Болеслав Прус 1847-1912 – Блавацкий

Завгородняя[AV1] Г.Ю. Славянские народы – 3 группы – западные, южные, восточные. Наиболее крупные нац. культуры – западные слав – Польша, Чехия, Словакия, юг – 6 стран – Югославия бывшая, вост. – Украина и Белоруссия. Общее слав. лит-р – языковая близость\ключевая связь\. Слав. мир – но исторически этого не было. Отнош. Россия-Польши – противостояние – Речь Посполитая и Моск. княжество. Перелом произошёл – нач. 17 века – дин. Романовых. 18 век – трагич. история Польши – гос. перестало существовать и одной частью входило в Рос. империю. Лит-ра развивалась вне государственности. 6 гос-в Югославии – тоже разделение – и ни разу не объединялись от врага – Грюнвальдская \Тевтонский орден\ битва – Ягайло.  Сенкевич «Камо Грядеши», «Крестоносцы».  Общества берут начало в глубокой древности, на пределах историч. памяти – практич. нет в настоящей жизни. Мифы, язык. вещи – кот. восходят к слав. общности и неожиданно преломляются. ЯЗЫК – праславянский язык – много общего во внутренней форме слов. вингельм фон Губмбольдт – каждый язык видит мир по-своему – различ. в образов. внутр. форм слова формирует разн. картны мира – Потебня - «Мысль и язык». Флоренский. Каждый язык отраж. опр. способ восприятия и концептуализ. мир по-своему, особ философия. Какие кат. в языке целостно значимы – бинарные пары слов, кот. соотносятся с высш. и низшим – истина- правда, долг – обязанность. Счастье не идентично happiness –у нас что-то рядом со смыслом жизни, слова схожи в той связи. Общности – праязык – прародина – не могут найти. Общие предки. Полулегендарное прошлое. Мифы о происхождении народов. У слав. похожи. Первый миф в «Повести врем лет» -  Сив, Хам и Хорив – 3 брата – постоянно варьируется. Чешский  Летописец – Чех, Лех и Рус. Античные авторы: История Геродота, Плиний Старший, Иордан о Готах. Геродот – скифы –пахари. Предки славян. Саматы- римск. вариант. После скифов на террит. вост. Европы приходили многие народы – один наслаивался на другой. Балканы – Болгария – название страны дал тюрск. яз. народ. Генезис разноплановый. Скифского языка не знаем – был переход на славянский. Необход. нац. идентификация – скифство, сарматство – в 17 веке – Польша – идеология Сарматизм – посльк. дворянство – шляхта это поднимает. см. Мицкевич. сармат=высок. статус. На рубеже веков. Иванов-Разумник – скифство – через худож. призму. Блок. Брюсов. + скифское золото – раскопали курганы. Мифология - например, слав. фэнтэзи. Миф – способ познания окруж. мира – космогония, эсхатология. Оющие сюжеты – корабль, ковчег – сюжет спасения. Общий пантеон богов присутствует – Перун, Велес – присутствуют и у зап.. и у южн. славян, но пантеон западный чуть отличается. Отличие по линии того склоны люди к оседлости или войнам. Эта тема интересно преломляется, особенно к ветви, которая тяготеет к славянскому варианту магического реализма \латиноамериканский роман\. Соединение реальности и слов. мифа – соположено и тем, что в лат. амер. вещах и тут же слав. аутентичность. Христианство – разные ветви. Принесено ещё в первоапостольские времена – апостол. Андрей – история про баню. Он был на скифской земле (до крещения) в предании он есть. Сопровождается опр. сложностями. Христ. везде послужило мощным толчком для развит. письменности и литры. Древн. лит-ра оч. похожа. с южной. Много одних древних текстов. Сюжет о Кирилле и Мефодии. Книга Македония ВенкоАндоновский «Пуп земли». «Азбука для непослушных». «Имя Розы» - мысль в др. направлении – но др. мысль – непослушание – это хорошо. На историч. лакуне возникает худож. произведение.  Фольклор – календарная и обрядовая поэзия. Названия жанров – к мысли об един внутр. форме. Пословицы – присловие. Литература – общее поле, которое роднит слав. культуры. Тут иная история – в контексте миров. лит. процесса+ нац. особенности и историч. условия. Стихийная общность – кажд. слав. культура пережила иноземную экспансию– не всегда позитивно ощущались – Чехия – 1620 год – прерывается письменная традиция – под немцами. хорош Рудольф 2. Минимальное возрождение сер 18 века – Йозев Добротский – работ. над возрожд. литературного чешского языка – оч. большой.разрыв в письменной и устной. Кафка – Прага – но на чём писал. Польша – 18 век – в конце перестаёт сущ., а культура остаётся. Сенкевич, Мицкевич – более радикален – «Пан Тадеуш» - сослали в СПб. Станислав Пшебышевский (пис. на нем.), а потом переводил себя на польский. Чувство нац. ущемлённости, как следствие историч. процессов. + Балканы – Сербия, Болгария – 500 под османами. Болг. фольклор – разные песни в разных местах – у нас сказка там – песня. Сюжеты в арх. формах – различие мотивов песен в разных районах – одни восточные напевы, др – руск. фольклору. Сербия - образ турка, как образ врага – Панич – «внутр. сарана» \что-то про врага -  миф. образ\. На Балканах – фольклор – единств. лит. оплот – царь освободитель – слово сохранено в фольклоре – оно нетронуто, архаическ. консервация слова. Змееборство, у болгар – брак со змеем. Украинская культура – моск. и польское гос-во – сформировалось, как нечто разнородное, тяготеющ. к разным полюсам существования. Чувство своей неполноценности – национальной – давало о себе знать в лит-ре. Все слав. страны входили в соц. лагерь – это тоже оказало опр. влияние – соц. реализм – диссиденты. «История честного Млоша» - «поробощ. разум» - его эмиграция и единовременное падение в 90-е годы – кризис – мрак 90-х годов. Много депрессивных тенденций. Особ. виток на совр. этапе. сейчас нов поколение – нов виток, без связей – иначе оценивают – сопряжение разных традиций. + Латиноамериканцы с 90-х годов+ историч. события – Украина Сергей Жада «В осмыслении». 11.09.17 Литература Польши до 19 века. Важен исторический экскурс – контекст. Начало польск. гос-ва в средние века. Польша активно включена в события Европ. истории – значимые события, уничтожение Польши в 18 веке. Основа эпохальных романов – возвращ. к себе культурное сознание поляков. Галл аноним– хроника – король Пяст – основал польское гос-во – сын Пяста – Гнешка первый – династич. брак с чешской царевной – христианство – по католи. образцу. Гнешка Первый – интересный сын Болеслав Храбрый – любовь к войнам – перебил своих братьев \чтоб не дробить земли\ В 12-13 веке – не лучшие времена Польши – татаро-монголы и т.д. Страны менее сильные приглашали кого-то со стороны, чтоб их защитили. Князь Конрад пригласил тевтонскихрыцарей -плохо себя они повели – с этого момента политика онемечивания пошла по возрастающей. Монарх Казимир третий Великий– создал Краковский университет. Но не было у него наследников – последний из династии Пястов. На престоле его племянник – король Венгерский - тоже нет наследников, но 3 дочки – по женской линии нельзя наследовать – Людовик умирает. Единств. претендентка 13 лет девочка Ядвига – мл. дочь – жених австрийский эрцгерцог. В Европе 3 сильных гос-ва – конкурируют за сферы влияния – завоевание земель – Польское королевство, Московское княжество, Великое княжество литовское (Белоруссия, Украина, Литовцы). Так хотели первые 2 последнее перетянуть к себе. Поляки выдают свою Ядвигу за лит. короля Ягайло –должен был с Мамаем соединиться перед куликовский битвой. Литвины – язычники – Ядвига – христианка – нет одного языка. Династический брак + язычника обратишь. Ягайло = сын тверской княгини Юлианы Александровна (?). Ягайло – некрасив внешне, старше на 10 лет. Принял христианство с им. Владислав – династия Ягеллонов (14 век). Победа в Грюнвальдской битве -тевтонских рыцарей убрали. Ядвигу боготворил (ум. в 25 лет) – наследника долго ждали – девочку рождает и умирает Ядвига и девочка. Ягайло в двусмысл. положении – чужеземец – но всё ок - 3 раза женился – наследники были. 1997 году – Иоан Павел 2 – канонизировал. \Генрих Сенкевич - крестоносцы\ Начальный этап в литературе \фольклор\ Многие вещи похожи на русский ф. обрядовый (религия – языч. христ), малые жанры. Своя специфика – подкозёлки – игрища пере великим постом. Запусты – заговение – жур, журик – классическое блюдо – странный суп. Собутка – прыжки через костёр. Жанр придания о происхождении народа и мест – топонимические предания – наиболее питательны для последующей лит-ры. 3 польские хроники – хроника Галла анонима или деяние князей и правителей польских- созвучна повести врем. лет (1112-13 года); хроника Винцентия Кадлубека– (13 век) – епископ польский – историки относятся скептически – и писателю работали с этой вещью; хроника Великопольская -  на предыд. две опиралась. Всё это на латыни. сюжет о 3-х братьях – Чех, Лех, Рус – на перекрёсток, в разны стороны - основатели 3-т слав. народов \ср. библейские 3 брата\. Татищев уже считал, что придумали. Легенда о Краке – об основанииКракова – из Винцентия каноника – Крак – польск. правитель 5 века – 2 сына - Крак и Лет и дочь Ванна – братья должны были убить дракона – змееборство – жил у подножья ванденского холма – но не могли потом победу поделить – и Лех убил Крака – Вавельский дракон. После смерти Крака – захоронение курган – туда землю носили – ритуал, связанный с поминовением усопших – как правсл. радуница. Люди наверху холма и бросают вниз деньги и продукты питания. Сейчас – фестиваль или истор. реконструкция. Дочь Ванна[AV2] – курган её – нем. князь на неё претендовал – она не хотела – и толи бросилась в реку, толи отпор нем. претендентам и в благодарность богам принесла сама себя в жертву – покончила с собой. Пан Твардовский – вариант польского Фауста – душу дьяволу – познание и в своё удовольствие пожить – гора Кшемёнка – пещера Твардовского – до сих пор есть. По истечению срока дьяволдолжен был унестик себе – но только в Риме – трактир под названием «Рим» - между небом и землёй. \см. призрак Барбары- чёрная панна Неслеже\ - у Мицкевича – «Панни Твардовская» \либретто Загоского\ Раннее польское средневековье. Письменная традиция – соположены нам. Ключевая роль в принятии христианства – распространять школы при епископских кафедрах. Первые образцы – жития – после и местночтимым святым – 10 век – св. Вольцих – от чех – его культ заслоняется культом Св. Станислова – был главным народным святым. Культ возник – у Гнешка Первого - Болислав Храбрый – собрать польские земли – ходил со цветом мужчин – грабежи пошли – незаконно рождённые дети. Народ ропщет – особенно воины. Они дезертируют. Но Болислав круто с ними расправлялся. ЕпископСтанислав его обличил прилюдно. И потом предал анафеме – лишение его королевской власти. Болеслав – во время мессы и убил. Народ восстал и погнали Болислава куда подальше. Станислав долгое время был на вершине житийных рейтингов. Светское направление – Хроники.

Польский Ренессанс

Нац. специфика – последнийвсплеск перед долгим периодом невзгод. Сер 16 века - Литовское и Польское гос-ва сроднились –слияние – Люблинская уния –Речь Посполитая. Польша с Италией, римской курией и культурный импульс ощутила. До этого нем. влияние и чешское. Краковский университет – Ягелонский – Ник. Коперник.

Явление – «Злото вольность» - Золотая свобода\вольность\ - понятие сарматизма– ПОЛЬСКАЯ ШЛЯХТА– демократия. В большинстве стран – абсолютная монархия – тут шляхерская демократия или золотая вольность – привилегии во всех областях жизни – король слаб, они заседают в сейме и выбирают короля, вето наложить. \Мицкевч – пан Тадеуш – охота\. право на РОКУШ – бунт против короля – высказаться. Король= пан брат \быть за понибрата\. Шляхетский код – как себя вести – честь и достоинства. Зазорно осквернить себя фич. трудом. Каждый значим. Возвести генетику к древнему народу – шляхта решила, что они наследники Сарматов – древнего военного народа – отсюда и идеология сарматизм.Особые манеры – жанр живописи сарматский портрет. Крайний антропоцентризм – культ человеческой личности. Своеобразный юмор (грубоватый) – самопрезентеция – доминанта внешнего. Это и в культ. объектах – пышность внешняя в архитектуры, популярность автобиографий – особый риторический, ораторский стиль. Особое мировоззрение. Ментальность. Золотой век. Шляхетские роды потом продолжали, каждый его помнил.

Литература 16 века – ренессанса

Николай РЕЙ– отец польской лит-ры – сер. 16 века – писал только на польском – первая попытка польск.драматургии «… суда божьего», «Жизнь Иосифа». Нац. образец, сюжеты не авторские, но попытка оригин. обработки. «Зверинец, в котором описаны разного рода людей и ….», стихи о выдающ. личностях прошлого+ возвеличивание шляхты. Миниатюры под названием фиглики грубоватый юмор. Впоследствии оч. востребованный жанр. Но больше дидактики.

Поэт на основе лат. источников – Ян Кохановский– на латыни начал писать – потом на польский – сарматский. Орфей из Чернолесья – разные жанры – поэмы, идиллии, фиглики – фражки \итал. слово\ - мал стишки остроумные. Посл. цикл – Трены – элегии на смерть своей маленькой дочери. Его за это осудили, такую минорную ноту о монарших особах, а тут о дочке. И с этого момента его творчество пошло на спад.

Смена эстетич. парадигмы – ментальной ситуации – как любое явление, что-то иссякает и мажорноенастроение ренессанса заканчивалось – неустойчивость– соц., моральное, религиозное. Мрачный Маньеризм.

Барокко – следом – Р и Б – не равнозначны – Ренессанс – шире – тип мировоззрения – Б – это узкое явление, разноплановое оно – дискретность, расколотость на разные тенденции. Было светское Барокко – это ИТАЛИЯ – подрожат. черты \маринизм–Жан. Батисто Марино - основатель\ - заимствованы. Религиозное барокко – Томас Скарло – ораторский – подражание пророкам.

