Предмет и объект этнополитической конфликтологии
В большинстве современных общественных наук проводится различие между объектом и предметом изучения. При этом под объектом понимается область изучаемых явлений и процессов, а под предметом — особые содержательные черты соответствующих явлений и процессов. В этноконфликтологической науке данное традиционное различие имеет существенные особенности.
Объектом изучения этнополитической конфликтологии является этнополитический конфликт как особая форма проявления этнической политики. Как известно, одной из особенностей политики является ее способность «проникать» в иные сферы жизни общества — социальную, экономическую, правовую, экологическую, конфессиональную, лингвистическую и т.п., в результате чего может происходить политизация этих сфер. Сходным образом в полиэтническом обществе любой аспект общественной жизни может приобретать этническое значение (этни-зироваться). Вследствие этого в содержание этнополитического конфликта как объекта исследования наряду с устойчивыми явлениями, формирующимися вокруг споров этнических групп по распределению власти, управлению государством и отношений государства и групп внутри гражданского общества, часто включаются и такие связанные с этничностью явления, как, например, язык, религия, культура, образование, каждое из которых при определенных обстоятельствах может приобретать политическое значение (политизироваться). Вот почему в содержание объекта исследований этнополитической конфликтологии включаются приобретающие политический характер социальные институты и отношения полиэтнических сообществ, что, в свою очередь, объясняет необходимость одновременно привлекать и «смежные» общественные дисциплины. Так, например, этнические аспекты экономических отношений (например, отношения на рынке труда или в сфере производства) или культурных институтов (например, система образования), становясь составной частью политики, могут приобретать значение в качестве объекта исследований этнополитической конфликтологии.
|
|
Предмет (или предметная область) этнополитической конфликтологии включает источники и причины, проявления и контексты, закономерности динамики и последствия этнополити-
ческого конфликта, а также способы и механизмы его разрешения и регулирования. Важно заметить, что в предметную область входят как различные внутриполитические аспекты конфликта (отношения, механизмы, компоненты и т.п.) между этническими группами (или между этнической группой и государством), так и его внешние связи с другими сферами общества и мира.
|
|
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ СРЕДИ ДРУГИХ ТИПОВ КОНФЛИКТА
Социальный конфликт — наиболее широкое понятие, используемое в конфликтологии для обозначения любого типа конфликта в обществе. Этнополитический конфликт — особая разновидность конфликтов в жизни человеческого общества. Для лучшего понимания его специфической природы важно определить критерии, на основании которых этнополитический конфликт выделяется среди других типов конфликта (в частности, его соотношение с такими более широкими понятиями, как «социальный конфликт», «этнический конфликт» и «политический конфликт»).
В рамках общей конфликтологии сложились два основных концептуальных подхода к пониманию социального конфликта, различающиеся между собой по выбору критериев для идентификации его конкретных случаев. Различия в трактовке касаются двух вопросов: во-первых, следует или не следует считать конфликтом противоречия, которые не сопровождаются открытой борьбой, и, во-вторых, какие формы борьбы следует включать в концептуальное определение социального конфликта.
Первый подход, впервые сформулированный Р. Маком и Р. Снайдером, ориентирован на реальное поведение конфликтующих субъектов. Сторонники этого подхода выступают за относительно узкое определение конфликта, рассматривая его как реальное столкновение субъектов на почве противоположности преследуемых ценностей, интересов и целей. При этом предлагается отграничивать конфликт от ряда смежных понятий, таких, как конкуренция, враждебные чувства, противоречивые намерения и интересы, которые рассматриваются как возможные источники, лежащие в его основе (189). Это так называемый ситуационно-поведенческий подход к конфликту.
|
|
Второй подход восходит к работам Ральфа Дарендорфа и предлагает более широкую трактовку конфликта, ставя в центр внимания мотивы конфликтного действия (68). Его последователи включают в определение конфликта не только различные формы открытых действий (столкновений) социальных субъектов, но и вызвавшие их психологические состояния (намерения). При этом конфликт не отграничивается от таких моделей поведения, как соперничество, конкуренция, споры, которые рассматриваются в качестве проявлений самого конфликта. Наиболее известным определением конфликта в рамках такого подхода является предложенная Льюисом Кризбергом трактовка, согласно которой «конфликт представляет собой любое отношение между двумя и более сторонами, которые уверены в том, что имеют несовместимые цели» (165, 17). Это так называемый мотиваци-онный подход к конфликту.
|
|
Большинство современных ученых-конфликтологов придерживается последней, более широкой трактовки социального конфликта, включающей как мотивационно-психологические, так и поведенческие составляющие, которые могут варьировать по степени интенсивности в конкретных конфликтных ситуациях. В качестве рамочной дефиниции конфликта в литературе наиболее часто используется предложенное Льюисом Козером определение, которое трактует конфликт как «борьбу по поводу ценностей или притязаний на ограниченно доступные статус, власть или ресурсы, в которой каждая из сторон стремится нейтрализовать, ущемить или подавить цели противостоящей стороны» (62, 8). Преимущество этого определения заключается в том, что оно не предопределяет заранее природу и реальную совместимость целей и методов борьбы сторон, а оставляет эти вопросы открытыми для конкретного исследования.
