строго (!!!) по возрастанию.
Случайность?.. Теоретически: может быть. Но не надо спешить с выводами...
Посмотрим теперь на гексаграммы и применим к ним такой же “фокус”. Тогда из таблицы гексаграмм получим “двоичную” таблицу:
Переводя содержимое таблицы из двоичной системы счисления в привычную десятичную, получим:
Итак, “по прихоти” древних китайцев мы получаем числа от 0 до 63, расположенные в таблице абсолютно строго по порядку и без единой ошибки!!!
Может, кто-нибудь всё ещё будет считать это случайностью. Тогда пусть вспомнит комбинаторику и вычислит вероятность такого случайного “попадания”...
Но если не считать полученный результат немыслимой прихотью случая, то придётся сделать вывод, что ещё 5 тысяч лет назад древние китайцы были знакомы с позиционным принципом записи чисел и двоичной системой счисления!!!
Результат кажется ещё более невероятным, чем случайное совпадение гексаграмм с числовым рядом. Но опять-таки не надо спешить...
Перейдём к другой “странности”. Вспомним, что у каждой гексаграммы есть свой порядковый номер, который определяется по таблице гексаграмм:
“Странность” в данном случае заключается в том, что при уже описанной упорядоченности самих гексаграмм их номера разбросаны по таблице, как кажется на первый взгляд, абсолютно хаотичным образом: никакого порядка или симметрии (за исключением нескольких гексаграмм) в расположении номеров гексаграмм “невооружённым” глазом не видно.
Применим опять тот же “фокус”, сопоставив каждой гексаграмме двоичный “код”:
Возьмём теперь гексаграмму под нечётным номером, например № 41: 
Её двоичный код — 001110.Записывая этот код в обратном порядке (т.е. не слева — направо, а справа — налево), получим 011100, что соответствует гексаграмме № 42: . 
Проведя анализ по всей таблице номеров гексаграмм (что дотошный читатель способен сделать сам), получим вывод о том, что в системе присвоения гексаграммам порядковых номеров присутствует принцип инверсии (принцип обратного прочтения). Даный принцип проявляется в следующем: к каждой нечётной гексаграмме “привязана” следующая за ней (по номеру!) чётная гексаграмма, двоичный код которой образуется из двоичного кода исходной нечётной гексаграммы при обратном прочтении.
(Отметим, что прочтение двоичного кода в обратном направлении, т.е. справа налево, соответствует прочтению “натуральной” гексаграммы не снизу — вверх, а сверху — вниз.)
Принципу инверсии подчиняются все гексаграммы за исключением лишь восьми:
Данные гексаграммы характеризуются тем, что в их случае обратное прочтение (т.е. инверсия) приводит к той же самой гексаграмме. Но и для них присвоенные номера не являются случайными: как легко видно, эти восемь гексаграмм также разбиваются на четыре пары чёт-нечёт: № 1 — № 2, № 27 — № 28, № 29 — № 30, № 61 — № 62.
Указанные пары в этом случае формируются на основе принципа дополнения (или замещения): в двоичном коде гексаграммы “0” заменяется на “1” и наоборот, что соответствует замене сплошной черты прерывистой и наоборот в “натуральной” гексаграмме.
Вследствие принципа дополнения данные “исключения” (из принципа инверсии) образуют в таблице гексаграмм центрально-симметричные пары (относительно центра таблицы). При этом в каждой строке и в каждом столбце таблицы оказывается лишь по одному (!) “исключению”.
Итак, абсолютно все номера гексаграмм подчиняются вполне определённым закономерностям, находящим отражение в двоичных кодах гексаграмм и отражающим сущность позиционной записи чисел.