Собственно-польское – сарматское барокко– идеологический миф – в эпоху барокко – большую силу обретает – это сарматизм пережил. Тут культивировалась идея Польши – избранного богом народа – твердыня христианства – в ореоле страдания. Ренессанс – зап. Европа – сарматизм – закрыться от всех и культивировать свою идентичность – на это свои внешние причины. Культ национального – но упрощённый – значит. худ. явления не дало – декларативность, массовость.Излёт барокко путь по нисходящей 17-18 век – в культурном отношении Польша отстаёт от запада – золотой век – позади.

История

17 век – не оч. удачен для Польши. 1600 – конкурент Московское княжество – не всё ладно (смута у нас) – объединилисьПольша и Литва, может и Москву присоединить. Шаги – Лжедмитрии, Сигизмунд ставит Владислава, Мария Мнишек. 12 лет в Моск. княж. наладилось – поляков изгнали – тотальное падение Польши. Обескровливается войнами. Восстание казаков. Отсюда и барокко сарматское – защита от внешних влияний. Просвещение в Польше наступило – заимствование, но в 18 веке его получила – особ. тип культур – где свет в ЗНАНИИ. \эмпатический способ или позитивизм\ сарматское барокко и просвещение – конфликт усов и парика =)

18 век –ПОСЛЕДНИЙ - с любви – Станистав Понятовский \этнический поляк\– блест. образование – дип. линия – стал помощником англ. посла в России – на приёме – встретил 27 лет – София августа Фредерика \Екатерина II\ - она замужем за Петром III – Станислав также влюблён. После Петр узнал, вытолкал Понятовского – он в Польшу уезжает – умирает Елизавета, Пётр 3 уходит – Екатерина возвышается и Понятовскй в СПб едет. В Польше умирает король – у Понятовского нет шансов, но она сделала всё, чтоб Понятвский занял трон. Это не царский сентиментальный жест, на самом деле Екатерина просчитала всё вперёд – тотальный контроль России за Польшей – он стал марионеткой – посл. король Польши. При нём происходит – 3 события, которые для Польши роковые. 3 раздела Польши Екатерина заставила совершить: 1 - 1772 (Пруссия Росся, Австрия); 2 - 1793 тут народ поднялся и на сцену выходит человек - Тодеуш Костюшко – народное восстание – провал – ранение – Павел Первый – помог ему, вылечил Костюшко из плена. После он не помогал Наполеону; 3 - 1795 –  Польши нет. В сознании людей что происходило?

Литература – единственная опора для людей.

18.09.17

18 век - последний раздел Польши. Литература: Игнаций Красицкккий– 1801 г ум – просвещение зап. толка. Поэт – «Гимн любви к родине» - 1774 год. Романы: «Приключения Миколай де Свичинского» - Искушённый Николаф – нравоописательный роман – жизнь и приключения, утопия. «Пан Подстолий» - соц. гражд. жизнь. «Манако Махия» - сатирич. поэма – обличал монашеский дух. «Анти монахо махия» - во всём ведьма виновата – пан вина в сережине – из него выходит истина.

19 век – (эпоха романтизма) – общие черты:

История – разодр. состояние и пессимизм. Фиаско Наполеона в 12 году – у поляков к этому своё отношение. Подавление п. восстания 1830-31 гг. – жестокое фиаско – много возлагали – но… нет – Польшая обрела чувство особого самосознания – ореол своей жертвенности \почти счастье такое горе\. Ощущение завоёванности и несвободы – выйти из тисков реальности – ментально. Оущение нелегальности, запретности – их лит. устремления, как диссидентские. Романтики их эмигранты – лит-ра Польского зарубежья – уезжают из рос. империи. Их творчество в России – закрыто. В сов. время пытались творчесво Мицкевича и Словатского подать, как борьбу с царизмом – но антимонарх. мотивы были с др. акцентами. Один и против революции выступал.

Общая эстетика романтизма и то, что особенно значимо дя Польши: 1 – нов. отнош. между иск. и жизнью – дистанцируется от риторики – ДИАЛОГ – незавершённая форма и постоянное движение диалог историко-культурных эпох (барокко – к Данте, Шекспиру. Рембрандту), лирика – частотна – разбита на реплики. 2- драма оч. популярна – вершины. 3 – исключает правильное подражание природе \действительность отрава для поэзии\. Искусство обретает сакральные черты – фантазия и воображение – ключ. фигура – герой импровизатор \егип. ночи + одоевский\. 4 – поэт-жрец – правозвестник истины. Искусство смыкается с философией. + движение миссионизм. Выход из ситуации подавленности – мечта о возврате независимости – польск. народ принесён в жертву. Главное – понятие духа.

1- Адам Мицкевич–

 «Крымские сонеты» - написаны по личным впечатленим, жил в Одессе, Москве и Питере. Общ. с цветом рус. поэзии 1-ой трети 19 века – но этот период его жизни 5 лет. 1798 г. – родилс – за 3 года до развала Польши и вхождение в Рос. империи. Веленский университет – организация тайная ФИЛОМАТЫ \стремящиеся к знанию\. Ракурс «тайны» определён. На эти организации смотрели с подозрением. Рассекретили и показательная история на них. Ссылка им грозила. В Одессу. Но Сначала в Питер – перед ссылкой. Поэты Пушкинского круга оч. хорошо его приняли, т.к. вписывался в романт. контекст. Пушкин, Вязенский, Баратынский. 1826 г , 1827 «Конрад Воленрод» - посвятил Николаю I. \борьба Польши с крестоносцами\ - в стан врага под видом Конрада. 1923-32 - драм. поэма «Взяды» \деды, предки\ - польская архидрама – большая и сложная поэма слав. мифология и обрядность. Пан Твардовский -соединение истории, политики и религии. 1829 - эмигрирует – в Париж. Главное: «Пан Тадеуш или последный наезда на …» 1811-1812 годов - в 12 книгах стихами – 1924 году закончил. «СЛИШКОМ РОМАНТИЗМ» - в жанре германа и доротеи – Гётте – здешняя шляхта – польские эмигранты в Париже. Череа узнаваемыт романт. образов, кровная вражда \Горешки и Соплицы\ - притязания на родовой замок – не замок, а руины.Из-за женщин тоже – пани Телемена, Зося – дуэль. Пожилой Ксенз признаётся, что он отец. Тадеуша. кот. застрелили соседа, т.к. не разрешил жениться дочери, тут битва с русскими – застрелили совоего, но не поэтому. Всё заканчивается хорошо. Нет и неразреш. конфликта романт. геро – но подлинный конфликт не тут, в шлях. родых, а то, на что он взирал в ностальгич. ракурсе – оттого, что Польши больше не будет. Нам сюжет тонет среди любований самой жизнью – природой, просторами. Паночки на фоне пасторального пейзажа. Всего 6 дней описавно в 1811-12 году. 1844 – Нам и фр. передов – но в России не было её – цензурные препоны. Тема борьбы с Россией. Столица не СПб, но Варшава. Объединение против общего врага – который Россия. Почему 1812 год? (см. Батюшков – послание к Дашкову). Мецкевич: «С Наполеоном Бог и мы с Наполеоном» - соединиться вновь отчизна и корона. Наполеон пообещал полякам свободу в случае победы, но за это Поляки вступали в наполеоновские ряды. После смерти Ник. Первого были цензурные послабления – перевод Берга \в Москвитянине\ - 1954 год – Сусанна Маркош – группа Ничевоков. Связь времён – Владислав Ходасевич – с Мицкевичем даже биографич. пересечения – о обоих отцы поляки матери Еврейки – увлекались лит-рой. Уехали в эмиграцию и не предполагали, что без возврата, оба перешли на эссеистику. Ходасевич – родители акцентировали «польскость». 1934 г – « К столетию «Пана Тадеуша»» - образ бож. матер «Остробрамской». «Бог, Польша , Мицкевич, невидимое, непонятное, но родное».

см. Польский кинематограф – экранизация – Анджей Вайда – 1999 год. Это более очень вещь – укрупнить интригу нужно было, сюжет – из медитативного пространства на первый план – не экшн, а созерцательное. Отступления есть, но зрелищный.

2- Юлиуш Словатский –

1809- 1849 – польский романтизм не совсем совпадает с русским – он был ощутимо позднее. Некоторые вещи и во 2-ой половине 19 века. Ю.С. – дипломат. в 30 лет – в Дрезден, потом Париж и в Польшу не вернулся. Издавал стихотворные сборники и драмы. Относился критически к нему Мицкевич – «прекрасный храм, в котором нет Бога». Он наиболее поледовательный философ – есть работы по изучению словатского философа. Он разработчик теории «генезиса духа» - внутри миссионизма. Вселенная – един. организм, сост. из индивид. духов, которые в реинкарнации развиваются и переходят дальше. Духи отделились от Абсолюта и одни в светлых ипостасях, др в тёмных – создали грех и землю. \тут не новое – гностические идеи\ Равноправное существование добра и зла в мире. Духи – череда реинкарнаций становясь лучше. Есть индивид. духи, а есть скопления родственных духов – этот народы. Они тоже в дух. иерархии. Польский народ на вершине иерархии. Состояние «ангелизации». Ответственность индивидуума за дух. развитие. Символисты любили его, Ницше. Словацкий и Д. Андреев – переклички у них. Связь с посл. рубежами эпох. Ницще, «Роза мира». Поэма «Генезис духа» 1844 год, космогонический миф. Поэма «Король Дух» - символ Польских символистов. КД – изображ. чел. истории в ракурсеего философии. Тут воссозданны индивид. духи – и это правители, не индивид. люби. Пяст, Гнешко, Болеслав Храбрый – люди «пасионарии» \см. Лев Гумилёв\ «Ответ на псалмы будущего» - схватка с Зигмунтов Красицкий за необходимость революции, обновления. Центральная вещь драма «Кордиан» \наряду с Дзядами\ - это 3 польских романтических архидрамы – склонность к символич., мистич. драмам. Мистика, парадоксы Словацкого – (часть первая трилогии, «коронационный замысел») -1844 в Париже. Действие 1799 год – Карпаты – книжник Твардовский – какие гадости сделать в наступающем веке – нация, кот. готова подняться \Польша\ - но сатана издевается. Сотворение орков – чиновников. Далее земная история – романтич. история – Кордиант – рядом дама Лаура. «О горе, панич застрелился». Но в след. акте Кордиан на сцене. 1828 год – призрак или реинкарнация духа – он вписан в социум – с др. дамами по свински. Свободно передвигается в пространстве – бросается с вершины Монблана и потом в Варшаве – тут мистика уходит и политическая появляется – коронационные заговор \это реально было\ 1829 – Ник. 1 коронован в Варшаве, как король Польши. Не все рады – в среди Варш. офицеров – иде убит Ник. 1 – чтоб не случ. ещё одного унижения поляков – но отговорили свои же. Но тут в центре романтический герой – его первоначальной теории. Кордин решает всё сам сделать и «пустой трон к ногам своего народа». Падает в обморок перед покоем царя. Приговор к расстрелу. Вступается у стенки за него адъютант великого князя Константина. \надо вступиться за романтического героя\ «стой адъютант едет». Романтики с подозрением к его творчеству – перемудрил считали –он не переферии. Зв. час в символистскую эпоху – это вписывается идеально. \Станислав Пшебышевский и ещё один… большое последующее влияние\

3- Зигмунд Красинский –

5 имён и первое Наполеон – 1812-1859 ум. – родился и ум. в Париже -3-я польская романтическая архидрама - «Небожественная комедия» -1834 год. Сложная для восприятия вещь – романт. эстетика и апелляция к Данте + реминисценции литературную – они все в польскую ментальность – не погружённый туда сложно понять, устойчивая связь с Польскими историческими травмами. 2 плана – реалист. земной и метафизический. Противостояние не по божественное-дьявольское, но бож. и человеческое. Изначально 3 части задумывались. Схема Данте за основу. Но не ад- чистилищерай, а хронологи (этапы) человеческой жизни. Муж – главный герой, средина жизни. Генрих – зовут гг. 4 части -Г – поэту, и Г – борцу. Всё в аллегорической форме. Потустор. пространство только в инфернальной форме – искушают человека.1 часть – тема поэзии – 2 жанра – бытовой и метафиз – быт – мелодрама – герой скучает с женой – мечта об идеальной возлюбленной. Дева – является и он понимает, что в его жизни подлинное счастье – а жена говорит, что призрак мертвеца явился.Она проклинает будущего ребёнка – чтоб тот был поэтом. Возлюбленная – демон «Лилит».Она и муза, и гибель. Ребёнок стал поэтом, но ничего хор не произошло. Во 2 части – борец – противостояние шляхты и бунтарей. Красинский к ним отриц. относится. Панкраций – герой антогонист. Ад – это, если расшат. шляхетские устои – изменение основ жизни традиц. Черты антиутопии. Генрих блос со скалы, а Панкраций понимает, что разрушено, но нечего строить \Ты победил Галилеанин\. Красинский никому из сторон не сочувствует. Кнфликт драматизирован, но не разрешим. Скорее симпатии в традициях. Красинский был запрещён, т.к. к революц. отриц. относился.

Циприан Норовит

Даже из романтиков выбивается. Прочие пытались интенсифицировать романт. сторону биографии – Мицкевич – как пострадал. Но Норовит – человек-катастрофа. Трагедии на ровном месте. Не признавали, как поэта. 1821 г. рождения. Странные стихи для того времени. И был вне контекста жизни. Не было семьи, постоянно странствовал. Едет в Рим, там старый паспорт отдаёт эмигранту соотечественнику, по его паспорту – но арист. его. Там болеет. Америка – там на корабле тоже неприятности, тоже болезнь. Писал постоянно 1862 году – первый сборник. Ум. в приюте для сирот и ветеранов на окраине Парижа. Сёстры уничтожают его бумаги – оч. мало осталось и не известна могила. 1901 г. – сборник обнаружил Польский символист – и модернисты стали его раскручивать. И общпризн. факт. что польская история поэзии росла под его покровом. См. Чеслав Немен – музыкант – прогрессивный рок. «Рапсодия памяти генерала Бема» - Давид Самойлов переводил. Необычность поэзии в том, что не гладкописи, необычные, неустоявшиеся формы. сбивающийся ритм, затенённость смысла, форма не удерживает смысловое содержание. «Рояль Шопена». Варшавский роман, Беатриче - чувство юмора.