Для конфликтной аналитики (анализа конфликта) чрезвычайно важным является предложенное Л. Козером различие между реалистичным и нереалистичным типами конфликтов. В основе данной типологии лежит различие между конфликтом как средством достижения определенной цели (реалистичный, рациональный конфликт) и конфликтом как самоцелью (нереалистичный, иррациональный, экспрессивный конфликт). Поскольку реалистичные конфликты направлены на достижение определенного результата, они могут быть заменены альтернативными моделями взаимодействия при условии что эти альтернативы более эффективны для достижения поставленной цели. На этом тезисе основана возможность конструктивного регулирования реалистичного конфликта. В отличие от конф-
ликтов первого типа нереалистичные конфликты вызываются не противоречащими целями участников, а стремлением по крайней мере одного из них снять возникшее эмоциональное напряжение, источник которого не осознается до конца, так что альтернативы касаются только выбора соответствующей «мишени», которой может стать необязательно реальный противник, но и так называемый козел отпущения. Поэтому необходимой предпосылкой регулирования нереалистичного конфликта становится его предварительная трансформация с целью осознания (рационализации) его участниками реального источника напряженности в отношениях. По мнению конфликтологов, хотя особенности предмета спора не всегда делают такой конфликт реалистичным, тем не менее всегда существует возможность сделать его таковым, изменив восприятие сторон конфликта через осознание своих интересов. Каждый индивидуальный или групповой субъект, имеющий собственные интересы, сталкивается с интересами других людей. Интересы могут оказаться совместимыми или, по крайней мере, признаваться равновесными (30, 122).
Понятия «политический конфликт» и «этнический конфликт» используются для обозначения особых разновидностей социального конфликта. Однако критерии выделения каждого из этих видов конфликтов различны.
Политические конфликты выделяются среди социальных конфликтов на основании специфики той сферы, к которой относится содержание противоречий между конфликтующими сторонами. Акцент ставится на особенностях предмета спора, т.е. на содержательном компоненте конфликта. Предмет политического конфликта составляют специфические ресурсы в сфере политики — государственная власть, принципы и механизмы ее распределения и осуществления власти, устройство властных институтов, приоритеты государственной публичной политики, политический статус социальных групп, ценности и символы, являющиеся основой политической общности, и т. п. Одно из наиболее удачных определений политического конфликта приведено в «Политологическом словаре»: «Политический конфликт представляет столкновение субъектов политики в их взаимном стремлении реализовать свои интересы и цели, связанные прежде всего с достижением власти или ее перераспределением, а также с изменением их политического статуса в обществе» (112, I, 31).
В отличие от политических конфликтов этнические конфликты выделяются не по сфере своего проявления (так как они могут затрагивать любую сферу — политическую, экономическую, культурную, бытовую, др.), а по специфике участвующих в конфликте сторон (субъектов конфликта). По крайней мере одна из конфликтующих сторон представлена этнической группой, под которой понимается группа обладающих общей этнической идентичностью людей, которая определяет свое отличие от других групп на основе имеющихся культурных различий. Понятие «этнический конфликт» употребляется для описания различных внутригосударственных конфликтов, которые вовсе не обязательно носят чисто этнический характер. Это может быть любой спор по важным политическим, экономическим, социальным, культурным или территориальным проблемам между двумя этническими группами или между этнической группой и государством.
Большинство конфликтологов специально подчеркивают, что этничность нельзя отнести ни к причине этнического конфликта, ни к сфере его проявления. Само существование этнических различий между группами не является причиной конфликта. Действительные причины этнических конфликтов могут варьировать от случая к случаю. В самом широком смысле они могут включать в себя такие, как отчуждение от политической власти, чувство несправедливости из-за способа, которым распределяются ресурсы внутри страны, опасения из-за воспринимаемой угрозы своей идентичности и т.д. (87; 275; 125). Как отмечает Р. Ставенхаген, этнический конфликт охватывает широкий круг ситуаций и можно даже утверждать, что этнического конфликта не существует, так как есть социальный, политический, экономический конфликты между группами людей, которые идентифицируются в этнических категориях. Эти этнические характеристики часто маскируют другие отличительные черты, такие, как классовые или социальные интересы, участие в политической власти. Но когда этнические отличия сознательно или неосознанно используются для различения противостоящих друг другу акторов в конфликтной ситуации, т.е. становятся символами политической мобилизации, тогда этничность становится определяющим фактором для природы и динамики конфликта (275, 119).
В отечественной литературе сходная точка зрения представлена в работах В.А. Тишкова, одного из наиболее авторитетных этнологов России: «Отмечая специфику и системную отличительность российского опыта, мы все же не отходим кардинально от общего понимания изучаемого феномена этнического конфликта. Под этническим конфликтом понимается любая форма гражданского противостояния на внутригосударственном
(и межгосударственном) уровне, при которой, по крайней мере, одна из сторон организуется по этническим принципам и действует от имени этнической группы. Обычно это конфликты между меньшинством и доминирующей этнической группой, контролирующей власть и ресурсы в государстве» (155, 309).
В свете вышеизложенного можно лучше понять, что представляет собой этнополитический конфликт, который является предметом рассмотрения в данной книге. В самом общем виде этнополитический конфликт можно представить себе и как особую разновидность этнического конфликта (того, который возникает и протекает в сфере политики), и как особый вид политического конфликта (того, в котором по крайней мере один из субъектов представлен этнической группой). Иными словами, этнополитический конфликт соотносится как с этническим, так и с политическим конфликтом как часть и целое. Мы предлагаем следующее определение. Этнополитический конфликт представляет собой столкновение субъектов политики в их стремлении реализовать свои интересы и ценности, связанные с достижением или перераспределением политической власти, определением ее символов, а также группового политического статуса и приоритетов государственной политики, в которых этнические различия становятся принципом политической мобилизации, и по крайней мере одним из субъектов является этническая группа. При этом следует учитывать, что, хотя любой этнический конфликт начинается как внутригосударственный конфликт, он часто может принимать межгосударственное измерение, особенно если в спор вовлекаются сторонние участники.
Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 1355; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!