К сожалению, пока автору не удалось отыскать каких-либо иных закономерностей в системе нумерации гексаграмм по “Книге Перемен”, кроме разбивки на пары чёт-нечёт. В частности, “хаос” в распределении по таблице самих пар чёт-нечёт никак не удаётся упорядочить (скажем, не ясно — почему гексаграмма № 3 не находится рядом с гексаграммой № 1 или № 2, а расположена чуть ли не в середине таблицы). Сможет ли кто-нибудь упорядочить этот “хаос” и возможно ли это вообще — пока не ясно...
Вне зависимости от этого представляется уже несомненным знакомство древних китайцев с двоичной системой счисления и позиционным принципом записи чисел в то время, когда даже египтяне их не знали.
Тем же, кто до сих пор в этом сомневается, можно привести дополнительное косвенное свидетельство, для чего обратим внимание на ещё один раритет древнего Китая, тесно связанный с “Книгой Перемен”. Речь идёт о гадальной доске, использующей знакомые нам триграммы.
На данной гадальной доске “низ” триграммы соответствует центру круга, т.е. триграммы необходимо читать от центра круга к его внешней области.
Легко заметить, что триграммы расположены таким образом, что образуют центрально-симметричные пары по знакомому нам принципу дополнения (замещения): 
и 
, 
и 
, 
и 
, 
и 
.
“Фокус” с переходом в двоичный код иллюстрирует принцип дополнения более наглядно (для удобства двоичный код триграмм расположен привычным образом, т.е. его надо читать слева направо, не наклоняя голову).
Перевод двоичного кода в привычную десятичную систему счисления выявляет ещё одну закономерность: триграммы расположены на гадальной доске таким образом, что соответствующие им числа десятичной системы образуют два числовых ряда. Числа с 0 до 3 расположены против часовой стрелки в порядке возрастания, а числа с 4 до 7 — по часовой стрелке также в порядке возрастания.
Положение чисел с 4 до 7 обуславливается положением чисел с 0 до 3 и принципом дополнения, поскольку по двоичной системе число 4 дополняет 3, число 5 дополняет 2, 6 дополняет 1, а 7 дополняет 0.
Однако упорядоченность ряда от 0 до 3 на гадальной доске так просто уже не объясняется и наводит на мысли о преднамеренности действий древних авторов раритета, знакомых с двоичной системой счисления, получившей широкое применение лишь в век вычислительной техники.
При полученных выводах вопросов возникает гораздо больше, чем ответов, но тем и интересно древнее наследие, полное загадок и невероятным уровнем знаний тех, кого мы привыкли считать примитивными народами...
Часть II. "Книга Перемен" — код Вселенной ?!.
Предыдущая часть работы по китайской «Книге перемен» была уже опубликована в электронном варианте, когда автору попалась на глаза книга Ф.Капра «Дао физики», где анализируется явное сходство древних восточных философий с воззрениями передовой современной физики. В связи с этим появилась возможность дополнить «голый» математический анализ первой части некоторыми соображениями...
Как уже упоминалось в первой части данной работы, китайская «Книга перемен» не являлась просто «гадальной доской», а представляла собой своеобразную символическую квинтэссенцию всей философии Древнего Китая. Основная мысль этой философии заключается в том, что все явления во Вселенной имеют динамический характер, а мир заполнен непрекращающимися превращениями и преобразованиями всего сущего.
«Перемены — это книга, Которой нельзя чуждаться. Её Дао всегда изменяется — Преобразования, движение без минуты покоя, Протекающее через шесть пустот, Поднимаясь и утопая без устойчивой закономерности. Твёрдое и податливое сменяют друг друга в одном. Их нельзя вместить в какое-либо правило, Здесь действуют лишь перемены» (из даосских книг).
При этом любые перемены, любые изменения рассматриваются здесь не как результат действия каких-либо сил, а как внутренне присущая всем вещам склонность изменяться.
Своеобразие и оригинальность подобного подхода восточной философии долго воспринимались лишь как некая «экзотика», хитроумное логическое построение, далёкое от реального мира. Но во второй половине XX столетия такая, казалось бы, далёкая от «простого философствования» наука как физика вдруг стала приходить к аналогичным выводам.