Ян Потоцкий

«Рукопись найденная в Сарагосе» - опережение времени – вещь с нелинейным содержанием – это и Декамерон и 1001 ночь. Пушкин «Альфонс садится на коня…» - это от Потоцкого. Вещь из отдельных рассказов «История Тибальда де ла Жаклера». Её зовут «Арландина» - ? что-то там записали.

25.09.17

Польская литература рубежа 19-20 веков.

Рубеж – отдельная эпоха – короткая, но смысло наполненная. Начало нов. времени противопоставляются реализму, позитивизму. Усталость от утилитарных задач искусства – толстые учительные романы. В Польше иначе, романтизм развивался несколько позже – выезжает за рамки сер. 19 века и позитивистские, реалист. тенденции набир. силу к сер. 70 годов 19 века (у нас уже 40 – годов Белинский и т.д.) и выезжают за рамки нач. 20 века. Т.Е. реализм и позитивизм запоздалый и декаденство\модернизм – параллельно развивались – в этом специфика.

Реалистич-позитив.

Болеслав Прус 1847-1912 – Блавацкий

Апологет позитивистского направления – оно в Варшаве зародилась. Он первый в периодике – борьбу с романтизмом начал. Похоже на нашу натуральную школу. Искусство – служить обществу. Роман «Кукла» 1889 – не оч. восприняли сначала – содержательно перегружен. Но после высоко оценили. Гг – Вакульский – лишний человек, но на польский лад – загадочный человек «и прекрасны вы некстати и умны вы невпопад». Из обедневшей шляхты – по пути науки идёт – опыт нац. освободительной борьбы, ссылка в Сибирь. Любовь – камень преткновения. Изабелла Ленская – ей мезальянса не хочется. Герой – стремление выбиться в люди – не наука, а деньги заработать, чтоб к неё ногам. Череда притяжений отталкиваний – пропорциональна материальной составляющей героя. Вот и Гг. на эмоц. центифуге, внося вклад в экономику страны. Герой резонёр \см. Тургеневский «Дым» - Потоцкий\ - и больше бы сделать мог тот, если бы не мешала костная аристократия. Эмоц. выгорание – неудачное самоубийство и т.д. Обществ. значимость, но роман объёмен и псих. убедительный. Тональность минорная и нет положит. идеала на тот момент. Роман «Эмансипированные женщины» 1892 год – Прус их убеждений не разделял. Сторонники эмансипации убирают женскую суть. «Фараон» - роман – египетский Рамзес и дворцовые страсти.

Генрих Сенкевич

Нобелевский лауреат – 1846-1916 год – небольшие новеллы – теоретические вещи пишет - + детские рассказы «Янги музыкант». Эпохальные романы – мастер крупных форм – циклы романов-эпопей. Самая известная «Камо грядеши». Трилогия историческая – из романов «Огнём и мечом», «Потом» и «Пан Володиёвский» - история Польши – всё там. Национальная опора. Роман посвящён польской войне. О и М – восстание укр. казаков под предводительством Богдана Хмельницкого – он для Сенкевича враг и бунтарь. Фразы «На веки с русским народом» была ли. Украина – яблоко раздора всё время. Потоп – война со шведами, Пан Володеевский – с татарами.Подлинные историч. персонажи – на первом плане выдуманные и любовная линия. Режиссер – Еже Гофман – препятствия политические. Польша 20-е годы 20 века – в составе СССР. Начал с конца экранизировать. Колоссальные батальные сцены – Мосфильм помог. Но и ему встречные просьбы – у Сенкевича в центре романа – оборона Ясногорского монастыря. поворотный он в битве – это пришлось убрать на периферию. 1999 – ОиМ – снято в иной стилистики и иными ресурсами техническими. + и «Потоп» переснял. Кислёвский? Вайда, Гофман. Роман «Крестоносцы» - битва с тевтонскими рыцарями. Внушительные объёмы. Некоторые рыцари чуть ли не страдальцы. История любовная – незамысловата – Взбышка и Дануся. Смысл в историч. фоне – долго описывается Грюнвальдская битва. Первая возлюбленная погибают, но род продолжается. «Камо Грядеши» - в душе польского реализма – аллегорич. пространство максимально отдалённых эпох. Претворить миссианскую идею. После неё 1905 – НП. Ещё есть у него ряд романов.

Модернизм. – декаданс – умонастроение Поль Верлен «Я римский мир, перед упадком». Идея ухода от соц. ориентированности искусства – участие во всём моветон даже в продолжении рода – нужно самому являть произведение искусства – и упадническое настроение. Определённый женский типаж – абсент, роковая любовь её + женщина со свободными моральными ориентирами. Женщина и разрушительная стихия – мир, как воля. Женские образы – мифологические черты – женщина сирена, сфинкс и Лилит \художник Вильгельм Хоторбинский\ Культ быть бесполезным. Властитель дум – Ницше. «дело не в усах, в идеях» Модернизм – место всему. см. «Казус Вагнера».

Специфика славянского модернизма – помимо усталостиот классических форм, усталость от необходимости везде искать нац. опоры, скрепы, мифологию и мессианство. Хотели воплотить в другой форме. Объединение «Молодая Польша» - похожа на наш «Мир искусства». Там были все и художники, и писатели. Гл. место – Краков. Там и кабаре созданы – «Зеллный шарик», «Михаликова яма»

1- Станистав Пшебышевский \грустный сатана\

в журнале «Жиче» \жизнь\ - декаданс чуть более утверждающий, чем в др. странах. В Анналы европ. модернизма. Он сам культурный феномен – не плите надгробной – «метеор молодой Польши». Прусская часть Польши и писал на немецком языке. В течении всей жизни – чувство чужеродности – романтический флёр придавала. Берлин- он там экзотика - «гениальный поляк». Там и расцвёл его талант. Богемный багемский … - «Черный поросёнок» - кабаре – там и знакомится с другом и соперником Эдвардом Мунком. Нач. 19 века в Россию – тут тоже чужестранец, + более высокой пробы –он связующее между нем. и русским романтизмом. По России – триумфальное шествие. Любит его Л.Андреев – под одной обложкой. Роман его «Хомо сапиенс» - культовый. Гг – Фальк – обиходный культовый штамп. Миерхольд – пьес Пшебышевского «Снег». 1908-1911 – пик его популярности. Вышли 52 книги – переиздаётся – популярна «Заупокойная месса». А потом – спад – и большая часть жизни, как лит. подёнщик – пережил своё время. Но сейчас подогревает к себе интерес. Образ «Анфант Террибль» - самоубийство его возлюбленной, дочь от неё – потом декад. яркая женщина – муза Мунка «Мадонна» - см. рядом с «Криком» – Дагни Юль. Л.Д. Минделеева, Петровская, Л. Брик – и эта. Его дочь «Дантон» - 34 года – Станислава Пшебышевская. Друг застрелил Дагни во сне и застрелился сам.

Лирическая проза – пять лирических эссе – «Пятикнижие». + Теоретические эссе. + драма и роман популярны в России – драма «Снег» и роман «Homosapience» -два сверхчеловека – немец Фальк и поляк Микита (живописец) – любовный треугольник. Реалистическая часть польской литературы – Сенкевич и др. реалисты на него ополчились. Его терпеть не мог Короленко – о романе оч. разгромная рецензия. Цитаты, как доказательства безвкусицы : «случалось ли тебе видеть крик неба…» - Мунк. Есть роман «Крик» + он первый автор книги о Мунке. Сочетание массовой литературы (сюжет), но разговоры - оч. высокое эстетич. и фил. сознание. Драма «Снег» - новаторские ходы, модернистские+ тень Метерлинка + балаганчик Блока. Драма в ожидании смысла. (предвосхищение театра жестокости)

Пережил свой пик популярности в Германии и России.

Станислав ВыспЯньский

художник и писатель. Объединение «Молодая Польша» - два равноценных таланта. Драмы – на гребне эстетической волны – рубеж на синтез искусств – единое искусство создать хотели. 37 лет прожил. Бракосочетание – спас тонущую беременную женщину, женился и усыновил её ребёнка – Теофила Пытко – крестьянка – ещё 3 детей. « устремления – Фам фаталь или жениться на крестьянке. Много детских портретов.

Драмы – модернистский театр обновить – новый язык искали. Против мессианства Польши. Обращался к Античности + самая известная вещь – пьеса «Свадьба». Польша «Всенародное чтение». 1901 год написания. Свадьбы нет на сцене – а горница, через которую проходят люди – тут разговоры в модернистском ключе. Появляются там и призрак, чёрный рыцарь и т.д. Фильм Арчибальди(? кто) – это тоже к архидрамам относят иногда.

09.10.17

Польская лит-ра 20 начала 21 века

Общее – 20 век –ренессанс – к какому веку его включать – иногда с фил. Ницше отсчитывают. 70-е годы 19 века. Ницше – один из самых компрометированных философов. Его учение было быстро воспринято литературой. Бог умер – маркер умонастроения тех людей (19 век) – жить в материальном мире. а в декаденстве – альтернативные духовные пути. (в 80-90 гг 19 века)

Или исключает из 20- века порубежный этап и начало в «прекрасной эпохе» - развитие техники, прогресса. И тут первая мировая война – это перевернуло умы. Наука и техника, которая должна служить – оборачивается против. + Революции. После ПМВ иная эпоха. В Польше всё ещё более акцентировано – наконец-то Польша воссоединилась. Споры о будущем нации. Лит-ра после 18 года – не прилив оптимизма или надежд. Наоборот. странная нестандартная литература – в общеевропейском русле потерянного поколения и всего этого. 20-е годы Футуризм. И поэзия развивалась и в класич. духе – «Скамандр» - поэт. группа

1. Александр Ватт– футуризм, \Томас Венцлав – книга про него\ - + сборник эссе – «Безработный Люцифер» - нет применения в обществе ему.

2. Юлиан Тувим– у истоков «Самандра» - к классике

проза – литература странная – гротеск и сюр

1. Станислав Виткевич– сюр. ка кон есть

2. Бруно Шульц– «Коричневые лавки»

3. Витольд Гамбрович1904—1969 гг. Разнообразно образованный человек. 1933 начал публиковаться – «Фердидурка» - 1937. Аргентина – там в банке, после воны не вернулся в соц. Польшу, жил под Парижем. Творчество не вписалось бы в соц. рамки. В Польше под запретом. 1992 году – роман – «Порнография» - Польша военных лет. Выдуманная Польша. 2001 в России – полное собрание романов Гамбровича. приём его – ГРОТЕСК – метод тотальный и полемика с традицией – на идеологическом и метода. Переход между модерном и пост, но рановато в 1937 году. Тут моментами. Экзистенциалист до Сартра. «Тошнота» захватил место «Фердидурки» - (? кто это сказал). Гамбрович пишет не о типичном представителе – экзистенциальный срез – то, что не вписывает, не типично. + невозможность человека осмыслить бытие, непонимание схемы. Юди Ковальски – ему 30, но чувствует себя «незрелым» - 3 сюжетных момента. сначала в гимназию, среди 12 летних – видит тотальное уравнивание. Юлиуш Словатский- как непрерикаемый авторитет и его все славят. Потом Юди пыт. прижиться в доме псвдопрогрессивного инженера и тд. Гротескный ситуации и разрешаются фарсово – потасовкой. Посыл – чтоб контакт с миром осуществлять – надеть на себя морду. Он всегда посторонний.

4. 3 НП – Сенкевич, Владислав Рйманд – эпопея «Мужики» и Чеслав Милош –1911-2004 год. Юрист. Универ в Видно закончил. Был в организации – академический круг бродяг \путешествия\. Дебюд – 1930 – студенческий вестник. «Песня о застывшем времени» - местная институтская премия. 1934 – уезжает в Париж. Там пишет книгу «Три зимы» - сборник стихов. Она вся пронизана катастрофическими умонастроениями – 33-34 год – предчувствие войны. И в любовной и пейзажной лирики. Чаще обращается к верлибру. Лаконичный, сдержанный стиль. Метафорика и образность к минимуму. Рифмованные формы – для шуток и песенок. «Спасение» - сборник во время войны. После работ по дип. миссии. Эмиграция в Париж. Связь дальше жизни с зап. Европы – ей симпатизирует – англ., амер. подзия + любит Свифта. Разные жанры пробует. Трактат публицистический– «Порабощённый разум». Поэтические сборники. Америка – там лекции по славянским языкам и культурам. Очерки «Видения на заливе Сан-Франциско». В СССР – самиздат. 1980 – НП. «Незащищенность человека в мире». После и публикации в Польше. И популязировал Польскую литру. Переводил много. 3 трактата: моральный, политически и теологический.

5. Станислав Лем– помимо мрачных послевоенных тонов была и фантастика. Соединение несоединимого и парадоксальность – классик научной фантастики. + Критик и разоблачитель начун. фантастики. «Солярис» - экранизации. Ему не нравились экранизации. исказили его идею. Главное – то, что он делает, а не популярность. Фантаст\не фантаст: «Чел. с Марса» и т.д.50-60 гг. – космическая тема. Выйти за рамки жанра книга фил.- футуролог «Сумма технологии» - см. с Аквинским. «Философия случая» - про анализ лит. проблем. + рецензии на несущ. трактаты, речи несуществующих нобелевских лауреатов. Статья «Злостчастная фантастика» - исключили из амер. ассоциации фантастов – самый бесплодный и неперспект. жанр – это фантастика, т.к. меньше всего в ней того, для чего она существует – фантасты в тираж – иногда они предвосхищали – нет удивления - а фантастика вторит и высасывает новшества- это техническая фантастика, но не … будущее же наступило, что с ним делать… «выйти из колеи обычного мышления». ГП – тенденция – фант. не справл. со своими задачами и пятиться назад – там много архаики – нет взгляда в будущее и тоже во Властелине колец. Научн. фантастика и фэнтези – разные миры - и не в науке дело, но это его взгляд. Солярис\2 парадокс\: снова про экранизации – искажение смысла. Солярис – истрия поражения человека – история контакта и поражения обеих сторон при этом. Встреча с самим собой – толи никого нет кроме нас, толи не способны никого видеть. Бог-неудачник. Тарковский совсем не о том – не Солярис, а преступление и наказание – поругались с Тарковским. На земле прекрасно, но я то думал о другом -1972 год, Содерберг Клуни – любовь на первом плане. Слярищ – как рай, у Тарковкого, как чистилище.

6. Вислава Шембурска– 4 НП – 1996 «поэзия описывает историч. и биологические явления»- 1923-2012 год - мало написла 350 стихотворений – 1952 «Потому и живём», 1954 «Вопросы задаваемые себе». «Призывы к Йети» - 1972, 2012 – посмертный «Довольно». Интересная личность – скромный человек. «Стокгольмская трагедия». Стихи – обманчивая простота и стремление раскрыть и воссоздать онтологич. тематику через подчёркнуто повседневное и бытовое – через наивные вопросы. + Диалогичность стихов - с собой, с читателем, с вещами. Верлибры больше. Предметный мир – оч. прописан. Очень часто перечень вещей, на них сюжет и весь эмоц. рисунок. Миссия поэта – не провидец и не пророк – наблюдать и только. Нелюбовь к Пафосу – тотальная самоирония. Живописность поэзии, тяготение к экфрасисам – знание живописи – эссе о них – «Две обезьяны Брейгеля». Вермеер – художник. Лаконизм. «Натюрморт с воздушным шариком». переводила Ахматова. ср. «Баллада» - «Кот в пустой квартире» - «Впечатление о спектакле»

7. Сопковский \неа\ - Ольга Такарчук– 1962 г.р. – по-польски пишет много. Начала публиковаться в начале 90-х – «Путь людей в книги» - Испания 17 век, 1995 – «Е.Е.» - инициалы героини – медиум, 1998 - «Дом дневной, дом ночной» - постмодерн (?) – тут не всё ясно – широкое явление. Дискретное повествование – роман из отдельных рассказов-эссд с дру. другом не связанных сюжетно, но сквозными лейтмотивами – миф поэтики – солнце-луна, ночь-день – мифологич. сюжеты – как они работают. + магический реализм. Тема Дома на рубеже 20-21 веков. Тут актуально. 2007 год – «Бегуны».\Петросян Мариам «Дом в котором…»\ - дом разрушает – движение нужно – космос и тело.

16.10.17

Начало чешской лит-ры: исторический и мифологический контекст.

Летописи хроники – летопись «Чешская хроника Козьмы Пражского» 12 век. История\миф. Начало династий - \Пяст - Польша\ - Алоис Эйрасик– 19-20 веков \чешский Сенкевич\ - историч. прошлому посвящены – древняя, героич. история – нац. самосознание чехов. Тут же орабат. фольклорные тексты «Старинный чешские придания». Первый сюжет о Чехе и Русе. Следующий сюжет – чешская специфика: Крок – колдун, говорил с Богами, искал безоп. место для основания города – на берегу Оттавы- Вышеград. У него 3 дочери: Кади – прориц, врач, Тэтке – общение с духами – культ учредила, младшая – самая мудрая – ей достался монарший титул (это примерно 8 век). Либуше – правила мудро, но мужчины взбунтовались – замуж и к кому конь приведёт за того и выйду за муж – пахарь пахал поле – Пржемысл – династия Пржемысловычей. Либуше – предсказало основание Праги (от слова «порог»). 3 сына у них. Либуша – в чешском. культурном пространстве – мать ч. народа – опера 70-е 19 века «Либуше» + курьёзный сюжет. Вацлав Данте – нем. городок – нашёл др. рукопись – и там фрагмент старинной эпопеи там 14 песен и герои неизвестные появляются – давняя немецкая экспансия и вопрос о языке, лит-ре, самосознании – болезненый. Всё, что касалось др. героев – было оч. важно. Но у прониц. людей - сомнения – Данте всё сам сделал. Йозеф Глинде – подельник. Только через 100 лет выяснили – 1914 год. Кролеборская рукопись – и год спустя 1818 – ещё одно – «Зеленогорская рукопись» – суд лИбуше – судит 2-х братьев – «нам не след искать у немцев правды» =) – финальная фраза – ещё раньше разоблачили. Фильм – 2008 год – чешско-американский – тот же сюжет – королева славян - кижна Либуше – «Языческая королева». Либуша – не покровитель, он – божественный, а она язычница.

Потомок Либуши в 4 поколении – Вацлав – первый достоверный чешский правитель – христианин. Он первый канонизированный чешский святой – первое житие – много преданий о нём. У него бабушка – Людмила – крещена была – ею он воспитывался. Мама Вацлава – язычество. Драгомира – слуг и Людмилу – душах – мученическая кончина \тут скорее дворцовые интересы\. Вацлав правит в юном возрасте, способствует распространению христианства – воздвигает Собор Св. Витта. Св. Вит – никто не знает, кто это – мощи подарены вацлаву – сакснским герцегом. чехия – зап. слав. страна – тяготела к зап-европейскому миру. сначала хорошие отношения с саксонск. и баварские герцоге сначала их одаривали своим покровительством. Житие Бориса и Глеба ср. Вацлава тоже коварно убит братом – он проявл. смирение, наивность, уважение к старшему брату, а Болеслав – на трон хотел. Потом раскаивается и переносит его мощи в собор Св. Витта. Св. Людмила чешская и Св. Вацлав – первые святые. Альфонс Муха – модерн. женщины – виражи его.Башня – тюрьма для дворян – Долибр – вступился за крестьян своего соседа – он страдал и играл на скрипке - \дыба\. Дом Фауста – в Праге – много легенд – мистики – Эдварл Келли и т.д. – но дом располагающе выглядит. Карлов мост и т.д.

Конец династии Пржемысловичей – мужская линия прервалась - \Ядвига и Ягейло – литвин - Польша\, а тут начало не оч. доброй истории. 14 лет – Иоанн Люксембургский – австрийская дин. Люксембургов – ген авантюризма – войны – не жил у себя практически – погиб в войне против англичан на стороне французов. Трон его сыну – Карлу 4.Он стал императором Св. Римской империи \ при рожд. был Вацлавом\ - воспитывался во фр. и на чешском не говорил. Воцарился он рано – Трудился на просветительской ниве – всё там карлово =) в честь его! Он и основатель чешского виноделия, и университет и т.д. Хорошее вырождается к противоположному – Карл – верующий – церкви и земли давал – но потом слишком много стало материальных благ у церкви – Карл уже мер, а инерции продолжалась и появился человек – Ян Гус.

Ян Гус – Вифл. капелла – ректор Пр. университета – стал активно выступать против всех зашедших далеко церковных излишеств – против индульгенций, реформ требовал. И службы на чешском. Был отлучен от церкви, потом гонения – живёт в провинции – его приговорили заочно к см. казни и так и сделали, сожгли на костре. «Я гусь, а за мной лебедь» за ним Лютер и т.д. «Св. простота» Гуситские войны – гусит разделились на радикальный и умеренных – реформа церкви, политика.

Ян Жишка –феноменальный полководец – вся его жизнь в сражениях – участник Грюнвальдской битвы. Без войн – предводитель шайки разбойников. в Гуситские войны – возглавил крыло радикальных гуситов. Изобретал новое. Стал совсем слепым, но и тогда его долгое время боялись. Умер он своей смертью от чумы, при осаде крепости.

нач. 16 века – Австрийский эрц. герцог- Фердинанд Габсбург – иноземная дин - до 1918 года правит. Габсбурги на приезжали вообще в Прагу, но один был из них, кто там жил – это Рудольф 2– не совсем правил – не ожидал, что будет на троне. Он оч. любил искусство – собирал – его любимое дело – скульпторы и художники при нём – подлинники + мистика. Джузеппе Арчибольдо. 1951 – «Пекари-императоры, императоры - пекари» - 50е годы в чехии не сам. яркая эпоха – застой \ср. нов. волна в 60-е\. Сюжет о Голиме – Гюстав Май Ринг.

После него всё жестче. В нач. 17 века – давление на чехов обострилось – «Второе пражское швыряние из окон» - выбрасывали наместников. 30- летняя война – против католич. Австрии воевала – катастроф. событие 1630 год – «Битва у белой горы» - разбиты австрийцами. 300 лет – 620-918 – у Цветаевой – цикл посвященный Чехии – «триста лет неволи и двадцать лет свободы».

1918 Масарик – первый президент, 39 – оккупация, 45 – освобожд. кр. армией – в сфере внимания СССР попадает. 1968 – соц. с чел. лицом - пражская весна – Кундер «Невыносимая лёгкость». Бархатная революция – Вацлав Гавр – 1993 – распадение на Чехию и Словакию.

Средневековая лит-ра

Сам. страшное для чехов – запрет на написание на чешском языке – только на немецком.

Ян Амос Каменский – педагог – открытия в педагогике, кот. актуальны – принцип наглядности и т.д. Был епископом – в этой сфере были его интересы лит. и жанровые – поэма «Лабиринт цвета и рай сердца» 1623 год – это неповиновения властям, но соотеч. поддержало. Вещь вписывается в традицию – тут и Августин блаженный – дантовская модель. Чел. путеш. по лабиринту – аллегорический город. Ему разные события показывают и до края света и солнца доводят. Клайф Льюис «Нарния» - философ – богослов – «Кружной путь или блуждания паломника». Кралицкая библия – перевод на чешский язык – Муха – проповедь Яна Гуса. Серия картин – Славянская эпопея. «Последние дни в Магдеме».

Лит. яз. все 300 лет не развивался – всё на немецком – кон. 18 века – воздух свободы – появляются пассионарии – кот. выносят на своих плечах колоссальный груз. Кон. 18 века – Йозеф Добровский– филолог – не только описание чешского зыка \по-немецки\ - но и постановление ческ. лит. языка. Но и сейчас лит. и разг. отличаются.

23.10.17

Чешская литература до 20 века

Чехия, Германия, Австрия – связи. Сначала – добрососедские отношения, снисхождение. Потом династ. брук – Люксембурги, Габсбурги. 1620 год – битва Австрийцев и Чехов – посл. проиграли и Прага из столицы становится глухой провинцией. Запрет чешского языка – гос= немецкий. До 13 века – трёхъязычие – нем., латынь, чешский. Посл. яркая вспышка лит-ры – Ян Амос Каменский – 1623 год – «Лабиринт света и рай сердца» - он епископ.

Барокко – сформировалось – есть и имена, но… не оч. сильный. Всё оно на латыни. Ситауция с чешск. языком всё хуже. Он вымывался. Учить нужно чешский – он оставался только в деревнях- стал языком черни – был идейно дискредитирован – свои диалекты в каждой деревни.

Кон. 18 века – Чешское нац. возрождения- нац. сознания и языка. Будители. Волна по многим славянским странам. Йозеф Добровский– сер. 18 века. Основоположник славистики, как науки. Возрождения зыка – оно было искусственное – Д. это признавал. Знал массу языков – и скептически относился к тому, что чешскому удастся вернуться к языку науки. Пишет чешскую грамматику на нем. языке. Пропаганда языка. Энтузиазм людей. Добровский налаживал связи с др. слав. странами. С интересом смотрел на Россию. Для них – это большое идеальное братское слав. пространство. Поездка туда.+ Дневниковые записи. \Прокопий Кессарийский – по волосам те же; о ловкости в воровстве\ Неплохие контакты – Шишков, Карамзин. Был принят в Российскую академию наук. Большой масштаб интересов – силлабо-тонику ввести пробовал – не прижилось. Изучал «Слово». Дар ученого. Основал школу. 2 Вацлав Ганка и Йозеф Линда (хитрецы с рукописями). Он прагматичен – дело его на первом месте. На те 2 рукописи сказал: это подделка.

Йозеф Юнгман– чех, а фамилия нем. – след. поколение Будителей – на расцвет Романтизма. 2 книги: «История чешской литературы», 5 томов «чешско-немецкий словарь» - 1834-36 год. Старинные манускрипты изучали, иногда заимствовали слова, нужно было как-то назвать. Из нем. было страшно заимствовать и из латыни – боялись, что потонет в немецком. Некоторые слова просто придумывали. Подспудная потребность вести свою идентичность – сильна. Романтизм – 18 век – в недрах Возрождения – идея славянской взаимности– представление о мифическом славянском братстве. \в Польше др. настроения в это время\

Франтишек Ладислав Челаковский– панславизм – публикует в сер. 20-т слав. нац. песни – разные и русские тоже. Позже сборник «Отзвук русских песен» - в духе Романтизма. Убедительно стилизовал русские фольклорные тексты. Удивлялся, посему все увлечены фр., если богатство такое под боком. Срезневский рекомендовал продолжить. Но больше не было. Написал «Отголосок Чешских песен» - не оч. Потом о любви написал. Взоры его к России. Нач. 30х – Польское восстание.

Ян Коллар– чел. мира – по нач. словак, учился в Йенском универ, Пешта, Вена, писал на чешском и любил Россию. Снова пансловистское возложение надежд. Во время учебы познакомился – Мина Шреберика Шмидт – лужечанка – сам. мал. слав. нароб \Лужитские сербы\ - жена. Ей посвятил книгу «Дочь славы» - 30 лет писал. Романтическая поэма. Не без влияния классиц и романтизма – образ Лауры. Чешским Петраркой называли – сложная вещь из 5 частей – каждая по имени реки названа – Сало, Рейн, Оттава и Лаба, Дунай. Аллегорич. путешествие. Дочь богини славы возникает. Ян Гус – гуситские войны – экспансия палатских славян – 2 реки – Лета и Ахерон – эсхатологическая апокрифичность. В аду – угнетатели славян. Песни складывается из сонетов – их более 600. На рус. язык не спешили переводить – отдельные сонеты. сначала на англ., потом, фр., потом уже русский. Телескоп – 1 вещь – там хвалится России. Много пафоса. В России сморели на эти идеи скептически – Сергей Уваров: «ПСН» - подозрительно – не стоит так отдаваться зам-слав. теориям – мы сами по себе – они сами по себе. Историч. подоплёка – братание и единство на основаниях равноправия – но Польша\Россия\Малороссия – всё не просто – идеи могли подорвать основы гос-ва.

Романтизм набирал силу в слав. странах.