«Динамический характер восточной философии представляется нам одной из важнейших её особенностей. Восточные мистики воспринимают Вселенную как неразрывную сеть, переплетения которой носят не статический, а динамический характер. Эта космическая сеть наделена жизнью, она непрестанно движется, растёт и изменяется. Современная физика, в конечном итоге, тоже пришла к восприятию мира в виде своеобразной сети взаимоотношений и, подобно восточному мистицизму, постулирует внутреннюю динамичность этой сети. С динамическим аспектом материи мы сталкиваемся в квантовой теории, описывающей двойственную природу субатомных частиц, одновременно обладающих свойствами частиц и волн, и, в ещё большей степени, — в теории относительности, в которой... предполагается, что материя не может существовать вне движения. Следовательно, свойства субатомных частиц можно объяснить только в контексте динамической картины мира, то есть в терминах перемещений, взаимодействий и преобразований» (здесь и далее: цитаты из Ф.Капра, «Дао физики»).
«Квантовая теория обнаружила, что частицы — это не изолированные крупицы вещества, а вероятностные модели-переплетения в неразрывной космической сети. Теория относительности вдохнула жизнь в эти абстрактные паттерны, пролив свет на их динамическую сущность. Она показала, что материя не может существовать вне движения и становления. Частицы субатомного мира активны не только потому, что они очень быстро движутся; они являются процессами сами по себе!»
Но близость позиций древних китайских воззрений и современной физики оказывается значительно более глубокой нежели «простое совпадение» основного принципа.
Скажем, если физика привыкла для наглядного представления и отображения сути своих принципов использовать математические выражения, то согласно представлениям древних китайцев, всё сущее вокруг нас возникает благодаря известным моделям осуществления перемен и отражается в них при помощи различных сочетаний линий внутри триграмм и гексаграмм. Но в первой части данной работы было показано, что расположение триграмм и гексаграмм в китайской традиции регулируется вполне чёткими и однозначными математическими закономерностями!!!
Ф.Капра же отмечает, что «максимальное проявление сходства воззрений восточной философии и современной науки наблюдается в теории S-матрицы... S-матрица представляет собой набор вероятностей для всех возможных реакций с участием адронов. S-матрица получила такое наименование благодаря тому обстоятельству, что вся совокупность возможных адронных реакций может быть представлена в виде бесконечной последовательности ячеек, которая в математике называется матрицей... Одно из важнейших нововведений теории S-матрицы заключается в том, что она переносит акценты с объектов на события; предмет её интереса составляют, таким образом, не частицы, а реакции между ними. Такое смещение акцентов вытекает из положений квантовой теории и теории относительности».
Но «Книга перемен» также рассматривает не объекты, а события (т.е. перемены). И то, что в S-матрице является реакцией, то в «Книге перемен» — возможное событие, а соответствующая гексаграмма представляет из себя некий «код» данного события. Таким образом, «Книга перемен» — своеобразный аналог S-матрицы!..
И эта аналогия не ограничивается лишь акцентом на событиях, а прослеживается ещё по целому ряду параметров.
«...теория, объединяющая квантовую теорию с теорией относительности, должна отказаться от точного местонахождения отдельных частиц... Теория S-матрицы решает эту проблему, указывая точные значения только для импульсов частиц и умалчивая о том участке пространства, в котором происходит соответствующая реакция».
Но и «Книга перемен» акцентируется не на конкретной ситуации (начальной или конечной), а лишь на тенденции изменения этой ситуации, что аналогично как раз импульсу частицы...
В теории S-бустрапа и в её развитии — теории бутстрапа (есть и такая) — каждая частица принимает самое активное участие в существовании других частиц. Каждая частица помогает порождать другие частицы, которые, в свою очередь, порождают её. То есть весь набор частиц взаимосвязан и взаимно зависим.
Но и по «Книге перемен» в каждой ситуации есть каждая другая, в каждом событии («перемене») содержатся элементы всех других событий...
Таким образом оказывается, что «Книга перемен» — та же S-матрица, только конечная и двумерная. Но она ещё и шестиуровневая (ведь построена на гексаграммах — фигурах из шести элементов).
«В «И-цзин» [т.е. «Книге перемен»] триграммы и гексаграммы представляют те паттерны Дао, которые порождаются динамическим чередованием ИНЬ и ЯН в различных ситуациях, как в космосе, так и в жизни людей. Эти ситуации бесконечного протекания и видоизменения. Все вещи в этом мире подвержены изменчивости и текучести. То же самое характерно и для их символических изображений — триграмм и гексаграмм. Последние постоянно пребывают в состоянии преобразования и становления: одна фигура перетекает в другую, сплошные линии прогибаются и разрываются пополам, а два фрагмента разорванной линии стремятся сблизиться и срастись друг с другом. «И цзин», с её учением о динамических паттернах, порождаемых изменениями и преобразованиями, представляет собой наиболее близкую аналогию восточного мышления и теории S-матрицы. Обе эти системы взглядов уделяют первоочередное внимание процессам, а не объектам. В теории S-матрицы в качестве процессов выступают реакции частиц, лежащие в основе всех явлений мира адронов. В «И цзин» процессы носят название «перемен» и рассматриваются в качестве понятия, необходимого для описания и объяснения всех явлений природы».
Ф.Капра обращает внимание ещё на одну поразительную аналогию между S-матрицами и «Книгой перемен»:
«В теории S-матрицы понятие канала реакции имеет более фундаментальное значение, чем понятие частицы. Оно определяется как набор квантовых чисел, присущий различным адронным сочетаниям, а нередко — и отдельным адронам. Какое именно сочетание пройдёт через тот или иной канал, определяется вероятностью и зависит, в первую очередь, от имеющегося количества энергии».
«Вероятность прохождения реакции при столкновении двух адронов зависит от количества энергии, принимающей участие в столкновении... Однако при некоторых значениях запаса энергии вероятность реакции возрастает довольно резко; при таких значениях реакция будет происходить гораздо чаще, чем при всех остальных».
«Изменения в мире адронов порождают структуры и симметричные паттерны, которые могут быть символически изображены в виде каналов реакций. Физика не склонна придавать фундаментальное значение ни этим структурам, ни их симметрии, воспринимая их как логическое следствие динамической природы частиц из их тенденции к преобразованиям и изменениям».
«В «И цзин» мы тоже имеем дело с порождениями перемен — особыми структурами, триграммами и гексаграммами, которые, как и каналы частиц, представляют собой символические изображения возможных направлений перемен. Если каналы реакции наполнены течением энергии, то между линий, из которых состоят гексаграммы, струится поток «перемен»...»
Можно проиллюстрировать этот процесс следующим образом: кидая кости, абонент (т.е. гадающий по «Книге перемен») для полного соблюдения условий должен думать о проблеме (или ситуации), т.е. медитировать, говоря другими словами. Таким образом, медитируя, абонент направляет свою энергию на матрицу «Книги перемен» и вызывает определённый резонанс с каким-либо вариантом событий. Возрастание энергии при резонансе обеспечивает «выбор» наиболее вероятного варианта развития событий. Аналогия с S-матрицей практически полная...
И более того. То, что до сих пор считалось «недостатком» теории S-матрицы, оборачивается её достоинством, а именно: зависимость структуры S-матрицы от сознания! В философии «Книги перемен» важность роли сознания абонента не только учитывается, но и является одним из основных положений. В данном же случае сознание оказывается тем самым дополнительным источником энергии, обеспечивающим резонанс соответствующей «перемены» (т.е. канала реакции, по теории S-матрицы).