Карл Гинек Маха– короче Лермонтова – ум. в 25 лет. В Праге, потом художник, любовные стихи. Умирает за несколько дней до свадьбы. Не понят современниками, потом вознесённый, через 100 лет. Достаточно много написал. В духе романт. эстетике – чужая вина и фатальность страданий – по независящим обстоятельствам. Повесть «Цыгане» - нет общего с Пушкиным, много чешских отсылок. История в романт. популярна, гуситский войны. Вершина творчества – поэма «Май». За свой счёт опубликовал и всё разошлось тут же, полюбили через 30 лет и после через 100. Писал только по-чешски. История Вильяма, кот. выгнан отцом из дома, стал разбойником благородным, мстит за Ермилу – поруганную возлюбленную. Говорили, что списал у всех. Вильям – за убийство приговорён, размышляет над свей судьбой – по чьей вине наказание мне – неразреш. романтический конфликт. становится символом РОАНТИЧЕСКОГО мятежа – 1939 году – вторые похороны Махи.

Середина 19 века – 1850-е годы. Австро-Венгрия – ответвление романтизма – Видер-Майер – смысл в том, что это уценённый ампир – камерные пространства и тема идиллического. домашнего. Развито в архитектуре и интерьере. Середина века – не сам. спокойное время. Волны по Европе. \40-55 Николай 1 мрачное семилетие\ В Чехии тоже. Репрессии и давление. Ответ на это Видер-Майер – уход от бунтарских идей.

Йозеф Каетан Тыл– драматург – хотел быть актёром, работал с передвижными театрами. По началу писал вещи в идиллическом ключе, камерном «Волшебник из Страковицы». первый образ Яна Гуса.

Современник Тыла, кот. критиковал Маху тоже – Карел Яромир Эрбен– сер 19 века – переводчик, писатель, поэт – 53 год – сборник баллад – «Букет из народных преданий» - именно этим и известен – автор и перекладыватель народных баллад \под опр. углом. зрения\. Популярен в 20 веке – экранизации – 2 известных фильма «Букет» (70-е годы и в 2000г - Бравец) и «Полено» (Отик – сюр. – Шварк Майер Янк – чешского льва получил) - по мотивам его баллад. К эстетике страшного. Букет 13 баллад. Грань миров. «Полудница», «Свадебные рубашки» - узнаваемый сюжет – о посещении мертвого жениха. Заканчивается хорошо. Полудница- всё плохо заканчивается - мать ругает ребёнка и вызывает полудницу – персонаж появл. в полдень, как нехорошее время – она убивает ребёнка. Фильм «Златовласка» по его книге – обработка Паустовского.  

середина 19 века

женщина – основопол. чешск. реалистической прозы – Бажена Немцова – черты видер-майера сильны – драматичная судьба. Нач. 40-х первая вещь «Женщинам чехии» - не сам. популярная – в духе времени - пересказ народн. сказок и легенд «Три орешка для золушки». Еозеф емец – муж – исседент –оппозиционер - высылали всегда –жили разельно 4 детей, рассаются с мужем, умирает сын, сама неизлечимо больна. Нач. 50-х – «Бабушка» - роман – всё идиллично и прекрасно – образ идеальной бабушки. «Дикая бара» - экранизирована и в СССР появилась – типо купринской «Олеси».

Дистанцироваться от романтического идеала, и Чехия вроде тоже др. развивает, но в этот момент вдруг полюбили Маху – и альманах лит-ный «Май» - маевцы – кон. 50т нач. 60-х

Витезслав Галек и Ян Неруда– они альманах «Май» издавали, но романтического творчества не так много. Похожее на после «усталости» от романтизма, вроде нашей нат. школы – сборник «Арабески», «Малостранские повести» \Миргород\, «Босяки» - соц. пробл, низшие слои обества, бытописание. Идеал – Гинек Маха. \Рекардо Басуальто – взял псевдоним Пабло Нейруда – заумь для чилийцев\.

60-е годы – забыли репрессии после фр. революции и свободы возглас – придёт прекрасное и перемены – демонстрации – раскрепощение – первый камень чешского нац. театра. До этого полулегально по монастырям выступал. Литераторы –Альманах «Рух» - движение вперёд. Внушит. альманах- много кто там сосредоточился. 4 ярких имени: Святополк Чех- меланх и тонк лирик, Йозек Сладок (? кто он?)– детский поэт и не только, Ярослав Врхлицкий\ключев. фигура\, Юлису Зейер. Все они поэты. + Альманах «Лумир» - миф. персонаж чешский – выдуманный Касрлиноы и др., но оч. вошёл в умы и сердца чехов. Лумировцы старались и аутентичность преподать, но и окно в Европу. Рядом с Лумиром –

Алоис Йирасек– чешск. Генрих Сенкевич – циклы огромн. истор. романов – нац. чешские эпопеи «Против всех», «Братство» - любил эпоху Яна Гуса. Умение создать огромные многословные, сюжетные вещи, а конфликт, ту не так глубок – чёткая поляризация. «Псаглавцы» - чешские богатыри. Польское рыцарство – полумифичсекое. исторические драмы «Ян Гус», «Ян Жишка»- читал автор декларац. свободы Чехословакии. Переложении чешских старинных преданий.

конец века – модернизма эпоха – тенденции и явления от которых культура европ. не укрылась. Усталость от борьбы за нац. идею. От общественного пеерйти к интимному. Он высоких идеалов. пеерйти к камерному.

30.10.17

Литература Чехии 20 века

Сначала Чешский модернизм – был! =) символизм – ведущее направление. Первый – Отокар Бржезина– сборник «Таинственный дали» - но не без влияния Бодлера «Цветы зла» - аморального, эпатажа эстетика – этого не было, но романтического извода – христианско-философский у него. Первый был номинирован на НП, но умер. Какие-то истории про него? – дирижабль, а смотрит вниз, т.к. сказал «я могу его себе представить» - пребывание в башне из слоновой кости – см. переводы Бальмонта.

Декаденты в классическом виде – демонич. любовь, галлюцинации \чистилище смерти, мистика, почитание Рудольфа второго \король-эзотерик\\ - журнал «Модерн Ревью». Основатели его Арошт Прохаска, Йирже Карасик из Львовиц– они и поэты сами. ИК – яркий декадент не только стихами прославился, но и эксцентричным поведение: педалировать тему своей нетрадиционной ориентации – сборник «Содомия». Был коллекционер искусства – много произведений изобразит. искусства и свой музей – во время СССР – всё спрятано. в 2000 году в Праге большая выставка – «сомн о царской красоты»

Карл Ловачек– 23 года прожил – много, что успел сделать – но чахотка

Артур Брельске– Бодлеровский персонаж – «Триумф зла» - эстетика дендизма – в начале 20 века – направление в модернистской эстетике. Есть статья «Квнтессенция дендизма» - 2 сорта мужчин – я – индивидуалист – ничего не ждёт от жизни, но лишь от себя, против естественного и всеобщего, любит исключительное. Денди – это классич. декадент и поклонник Ницше. Уехал в америку, санитаром работал, лифт оборвался – несчастный случай, но тела не нашли – в ряду мистификаций.

Пражская школа – или более наглядно – Пражский остров – это немецкоязычная пражская литература. Традиционно рассматриваются в контексте австрийской литературы. Франц Кафка – этнич. евреЙ, писал по-немецки и жил в Праге, Франц Верфель – родонач. пражского импрессионизма, но писал по-немецки, Густав Майн Ринг – «Голем», «Вальпургиева ночь» - мистика. 2- ное кольцо – Австро-венгрия и еврейское замкнутое пространство. Особый язык – канцелярит, особенно у Кафки – предельно бесстрастный. Сюр – свойственном чешской литературе – тут он в конц. языке воплощён.

Рильке – тоже Пражанин по происхождению – связи со славянством, хоть и небольшие.

20-27 год – на лит. авансцену – Девятсин – «Группа девяти» - что-то вроде Лефа – авангард в искусстве. Владислав Ванчура – врач и писатель – все такие были люди-оркестры. Тут же начинал Ярослав Сельфель – станет лауреатом НП. Начинал, как коммунист. поэт. Карел Кайге – критик и теоретик. Собирались в кафе «Националь». Обогатили и мировую поэзия – новые находки. У них появился «поэтизм» \непринуждённое и шаловливое искусство\ - Витезслав Незвал– все устали от мистики и т.д.+ коммунистич. идеология – и Незвал говорил, что поэзия должна вернуться к простым читателям – детский взгляд \напоминает Хармса в детском изводе\. «попугай на мотоцинлете» =) Ассоциативность образов – неожиданная. не столь явный смысл, но внешний эффект пластичности и выразительности – поэзия в недрах кино и цирка.

Оптическая поэзия – Карл 3 – прошло время когда стихи читали и пели, сейчас стихи надо смотреть – визуальная эпоха, стихотворение должно смотреться – сочет. зрительного и смыслового \у нас футуристы – лесенка и т.д.\+ общение с русскими собратиями по перу. 1927 году – оптимизм иссякает (через 7 лет) – дальнейшие события – не к оптимизму – группа разделилась на соц. реализм, а др. часть – визуальн. искусства – в сторону сюрреализма. Чехи - пол. 30-х – яркое и представительное явление. 1927 – Мария Черминова \То Йен\и ЙиндржихШтырски – в Париж, там познакомились с андре Бретоном и Полем Эллюар – группа сюрреалистов Чехии. Незвал – к ним присоеднился и написал манифест чешских сюрреалистов – что отличало: иррациональное – тесно спаяно с рациональным и мистическим. См. картины и фотографии Штырского – фотограф-тудожник – арт-проекты – человек-жаба и т.д. Тут же пражский кружок лингвистический – Якобсон – бинарность и амбивалентность – он с ними сотрудничал. В сов. время всл предано забвения. 1938 году – перед окупаие не до того. Картины остались и в нач. 21 века Штырский самый выставляемый фотограф – уценённого Сальвадора Дали.

18-30 год – 20 лет свободы чешской – расцвет чешской литры – возникновение собственного государства – нов. опыт и впечатление – от декларации национализма устали уже. Тут оформляется уник. чешская проза – особый феномен. Сочетание противоположности – присутствие метафизики и последних экзистенц. смыслов + что-то абсолютно земное, бытовое физиологическое \эстетика пивного фольклора\ - и одно просматривается через другое. Герой инфантилен. Швейк или Томаш «Невыносимая лёгкость бытия» - герой-дитя – сочетание человека на сквозняке бесконечных экзистеций и бесконечная детскость + юмористич. ситуации. он грубоват. подчёркнуто грубоват и всё упирается в бытовые физиологические вещи, кот. сформировалась и определяет лит-ру – етсь понятие пражская ирония \парадокс и трагифарс\ - Кафка и Гашек – два полюса – их смешать – это и есть чешская проза. Культовые авторы они эту прозу и представляют. 

Межвоенное время – оч. разные авторы:

Ярослав Гашек – яркая проза – поэт. прозаик, драматург, участник первой мир. войны., коммисар красной армии, мифотворец – феноменальная личность – автор перфоманса =) «Похождения…» - юмористический роман о войне – авантюрист ему чужда стабильность – ген авантюризма \не возможно пребывать в стабильности – сам себе придумывать события\ - талантлив + относился к таланту легко – а-ля Пушкинский Моцарт – 1500 произведений создал. В его жизни трудно отделить правду и вымысел – никак не идентифицировать его произведения – подписывал не освоим именем. В школе уч. недолго – Эрасик у него преподавал – отучился 3 класса и попадал в разные истории – столкновении с полицией из-за погромов немцев – полит. подоплёка, но ему важен сам процесс – попал в серьёзную переделку – ему сказали, что расстреляют. Пытался работать в банке, но не мог усидеть – бродяжничество, повстанцы на Балканах – но цепкий писат. глаз – всё фиксировал. стихи – первая книга – «Майские выкрики» прагматично зарабатывал деньги – никто его не воспринимал всерьёз. Работал в журнале «Мир животных». Кинологический институт организовал – бездомных собак ловили и перекрашивал. 1915 – моя торговля собаками. Св. Ян Непомуцкий – когда попытался утопиться. в 1915 году призвали на фронт, на стороне Австро-Венгрии – сдался в плен русским – чешский легион – против Австро-Венгрии – проникся коммунист. идеями – стал комиссаром кр. армии и стал едва ли не лучшим комиссаром Сибири – ушла богемность. Потом вернулся в Прагу в 10=920 году, уч. в гражданской войне. На войне 2-ды болел тифом, здоровье подорвано. В 39 лет – умер. Заканчивает швейка в 21 году, за 2 года до смерти. 1922 – своё издательство и издал первые 2 тома Швейка. Фольклор - герой д-дурачок, но и претворяется таковым – как юродивый – маска – ситуации до абсурда. специфич. подрывная деятельность – антивоенная. Это и плутовской роман, и предельная приземлённость, но в подтексте более серьёзные вещи – не успел дописать, дошёл до половины – Ванек пробовал дописать, но неа. Понятно стало, что Гашек тонко балансировал на грани, сатиры, юмора и пошлости. Брехт – «Швейк на 2 мировой войне» - но тональность Гашека, никто не смог воплотить.

Разная лит-ра появлялась – разноплановые интересы и осмысление бытия – в этот период – появляется ещё один классик Чешской лит-ры – фантаст – Карл Чапек – 1890-1938 год – романист, философ по образованию. Фантастика с очевидной филос. нотоф и подложкой – за неё ратовал Лем – не умножение сущностей, а то,что останется в фантастике, когда технич. фещи будут реализованы. Начинает с пьес, но они не в чит. обороты «Люди и куклы», «Из жизни насекомых», «Адам Творец» -обличение, о переустройстве жизни и неверие в это. Драма «Рур», роман «Фабрика абсолюта» и «Ероеотит». Рур – пьеса о роботах – и вечный сюжет – рукотворный «человек», существо – и ответственность человека за сотворённое. «Голем» - Ринг \ср. наш Шариков\. рат его Йозеф придумал название «Робот» - Карл не знал как назвать, хотел лаборы \на лат. манер\. Бунт в пьесе – очеловечиваются – они не бездушны и сотаЪтся невредимимы и нов. Адамом и Евой. И везде сугубо фил. контекста. Абсолют 43 год – антиутопия – энергия огр. силы – абсолют – и чел. освоб. от материальных забот – но это не всегда благо. Крокотит – обратная история о изобр. учёного,кот. не ведал,что творил.Д.эмон. Инженер понл,что по его вине весь мир разрушен. Эти смыслы его волновали – с 29-39 год – творческий кризис. Триллогия «Гордувал» - совсем не фантастика. 1936 – визитная карточка «Война с саламандрами» - антиутопия – любопытная вещь формально. У острова сущ-ва земноводные – они способны обучению и работе – и в финале эти существа – захватили мир. Но между – монт. построение текста – вырезки, заметки, митинги и т.д. всл вокруг саламандр ощущение того, что много разнообразных сил и мнений. Может это предсказание грядущей войны.