Далее. В теории S-матрицы существует несколько основных принципов, ограничивающих возможности построения элементов S-матрицы. В частности, по одному из этих принципов: «исход той или иной реакции можно предсказать только в терминах вероятностей, то есть сумма вероятностей всех возможных исходов — включая тот случай, когда взаимодействия между частицами не происходят вообще — должна равняться единице».
Но именно в терминах вероятности рассматриваются возможные варианты развития событий по китайской «Книге перемен». Очевидно, что сумма вероятностей различных вариантов в реальной жизни также равняется единице. В том числе и по выпадению костей при построении гексаграммы.
Если в «чистом» виде рассматривать бросание костей, то вероятность построения конкретной гексаграммы, естественно, будет равняться 1/64. Но если допустить, что процесс медитации (размышление над ситуацией) передаёт в матрицу «Книги перемен» некую энергию, изменяя расределение этой энергии между различными вариантами, то вероятности выпадения различных гексаграмм должны (по методологии «Книги перемен») изменяться, как бы «перераспределяя» вероятность построения в пользу той гексаграммы, которая соответствует «резонансному каналу реакции» (т.е. наиболее вероятному варианту развитию событий). При этом сумма вероятностей по всем гексаграммам, согласно указанному принципу S-матрицы (да и по простой логике) также должна оставаться равной единице.
Другой принцип, ограничивающий возможности построения элементов S-матрицы «гласит, что вероятности реакций (а следовательно, и элементы S-матрицы) не зависят от расположения экспериментального оборудования в пространстве и времени, его пространственной ориентации и состояния движения наблюдателя».
Некую аналогию этому принципу также можно обнаружить в «Книге перемен». Как указывалось в первой части данной работы, номера гексаграмм образуют пары «чёт-нечёт» на основе «принципа обратного прочтения». Поскольку гексаграмма является «одномерным» объектом (есть лишь одна ось «верх — низ»), постольку изменение «расположения наблюдателя» может выражаться лишь в изменении направления прочтения гексаграммы по этому «измерению»: либо сверху-вниз, либо снизу-вверх. Факт образования пар гексаграмм при этом изменении «ориентации» и будет отражать факт независимости вероятности «перемен» от «позиции наблюдателя». (Хотя строго этот принцип в «Книге перемен» не соблюдается: при всей «парности» гексаграммы получаются всё-таки разные...)
Итак, таблица гексаграмм «Книги перемен» и принципы её построения обнаруживают весьма сильное сходство со свойствами S-матрицы, описывающей фундаментальные процессы микромира. Подобное совпадение по множеству параметров не может быть абсолютно случайным... Если же учесть взаимосвязь микромира с процессами макромира, то можно сказать, что «Книга перемен» является не просто «доской для гадания», а неким символическим отображением «кода Вселенной».
И вопрос об истоках «Книги перемен» встаёт с необычайной остротой... Откуда у древних китайцев многие тысячи лет назад появились знания, к которым только-только подбирается современная новейшая наука?..
Это — загадка из загадок !!!
www.e-puzzle.ru
[1] Сергей Изриги (СИ) погиб в 2003 году (убит). После гибели СИ лидером ХС стала Масяня. (ред.)
[2] Как правило, компьютерные программы для резервной записи и последующего восстановления первичной информации сохраняют копии обрабатываемых файлов с расширением исходное_имя. bak.
[3] В каббале подлинное имя бога представлено четырьмя согласными буквами, и подлинное его произношение с гласными звуками даёт ключ ко многим оккультным тайнам и управлению мистическими силами.
[4] Так называемый (у КК) тональный наставник, в противополжность нагвальному.
[5] Имеется в виду «мелочный тиран» в терминологии К.Кастанеды. Человек, который своими действиями способствует снижению Чувства Собственной Важности. (Примеч. ред.)
[6] Карлос Кастанеда. Подстрочник.
[7] К.Кастанеда. «Внутренний огонь».
[8] Толтеки — здесь: хранители древних знаний. (Примеч. ред.)
[9] Имеется в виду старый сайт ХС. (ред.)
[10] Сергей Изриги (СИ) — лидер Хакеров Сновидений.
[11] ТС — точка сборки.
[12] Ченнелинг — способ передавать на землю информацию от высших существ (духов), при котором «каналом» является человек.
[13] Пранаяма — дыхательные медитативные техники.
[14] См. восьмую книгу Кастанеды «Сила Безмолвия».
[15] Эту стену видят многие при входе в осознанное сновидение, обычно с левой стороны. Кастанеда описывал её в тринадцатой главе книги «Дар Орла» и более подробно — в отдельной главе издания на испанском языке.
[16] Книга, описывающая магические процедуры и ритуалы, буквальный перевод с французского — грамматика.
[17] В дальнейшем, в некоторых пасьянсах 10 (десятки) заменяются на римское обозначение десяти: «X».
[18] ДЭИР — школа Дальнейшего Энерго Информационного Развития.
[19] ЭИ-поле — энергоинформационное поле.
[20] ВД — внутренний диалог.
[21] Здесь: отдельное общее пространство, пространство с границами.
[22] Здесь — шаблон.
[23] Невидимые гипотетические слои Земли, в которых хранится информация обо всех произошедших событиях.
[24] Ксендзюк Алексей Петрович, великий украинский мексиканец, предок украинских запорожских конкистадоров, внебрачный прапраправнук Тараса Шевченко и внук Остапа Бендера.
[25] Здесь: безличные силы, которые влияют на события.
[26] Здесь: точка по ходу цепочки на карте ДНК, где пересекаются цепочки, и где можно перейти на следующее кольцо силы.
[27] Это масон, который написал известный «Курс Энциклопедии Оккультизма».
[28] Американский писатель и философ, основатель саентологии.
[29] Большое поместье с обширным хозяйством.
[30] Возможно, СИ намекает на прикол с Флориндой, за которой гналась старуха со скоростью около ста километров в час. ДХ заинтересовался у Флоринды, испускала ли она при этом газы.
[31] Юморестка М.Жванецкого 70х годов ХХ века о больших раках за 5 рублей и маленьких по 3. (ред.)
[32] Здесь были ошибки. (Примеч. сост.)
[33] Сергей Изриги погиб в 2003 г. (ред.)
[34] Старый советский анекдот про армию:
Прапощик стоит перед строем солдат и говорит:
— Товарищи солдаты, сейчас вы быдете грузить самое лёгкое железо — люминь.
Голос из строя:
— Алюминии, товарищь прапощик!
— Повторяю для непонятльвых. Сейчас вы будете грузить люминий. А кто шибко грамотный — будет грузить чугуний!
[35] Музыкальный термин: аккорд из четырёх звуков.
[36] Музыкальный термин: главный, опорный звук лада.
[37] Здесь: с интервалами, выстроенными согласно музыкальным законам.
[38] Программа для автоматической проверки грамматики и правописания.
[39] Книга Мёртвых (предание безумного араба), посвящена служителям апокалипсиса. Там описаны ритуалы, немного истории и руководство по вызову духов и сущностей.
[40] hex — гексаграмма.
[41] ОВД — Остановка Внутреннего Диалога.
[42] Здесь: сочетания черт в гексаграмме.
[43] ЧСВ — Чувство Собственной Важности.
[44] Лайфспринг — высокоэффективный тренинг личностного роста.
[45] См. книгу Кастанеды «Магические Пассы».
[46] || — отмечает точку разрыва.
[47] Т.е. вы решаете сами для себя что обозначить непрерывной чертой и что прерывистой. Если вы подбрасываете монету, то вы уславливаетесь сами с собой, что, например, орёл означает непрерывную черту, а решка — прерывистую. Если бросаете игральную кость, то чётное число означает непрерывную черту, а нечётное — прерывистую и т.п. (ред.)
Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 233; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!