Ярослав Сейфер– 1901-1986 гг – начинал, как цч. группы 9 сил. Якобсон вдохновил сейфера пеерйти на чшский поэму Блока 12, во время войны сборник «8 дней», 50-60 год – диссидент ярко выраженный – вовратился в лит-ру в 60-е. 1984 – НП. Обновил. чешское стихосложение – интересно писал.

Богумил Грабал-1914-1997 год – не взял НП, но получил оскар за сценарий к фильму – но он ему навредил, нежели помог. Классич. чешский прозаик. И жизнью и текстами. Смесь Кафки и Гашека – это он. Первые вещи, когда ему за 40 лет. С 60-х годов – сам. попул. чешский писатель. В самиздате выходит. Легитимным становится после 89 года. Умер вбольнице – выпал из окна, когда кормил голубей. «Ураган и дождь – верный знак того,ч то Бог весел». На грани модернистской эстетики + тот сюр и грубы гротеск, пивной фольклор обязательно присутствует – между офиц. культурой и самиздатом. Где там фикшен или нон-фикшен – грань – удержаться. «Поезда особого назначения» и «Я служвал у англ. короля» \читается непросто\ и «Слишком шумное одиночество». Уход в масскульт – вредит достойным писателям – многослойный автор, но из-за такой популярности – упрощённый вид. У него важен язык, монолог – специф. текст – монолог от перого лица – экранизировать никак. Нет деления на абзацы – сплошной текст – большая плотность текста – иллюзия спонтанной речи чловека, но оч. насыщено и плотко. Главы начинаютс яодной итой же фразой – хватит вам на этом сегодня закончу. Фамилия Дитя – герой официант. Рассказывает историю свою от официанта до владельца отеля. Всё вписно в чешскую историю с 30 через войну до коммунизма – всё конкретно. Любовная история – оч. конктетрная. Подбор материала, смещённый ракурс и гротеск – не вполне реалистическая вещь получается и тень Кафки присутствует – предельная конкретика и притчевость. «Слишком шумное одиночество» 1977 год – Гантя рабт. н агидравлич. прессе – утилизует книги, где вышел срок годности. Но Ганя спасает некоторые книги – Навалис и т.д. В конце его переводят в др. отдел, где будет паковать чистую бумагу – это для него конец жизни и сам ложится под пресс. \Замятин, Оруэл, Бредбери – но Гантя не к сопротивлению – но это не антиутопия\ Гантя – наивный, инфантильный герой – не борется и не сопротивляется. Кафка – действие в Праге, но у Кафки – это умножающийся мир \чердаки, суды – разрастается всё\. Гантю давит окруж. пространство. В финале Кафкианская картинка – гидропресс стал огромен. Все книги одиннаковы – в одном ряду – все уравнены – а нов. эра – это бел. бумага – с чистого листа.

Милан Гундора 1929 «Книга смета и забвения»

Михал Виллек 62 «Лучшие годы псу под хвост» (перевод Нины Шульгиной семейная сага)

13.11.17

Сербия

Косово поле – ключевой момент – история фольклора.

15 век до 19 под турками. + насаждение ислама. Развитие культуры практически не шло. Но в горах было немного христианских монастырей. Культура притихла. Освобождение Сербии в нач. 19 века – 2 нац. героя – Георгий Петрович \Кара (Чёрнй) Георгий\ и Милош Абринович. КГ умид МА – за власть. До нач. 20 века потомки сменяли др. дргуа – династии доминировали. См. Пушкин – песни зап. славян – 1 – Песнь о Георгии Чёрном и Воевода Милош.

1878 год – Сербия офиц. получает суверенитет и признание отдельного гос-ва. + Гос-во сербов и хорватов. Потом страны соц. лагеря – федеративн. республика Югоставия Иосив Брустито. После 1992 года новая история. страны соц. лагеря в одной сит. Сербия и Черногория – одно, по в 2006 Сербия окончательно отделилась.

Южн. слав. фольклор – общее с нашим, но отличий много. 1- юж. слав – в древних, артаич формах – не знакомые русскому фольклору. 2- доминантный жанр – песенная традиция – Песни о Косовом поле. 3 - сосуществование с турками – антогонизм, но и взаимопроникновение.

Эпическая традиция Ю. славян – более ранняя – истор. условия этому способствовали. Ю. Славяне – сохранили жанр миф. песни – у нас есть отсылки в эпич. сфере – а у них жанр. И необычная галерея образов – образ Солнца – оно сугубо антропоморфное и мужского рода. Пример, солнце и Мария, Солнце и юнак состязается– победа человека. Образ Виллы \Самовилла\ – это миф. персонаж ж. рода – как баба яга, русалка. польская дик. баба, украинская – навка. Фея-покровительница леса и воды. Лук, стреля, крылья. Благоволит небескорыстно. Побратим Виллы. Двойственный персонаж. Образ Змея – отсылка к языческим верованиям – мотив змееборства. Тут иное – с прир. стихиями сочетаются, но во многих песнях мифологических предстаёт в виде человека. Большая голова и маленькие крылышки в районе плеч. Брак девушки со змеем – это не страшно. Мотив как преступления возникают позже, а так всё норм. Змей и Дена, Рада и два змея. От брака земн. женщины и змея – персонаж с двойственной природой – полузмей, получеловек - - змеёвич – ЮНАК. У него есть удивительные свойства. Потом становится просто богатырём. Цикл Юнатские песни. Чёрный араб–это человек и черты идолища и змея – внешне чуждого персонажа.

Во времена Ига свои истории и циклы – персонаж освободитель, покровитель народа. Корлевич Марко – он македонец, он реально существовал. Его история – фактографическая - смутная. Был тур. вассалом – и преференции для Сербов от турков. Факт исламизации. (но историч. не говориться). Персонаж позже оброс сюжетами и легендами. Цикл песен.  

Косовский цикл – или Лазорецы\их разбил султан Бурак\ - это о 1389 – о поражении на Косовом поле. Не достоверных описаний битвы. Сохранилось только в преданиях и устных формах. Больше легенд. чем фактов. Одна из песен – гибель царства Сербского. С.Б. обратился к Лазарю с притязаниями: земля и дань. Птица – пророк Илья \письмо от пресвятой Богородицы\ - предсказывает неудачу, но мученическую смерть. Потом оч. подробное описнаие войска. 2 зятя – у Лазоря – Милош убивает Мурада, а Бранкович – не приходит на помощь – образ предателя. Сербы терпят поражение. Милош и Лазорич – в лике святых. Но в большинстве песен – о самом фате битвы говориться обтекаемо – это как трагичный фон. А так лирические переживания героя. До сих пор актуальны в сознании. \Кустурица\

Жанр для ЮС – Гайдутские песни – сербские Робин-Гуды – борцы с турками. Старина Новак с племянником Грувом – воскресали, но осознавались как современники.

Отходим от Сербов – Боснийцы – это другое. в 16 веке они все приняли ислам. Гайдуки побежд. турок у сербов, но в боснийских песнях наоборот – их герои побеждали христиан.

Отдельно Сербские сказки. У нас – Иван-дурак \претворяющийся\. Сербский героя – Эро – сродни солдату, кот. сварил кашу из топора. Направляет своё остроумие – всегда недоброе или на турок или на боснийцев \судя по именам\. Эро с того света – обманывает пожилую пару – обирает их. «Серб не терпит попрёка».

Древняя литература

тут много общего у нас с Сербами. Теже Кирилл и Мефодий – сходный круг текстов. Полия Толковая \ветхозав. истории апокрифы\, Пролог, Златоструй. Переводные вещи. + Девгеево дение, о тронской войне и Ал. Македонском. + отличается – благодаря Сербам и мы узанли – «Александрия» - хронографическая и была «Александрия -сербская». Сербы посл. вещь обогатили и превратили в роман почти – как светская литература. + любовная линия Александра и Роксаны. Ангел после маерти и забирает душу Александра.

Были и жития – житийная литература. Основоположник дин. Немоловичей – Немоля – первое государство – сного сделал для страны – 82 года – отдалился от гос. дел – монах. С Сыно Саввой поехал на Афон и основал так монастырьХиландарский – 4 года жили умер и тело перенёс в Сербию – во мне умерший явился и попросился в Сербию и вырастет виногр. лоза для благодати. Срефан Немоня– канонизирован Семионом Мироточивый.

17-18 века

По истории это Османское иго. Лит. центр – на территории Хорватии в Дубровнике – там влияние позднего Ит. ренессанса. Там несколько писателей:

1. Андрей Катич-Милошич– рад книг и нац. доминантой, стилизацией – это было на гребне, привествовалось. И он почитаем.

Факт сербского просвещения- всего его вынес один человек: (см. Домбровский)

2. Досифей\Доситей\ Обрадович– 1731-1811 – уникальная биография – любил очень науку и путешествия. Димитрий имя. Стал потом монахом, оттуда и имя, которое знаем. В простой семье родился. Хотели, чтоб он стал священником. Перегнули – и Димитрий реши быть аскетом и сбежалл из дома в Турцию и стать странствующим монахом – в 14 лет – принял постриг в монастрые. В Киево не попал. Бежит в Хорватию и Долмация – Корф \выучил греческу\ – много где был – учил языки – талант к ним. Хилондар, Албания, Лондом. Лейпциг, Париж. \Дар радости\ - зарабатывал уроками языков. В конце жизни осел в Сербии и трудился в сфере политики и дипломатии. Сподвижник Каро Георгия. Потом министром образования в повстанческом государстве. На лит. почве написал и перевёл много - басни Изопа, Лессинга, избраные фрагменты из европ. просветителей. Написал – «Жизнь и приключения Димитрия брадовича, ставшего в монашестве Досифеем» - написал ради пользы и развлечения. Акцент на пользе. Сейчас интересны пеерпетии - Игум. Даниил, Аф. Никитин. Незамутнённный взгляд. Роман и урок жизни. Мысль в духе просвещения – нац. самосознаниЕ, язык и лит-ра

Нач. 19 века – эпоха новых веяний – появляется поколение молодых людей – Будители – за нац. просвещенеи. Можети без тяжелого бекграунда. Открыты границы – пердтеча – Обрадович.

3. 19 век – Вук Караджич– утвердил новое правописание – его имя \вуковица – азбука сербская\, разраб. теории стиха, сбор фольклора, перевод Нового завета – то, что формировало книжность. Он у нас выбран в академии с ним общелся Якоб Грин.

4. Алексей Бранко Радицечиц– друг Караджица – поэт – маленький сербский Пушкин – ум. в 29 лет и был студентом юрид. факультета в Вене. Выпустил не много книг стихов, но всё же новое слово в плане языка и поэтики – это было в контексте романтической эстетики.

5. Первый сербский поэт (делят) –Петр Петрович Негош– 1814-1851 год – тоже интересная биография – чел.-оркестр. Детство – племянник Черногорского государя Петра 1. Черногория – традиц. правитель гос-ва – и принимал церковный сан – сан метрополита – прямых потомков нет. Назначил он Петра приемником и умер. Петро Негошу 17 лет и стал он правителем и сан митрополита принял 1825 год – Чернгория не была оч. просвящ. страна – больше феод. традиции. Негош её поднял на феерическую высоту и привнёс дух просвещения – был европ. человек – много путеш. перенимал опыт, дороги, типографии, школы, реорганизовал гос. устройство. Негош – любил Черногорию =) (молодец!) Умер в 37 лет. Активно и интенсивно налаживал связи с Россией – оттуда тоже опыт пеернимал, когда ему быо 20 поехал в Россию и привёз оборуд для типографии и форох книг – Жук, Карамзина, Пушкина. «Вместе с русскими нас 200 миллионов», а если горы утюгом разгладить, то размером, как Росси будем. Он был и поэтом – 2 поэмы – «Горный венец» - историч. фон – противостояние сербов и терч. – кот. приняли ислам. Через 2-х людей - он она по разные стороны. Стиль – ассоциации – Ломоносовская традиция. Размах, фил. стиль – таков. Др. поэма «Луч макрокосма» - фил. вещь, вне сюжета – о месте человека в мироздании. человек возрождения. Разноплановая сфера интересов. На надгробии – благо тому, кто знал для чего жил, тот будет жить вечно.

6.

См. Болгария – песнь зависима от района – или русские народные или восточные напевы

27.11.17

История Болгария

Балканский полуостров – фракийцы. Герадот, Флавий. Завоёваны Филиппом и Александром македонским. 5 век – славяне – переселение народов. Ассимилировали фракийцев – они совсем растворились – народ исчез = мягкая ассимиляция. Утратили фракийцы и своя язык. Славяне никого не завоёвывали, но способствовали тому, что население переходило на славянский. 7 век – к тихим земледельческим славянам пришли кочевники – хазары – булгары – тюркскоязычные – хан Аспарух. Для болгар – хан Аспарух – почитаем – нац. герой – много ему памятников. Привычная и традиционная история – симбиоз между мирным население земледельческим и кочевым народом, кот. хорошо воевал – защищался. Кочевников меньше, но они во главе. Название народа передали - булгары. Византия, кот. рядом, стала раздражаться, что под боком дикие варвары. Завязалось противостояние, и кочевники быстро расправились с Византийцами + она болгарам дань платила – кон. 7 века – Первое Болгарское Царство. Тут культура, книжность, христианство и Болгария на гос и культ. высотах.

Фольклор – как весь юж. слав. фольклор с книжностью не пересекался – антогонизм. Книжность – христианская. Южн. фольклор на Балканах – Архаичен – в формат и темах – песенный жанр. Гайдутские + противопоставление османам. Кое-что собственно Болгарское: персонажи – только в Болгарии – обряд Баба Марта – принадлежность – связь с мартом, др. миф. женский персонаж – аграрный культ и цикл возрождения и умирание природы. Мартиницы – бел и кр. ниточки. Караканжул – демон – вэтих персонажах сошлось и языч – слав, Визант и османское. Греч. корни – сверхестественное существо – входит только на святки из пещер, в греч. фольклоре – пилят весь год мировое древо. Сказочн героя – сербы – Эро, тут - хитрый Пётр. Он именно хитёр и противостоит Хаджелу средину – у них пикировки и Пётр в приоритете. Хаджан Средин = усреднённый образ врага. Болг. традиц. культура. Обряд - нестенарство – зрелищно. Человек босыми ногами на раскалённых углях танцует и ничего емуне делается. Подтекст не развлекательный - было ритуально и сымитировать это невозможно. Есть небольшое кол-во людей (сёла), где это практикуется – сходно с шаманством и могут предстказывать будущее – огонь – очищающая сила. Может из фракийских культов. После сросся с христ. традиц – на день св. равноапостольныхКонстантина и Елены. Но это не способствовало тому, чтобы их в христианские времена не загоняли, тоже и в коммунистические времена – всё старались уничтожить. Ритуал на память св. Константина. Оч. отзывчивая страна – и совместила в себе разные культуры – неконфликтный синтез.

Болгарская ллит.-ра сам. др. сласянская – за 120 лет принято христианство до руси. Инициатор хан Борис – крестясь принял Михаила имя и крестил огнём и мечом – казнил ок. 60 семейств и всё во имя веры. ( век золотой. для Болг письменности и культуры – до 14 века (до удара османами) процветала и Русь смотрела на неё снизу вверх. ждала книг оттуда. Как и на рУси – гл. задача деятелей культуры – обращение христиан неофитов – не все по своей воли – они в удивлении прибывали – нечто чуждое – переформатировать сознание людей и развернуть в сторону иного мировоззрения и живём в нём веками – как всё сейчас в Европейском пространстве. Книжность утилитарный ракурс – насадить религию. Популяриз. Византийской классики. « центра при князе Борисе – акритская и преславская. В каждом центре свои светочи. Занимались переводом и т.д. не пересекались. Архитска школа – Клеент Ахритский – ученик Мефодия – сам. плодовитый автор – ок. 80 сочинений – почения, похвалы, молитвы, псалмы.Всё это было сделано профессионально. Преславская школа – много ярких людей – епископ Константин Преславский – ученик Мефодия – образование в Византии – всё читали в подлиннике. Евангелие, молитва, по типу античного стиха, службы Мефодию – публицистический ракурс – заострённый. Помимо проповеди христианства – было обличение язычества – подвергались шельмованию фольклорные произведения. Мировоззренческий итог – прямо противоположный. 4 слова против Ариана – ересь. У них почище ересь появится скоро и посильнее, чем Арианство. 2 человека из преславской школе: Иоанн Экзарх (Константин - популяризтор) – он писатель для изощрённых умов – продвинутый уровень – переводил трактат Иоанна Дамаскина «Шестоднев» - попул. его книга – общеобразовательная книга – всё в жёстких христианских рамках – древняя энциклопедия обо всём. Что и как именно создавалось. + прекрасный поэт – лирик. Общее полу книжное Болгари и Руси. Экзарх – пинал античных философов – язычники. Черноризец- Храбр- «О письменах» - апология славянской азбуки, оч. хорошо, бойко написана. 9-10 век – классич. страна слав. письменности – многие вещи объединяла и инициировала даже ересь, кот. появилась среди просв. умов Болгарии – оч. быстро распространялась: книги и за это учение и против появились – переведены на разные Европейские языки и сохранились по этому. т.к. в Болгарии были гонения. Ересь – БОГОМИЛЬСТВО – 10 век – поп Богумил – но трудно представить, что один придумал такую стройную систему. Нет ничего принципиально нового – гностическое учение. В мире 2 равные силы добра и зла – они в борьбе – Сатанаил – правая рука Бога = брат христа, уч. в создании человека и земли – он сотворил материальное и плоть человека – апокриф – «Како сотворил Бог Адама». В христ – лишён дьявол созидательного начала, а оно только деструктивное. Тут не так – он даже и эдем сотворил и соблазнил Еву и появился Каин. И все пстулаты Богомильские изложены в «Тайной книге» - она переведена на Ит. язык – ушла ересь во Фр. и Италию, трансформировалась и приняла нац. колориты – передоы и сохранилось. Построена в виде диалогов Христа и Иоанна Богослова на тайной вечере + тут же мысли Христа, кот. не проговорены, а только он подумал.

В лит-ре отразится – и у нас в эпоху серебряного века. У Ремизова. Обработка др. текстов – «Лимонарь» - луг духовный – предмерий во гробе – богомильское изложение в рассказе. + Видение Иссаи. Козьма ПРисветер – полимичекие вещи – беседы на появившуюся ересь Богомила.

Нач. 11 век – Болгария попадает под иго – Византийское. Она не касалась религиозной сферы, тут всё ок. Но реванш за Аспаруха хотели взять и культруа болг. поприжата, насаждался греческий язык, плеяда эмигрантов – приезжали на Русь – привозили себя и свои сочинения. В самой Болгарии неактивно развивалась книжность, не особенно к этому располагала ситуация. В эти периоды появлялись вещи опр. толка (когда на. прижимали),возвыщ. нац. колорит – обращ. к древностям: «Житие Иоанна Рийского» и «Солунская легенда» - спорят, что это. Всё о просвещении Болгар. И сюжет любопытен.

Свергнуто оно – Петр и Асинь – в окнце 15 века- низвергнут иго и они во главе разных Болгарских территорий. ВТОРОЕ БОЛГАРСКОЕ ЦРСТВО. Центр в Тырново. Оно сущ. до конца 14 века – это посл. сам яркий взлёт перед закатом болг. культуры. Византия разбиралась с Крестоносцами, не особ на Болгарию смотрела, и Болг. развивалась – культурно и лит-но. 14 век. макс. рассвет – 1396 год – падение ВБГ. Катастрофа гос. серьёзная. Обрушена назад на 500 лет. Османское иго – культура была сохраняема с огромным трудом, мало, что осталось – центры в горных монастырях – переписывали немного, но в больше степени в устной форме, много утрачено. Османская империя – Сербия – жёстко вели дело. По направлению религ. и языковому – принуди. исламизация – кровный налог – мальчиков брали и (один из сербов Рост на Рейне построил) обращали в ислам. Нар. восстания, но всё подавлялось жёстко. В конце 18, нач. 19 века, меняетсяобщая мировая ситуация, и олна в слав. Сранах Волна будителей. Эта волна в воздухе витала. Болгары с греками объединяются против османов. В Константинополе – конференция, к турецом султан. Отпусти Болгарию, но неа не захотел. Враг турков Россия и Ал. 2 воргся на Болканы и освободилБолгарию, разбив тур. армию. В центре Софии был памятник царю освободителю. они го почитали и в советское время. 2012 году демонтирован памятник, но потом восстановили.

1879 год – ТРЕТЬЕ БОЛГАРСКОЕ ЦЕРСТВО – принц – Александр Ботенберг – племянник жене Ал.2 – совй человек, после войны в 1946 году, не монархия, конечно, а стала народной республиой. В 50-е годы – не оч. благоприятная история, для жителей Болгарии – массовая депортация турок, которое вообще ни в чем не виновны были, и они по решению болгар были выселены.

Литература

18-19 век – просвещение – будители – нац. лит-ра. Явления похож. на среднев лит-ру воник. в 19.

2 человека Будителя – Паисий Хиландарский и Софроний Вачанский – монах – автобиография – «Житие и страдания грешного Софрония» - в условиях османского ига. Научн – сравнив. с житием Аввакума – оч. архаично – писл арх. болг. языком. не датировано – но нач. 19 века. Зап. Европа- романтизм,а тут эт.

Сер. 19 вка – поэты вышли – совмещали и поэтич. дарования и филологические – черта будителей, нац. возрождения – стихи и словари болгарского языка разных форматов – разговорный, болгрско-русский словарь. – этим поэты сер. 19 века отличались – Найдён Геровпоэма «Славян и Рада» -оч. наивная вещь, Петко Славейков–сам. мощная фигура – сын у него талантлив , Ян Носковский

2 пол 19 века – Иван Вазов– поэзия – много писал о России – избавительныцы + автор 2 эпич. поэм – «Эпопея забытых» и «Под игом» - в один ряд со слав. авторами аналогичных вещей. Сербия – Иво Андрич, Сенкевич и чех – Радич(?)

Рубеж 19 -20 веков – эстетика модернизма – в Болгарии свои поправки – закон ускоренного лит. процесса- символизм и объединения тепа Мир искусства. 2 Поэта – Пенчо Славейков, Димчо Дебелянов – до 30 не дожил, погиб на 1 – ой мировой. Символисты Болгарии – характеристика – нет тенденций изощрённого декаданса, сугубой театральности \нет своего пшебышевского\ - болг. символизм – традиционный \нет метрий, эстетизма\ - тут неоромантизм – классического извода – минорная тональность, ориентация на русские образцы. Дебелянов – Блок слышится часто. Пенчо переводила Ахматова.

Век 20 – 21 века 

Антон Дончев– 30 год рождения –до 2014 издавал свои книги – работал. Начал публиковаться давно в 60-е годы – интересы – др. болгарская история. Темы исторические ключевые в литре – к нему обратиться. 68-98 «Тетралогия о хане Аспарухе» - «Юность хана Аспаруха» - подробный средневековый роман – соавтор сценария фильма, 1998 «Странный рыцарь священной книги» - гл. герой – супермен. Исторический боевик- это роман о Богомильстве и о поиски тайной книги – её ищет рыцарь Анри – должен уничтожить, потом становится причастным к ней и на костре инквизиции погибает за идею. Св. Доминик – современней гл. героя – Анри – ничего нет фантазийного.

Имилия Дворянова– 1958 – философ, музыкальное образование, преподаёт в нов. болг. университете – писательское мастерство – защит. кандид. дессерт – эстетич. сторона христианства. Все эти сферы в её творчестве. Музыку любит – поэтика и тематика. Многие ей вещи построены по законы муз. жанра – у неё это получается. Она не новатор – см. наших символистов – Симфонии Андрея Белого, Чурлё – картины и сонаты, Скрябин – музык. поэмы. У Дворяновой опыты не повтор известные. См. Роман 1993 года «Пасьён \страсть\ или смерть Алисы» - роман фуга. Тут можно говорить о пост.модерн. опытах. Вещь не по реалист. законам – см. действие как детектив – убита Алиса на страстную пятницу, ясно, кто убийца – её любовник Иосиф. Подсказка от учит. музыки себастьяна. Наст. убийца Фуга. Сложн. форма полиф. музыки – кнтрапункт и импровизация. Все эти приёмы – работает в композиции текста и может быть вычлененно и обнаружено. Белый на уровне стля и языка – яонетич. воссоздавал у неё это и на уровне композиции. Дело не в детективе. Страсть- страдания – сополоены сова во фр. Тут христ. – тема марии магалины. Дежавю с алисо в Зазеркалье. Пост. модерн. ходы. Дилогия 2008 «Концерт для слова» - муз. эротич. опыты, 2014 «У входа в море» - апелляция к музык. Крейцерова соната, но женский взгляд. У входа в море – более объёмная вещь – дежавю с … Санаторий – женская проза и проблематика – одна из гл. героинь – автокатастрофа- а берегу моря, отрезаны от внешней жизни – ожидают доктора – надежда есть и исчез. Тень Беккета, «В ожидании богов» Камю и «Волш. гора» Манна – время герой в фил. понимани, у меня религиозном, он омолчит и освобожд. от суетного ежедневия. Не возникают вещи в абсолютной пустоте. Как только это воплотить и работает на собственной книге.

Георги Господинов 1968 год - Роман в сети есть «Естественный роман» - переведён на много что и похвален. Роман как жанр – постмодерн – несколько нарочитая история, декларирование постулатов – тут сам автор умирает,п орникая в собственный текст – попытка сдать роман из разных начал – Всадник без головы, копфельд –всё уравненоине имеет продолжения. Пошлый сюжет развода с женой – бремена от другого. Пишется дл ядр. вещей. Роман возможен ли сегодня, когда нет возвышенного и нет трагедии.

Дворянова – тоньше действет и в смысловой плане более объёмны. Господинов – более деклоративен.

Павич – читатель умирает

04/12/ 17

Украина

История, полит, нац. сознание

С Польшей- к ним шли и получали статус гетмана - потом он закрепился

Потом к полякам – против них Богдан Хмельницкий – он к России хотел – под протекторат. Россия антагонист Польши и согласилась. Потом с Польшей по Украине воевали.

Украина с 18 века – камень преткновения – между Р и П. Украину разделили на лево и право бережную. Может тут и появилось название Украина – не нац, а географич. понятие. Начался серьёзный раскол в Украине – разное влияние на неё оказывалось и разная истор. память. Потом часть в Австро-Венгрии. Украину объединили под общим знаменателем.

В Российской империи не было украинской автономии – это как провинция и территория. Не возможно было нач. объединение. впервые 1919 – независ в 22 в Сов. союз. И второй раз после 92 года.

Литература

18 век – имена – Феофан Прокопович – латынь и польский. Его жизнь с Питером.

Григорий Сковорода – киевская губерния – укр. Сократ. Фил. взгляды в виде диалогов. Близок к пантеизму – 3 части миры- макрокосм, человеч. и библия. Предтеча символистов наших \прадед Вл. Соловьёва\. Сов. время – антиклирикал. \мир ловил меня, но не поймал\

развивалась вне государственности – блужд. лит. центра от России к западу, т.к. это было продуктивней. Но в нач 18-19 века – харьковско –полтавский круг– Иван. Котляревский \эпиграфы у Гоголя\ «Вергилиева Энеида» - переложил Вергилия. Получилась пародия. Большой успех и Ник. 1 – тоже назвал шалостью это весёлой.

Следующее поколение – романтизм – первая треть 19 века– отмеж. от котляревского – бал враг и предатель прогнувш. под великодерж. шовинизм. Отдал на слияние свой язык и рациональность \несоотв выс. содерж и укр. языка\ - он почитался простонар. диалектом. По слав. несвободным странам \в этот период\ волна нац. возрождения – будители. Харьков – перв. университете, укр. язык старались вывести из деревень – появл. там журналистика и писатели – мысль, что укр. язык не только потешить, но и романт. вещей – Григорий Квитко– рассказ «Маруся». Боровиковский – баллада «Маруся» \на тему Бюргеровской Леноры\. Жженщины – Александра Псёл– лир. стихи. Замысел нац. украинской эпопеи. Выразить нар. сознание – сенкевич \польа\ Андрич, Эрасик, Базов \болгария\ - Пателеймон Кулиш – 22 года – задумал повторить подвиг Гомера – научн. кобзарска поэзия и т.д. начал и бросил.

Украинская лит-ра в Польше и в России. Богдан Залесский \дружил в Гоголем\ - в Польше- своя тематика – мифологизированное Польское рыцарство. Россия – вариант романтической экзотики \см Гоголь, Орест Сомов – старш. товарищ Г. – гайдамаки, киевский ведьмы у Пушк – Потава, Мазепа\.

К концу 30-х годов – Тарас Шевченко – 1814 год – ровесник Лермонтова – в крепостной семье был – но неведомыми путями прибился к дьякам молярам и богомазам – худ. иконописцы. научился рисовать оч. хорошо – талант. + его помещик Энгельгард (?) заметил это и появилась мысль селать из него придворного живописца. Вильна и Петербург – Шевченко там учился. Расписывал театр в СПб. Несколько судьбоносных встреч. 1938 год – знаком с Сошенко – художником – знакомит с Брюлловым, Венециановым и Жуковский \оч. расположен к людям и всем помогал =)\. Все хотели выкупить его. Упрашивали Э. отпустить Шевченко – он упёрся. Лотерея – портрет Жуковского на продажу – и за эти деньги выкупить Шевченко 2500 рубл. 1838 года. Написал Катерину и посвятил ему. Потом в академию художеств и коллега Брюллова. 40-46 – «Кобзарь» и «Гайдамаки» - пишет – поэтические – на укр, а проза на русском.

Оч. плото в Москве см. на идентиф. и укр. яз – тут ещё Белинский неистовствует. Тут на укр. Кирилло-мефодиевское братство– братчики, идея панславизма, объединиться на основе евангельских истин. Но взгляд не оч. был, особенно про «паритетные основания» - у Шевеченко писал – поэма «Сон», где высмеивает супруж. монаршую чету (ник 1 и Ал. Фёдоровну). Не сооств. правосл. истинам. Белинский оч. критикует и в унисон с Николаем выступил \физич. недост. царицы высмеял\. Ссылка в Ориенбург – 1828 – фр. революция -- мр. семилетие, Петрашевцы (и Достоевский). Но на Шевченко – нельзя писать и рисовать. Попытался на Дубельта повлиять (у Герцина). От этого периода остались любопытные артефакты – «Захалявные книжечки» \халява – голенище сапога\ - но раньше срока освободили. Его приветствовали, пред реформенное время. Кон. 50-х годов. Здоровье подорвано ум. в 47 лет, в 60-ый год.

Нач. 60-х относит. свобода для украинской культуры. Возвращались из ссылки, издал первый роман на укр. «Чёрный совет»+ грандиозные замыслы – «Кулешовка» - но ненаписла – замысел (?) В нач. 60-х Киев – учится Мих. Драгоманов – воспит. в среде, где сташие были предст. кир-меф. братства. Он одержим идеями украинофильтва – не панславизм, а более радикальные. Пренести культ. укр. цент дальше от столицы к западу поближе. для ольшей свободы. В Галициюхотел в составе Автсро-Венгрии она – Львов, Галиция\. Дельность, как посяг. на гос. единство. Запрет из укр. литры \Нк. 1 подписывает\. Дорагоманов – иммигрирует. Пишет на фр. брошюру «Укр. лит-ра запрящ. рус. правительство», подврил Гюго. Женева – центр рос. дмигр. сборник «громада» - запр. вещи – Шевченко и др. авторов – организатор лит. процесса. Создать украиноязычную лит-ру. Она должна быть принята на западе, и воспринята в Европе серьёзно. Манифесты, очерки трактаты и т.д.

Фигура писательская – Иван Франко– уроженец Галиции – рубеж 19-20 веков. Реалист. Номинирован на НП, но не успел получить, умер. Кон. 19 века \80-90\ - на мир. авансцену вышел модернизм. м вступают в конфл. с пис. 19 века – реалисты, с нац. идентиф. и единством. Модернисты – усталость культурная от патриот. идей.

Первый период – реалист. период, посл. – дверь в модернизм – переходная фигура – Мих. Коцюбинский – первый модернист – крестьянство, деревня, этнография. Потом иные приёмы, к мысли об импрессионизме. ала симфонии белого, нереалист. моменты. Повесть «Тени забытых предков». 1911 1964 – Параджанов – экранизация. Проста по сюжету. Дело в антураже, а он любопытен – не сугубо украинцы, но малый народ – Гуцулы. Там особый колорит – крошечный народ – 2000. хранит. свою нац. идентичность. И для укр. это жив. миы. – Карпаты \см. мифология\ и гуцулы явл. для укр. гарантом того, как омжно сохр. нац. идентичность. Оч. спец. культура. Язык – словатский., спец. одеда – не савнское и фетиш – топорик за поясом. Особ. муз. инструменты – трамбита, свой уклад архаичный, феодальный, кланы, шаманизм. Нач. танцы – аркан \и не сл. тип\. 1964 год. о правде жизни и искусства.

Коцюб.- пеерх. период между классикой и модерном, которые шли на ур. приёмов и техники.

Женщины – первые модернистки – Ольга Кобылянская– абсолютная декадентка. Родилась в Буковине, под Австро-Венгрией – род. яз. немецкий, первые вещина нем. яз, а потом переводила, поклонница Ницше. Позиционировала, как феминистка. В конце 19 века – повесть – вышла замуж и пишет «Человек» \она вышла замуж\ - гл. гер. Елена Ляуфлер – череда женщ. феминисток у Кобылснской, их будет много + Лореляй – миф. традиция. Специф. украинского пространства. «Царевна» - на укр. языке – борется за свою свободу – реалист. тема, нов духе неромант. ницш. звода – Сатин в юбке – быть самой себе целью и работать для собственного духа. отсылки к вещам на гране словесного и музыкального. Попытки воссоздания муз. в тексте. В Унисоне с генеральными линиями. Есть вещь пос. Гуцулам. Критиковали Франко – т.к. он пис. традиц. творчества.

(?)Женщина – дядя Леси Украинки – поэтесса модернистская и символистская. Подруги с первой. Леся прикрывала Ольгу, Леся более разрешена, а Ольга более радикальна. Но это было единое направления. Звали её Лариса Косач – её жизнь – это своеобразная история: пережила, т.к. создала драму. 1942 – ум. Кобылянская. То Леся чуть больше 40-ка лет, писала скорее вопреки. Разно жанровый автор, как стихи, так и драмы. См. драмы «Одержима» и «Лесная песня». Одержима – тема разговора Христа с М. Магдалиной – худ. форма и добавления. История создания – в одну ночь ум. возлюбленный, об этом моменте она и написала. ЛП – андерсоновская поэтика – феи, сканд. ореол и т.д.

11.12.17

20 век Украина – общеславянская специфика, противостояние. Этнография – тема крестьянства, села, но было и иное (?) прослушала

Сов. власть – до сер. 30-х годов. В лит-ре унификация лит. течений. Происходят разные любопытные вещи. Авангард на авансцене – Европ. Футуризм – Михаил Семенко. Организатор литературного процесса, манифесты, теории, журнал – «Новая генерация». Подражания Маяковскому – сжёг Кобзаря Тараса Шевченко. \проторип Шполянского \или Шкловский\у Булгакова в БГ\

Новая пролетарское искусство – свой основатель – Николай Фителёв – Микола Хвылёвый. Лидер объединения «Ваплите» - и коммунистом был. Большевики у власти – обещания нац. идентичность – разрешение на нац. обозначение \в разрез с полит. царской России\. Процесс Коренизации. У него сугубо-национальная специфика. Авторство лозунга «Прочь от Москвы». ставка на развитие культуры – отделиться от рус. литры, идти к европейскому опыту – грандиозная цивилизация. Пределы Украинизации – сказали: хватит! Покончил с собой: это расстрел поколения, за что, ведь они были самыми истовыми коммунистами. Писатель: прожил 36 лет, Разножанровый мастер – «Молодость», прозу «Предрассветные симонии», незаконч. роман «Вальдшнепы». Новелла «Я (романтика)» - ради дела револ приговаривает к расстрелу собственную мать.

Первые десятилетия сов. власти – 20-30 годы – проза – развивается в стороне от сов. мейнстрима, и впоследствии много писателей и прозаиков входят в Истор. лит-р под названием – «расстрелянное возрождение». Было понятие «неоклассики» противопост сущ. эстетике нечто иное провозгласив возвращение к классике, в античном и др. изводах \калокагатия\. Внутри их – нон-конформисты – интеллект. роман – влияние антиутопии + нем. экспрессионизм, внимание и неприятие офиц. критики – анцент на личность, психологию и человека, не на соц. значимое.Это было как вызов.

40-50 годы 20 века – требовалаколлективного сознания, в когда писал «Мне в хоол. землянке тепло…» - тут уже подозрительно.

Валериан Пидмогильный– дало начало линии интел-псих прозы. Роман «Город» \Мисто\. 28 год. Обществ. значимое подменено психологическим. Ход специальный – начало. впис.в соц.-реалист. струю. \Герой из села в большой город\ внимание на эпиграфы – там странные несоветские - и Талмуда \даойств природа – 3 св-ва животного, и 3 – св. ангела\, Франс «Таис» - можешь ли ты быть свободным, если у тебя есть тело. Постепенно соц-реалист. ракурс. даёт сбой – экзистенциалистские мотивы. Степан берётся за писательство – о выборе дороги. в угоду ли режиму. Темы светлого будущего в конце нет. критикой он был охарактеризован, как роман не современный и объективный. В 36 лет был расстерлян с плеядой соратников по перу.

Виктор Петров– филолог, ученый, исследователь – Домонтович - \псевдоним\. вокруг его имени множество мифов – нигде не свой – стукач. срединеоклассиков. 2 мир. война – Харьков и мигрировал. Романы его: «Доктор Серафикус» - планировали издать в частном издат, но не получилось, только в конце 40-х в Мюнхене. Название странное – серафимоподобный, патер серафикус – Франциск Ассизский. В центре романа Д – персонаж филолог – автобиографическая нота. Фамилия Комаха – насекомое. Ассоциации – Кафка, Майн Ринк, это в стиле эпохи, не в советском пространстве. Обнаруживается стремление автора максимально дистанцироваться от украинской специфики, язык, намеренно изобилующий техницизмами. Главн. герой встраивается в линию искусственно созданных людей \из пробирки\ - с гомункулом сопоставление. Чел. в футляре. Знакомый комахи -Коврин \Чеховское\. Механический, не без романтической готики. Толи нов. сов. человек, но его место в жизни непонятное и неопределённое. Роман появился в чит. обороте лишь в 90-е годы.

30-е годы – Багдан-Игорь Антонич- 26 лет умер – связана жизнь с зап. Украиной – Львов – 1909- 1937. Посл. украинский модернизм. Из контекста выбивался. в 37 загадочно умирает. Стихи более доступны в сети. Маяковский и Блок – влияние их. «Баллада переулка» - с незнакомкой – но она не появляется. Основная линия – к мифологии разной – глубокий интерес. Всего 3 сборника «Приветствие жизни», «Льва», «3 перстня» и ещё 3 осталось неизданными. Не соц. тематика совсем.

40-50 Укр. лит-ра развивалась в русле соц реал. рамок с 60-х диссидентские образования – Бубабу – Бурлеск, балаган, буффонада. На грани словесного и театрального больше на западе.

Рубеж 20-21 веков – и современность

Сергей Жадан– переводил Багдана-Игоря. Ряд нашумевших романов «Ворошилов град» - эпоха 90-х со всеми реалиями времени. Роман «Анархия в УКР» - 2008, «Красный Элвис», «Дипеш мод».

Юрий Аргунович– романы и сборники эссе.

Белоруссия –

Краткий историч. экскурс.

История во многом соположена с историей Украины и судьбой. Обе они одновременно входили в средневек. гос-во «Великое княжество литовское». У и Б – на пересечении разных культур и влияний. Перетягивали в разные стороны – Польшей и Москвой. Не на паритетных основаниях. Вассальная штука. Отражалось на языке и лит-ре.

вел. кн. литовское - \на границе Литвы и Белоруссии\ - жемайты \литовцы нынешние\ - литовцы – это предки совр. белорусов – центр в Новогрудке был. оттуда шлизавоевани. Сер. 16 века – Люблянскаяуния, объединение с Польшей Речи Посполитой. Ещё в теч.  лет – гос-ва были автономны и литовск. говорили на белорусском языке. Поляки стали доминировать. Белорус. стали волноваться и их притеснять.

Сер 17 века – присоединение Белоруссии в Московскому княжеству. Длительнаяистория. Ал. Михайлович – хитрая политика – ставил на провосл. население – люди были настроены. Белорус. входит в Рос. империю и моск. государь себя именует соответственно.

Литра соположена, круг текстов нам знаком. Писатели и персонажи – именно не террит. Белоруссии.

Оратор, книжник, мастер красноречия – Кирилл Туровский - 12 век.

агеография – Ефросинья Полоцкая \житие её – сер. 12 века\ - княжна Предслава – предприимчива, распростр. образования, проповедница веры. Авраамия Смоленского и КТ – жития.

Плеяда Белорусских летописей – Летописец. велик. князей Литовский, Летопись Араамки и т.д.

Жанр хождений – Игнатий Смолянин. Череда ярких вещей. Др. белорусская литература.

Белорус- место пересечения большого кол-ва культурных влияний – в т.ч. и разных вероисповеданий.

16 век – Францск Скорина– автор предисловия к свящ. текстам. В России не было Возрождения. А в Белоруссии – это влияние было много сильнее. Полилингиств – белорус, польск, старослав, латынь и т.д. Лит-ра белорусская на латыни – отдельная история – достаточно объёмный круг – «Песнь о зубре» Ник. Бессовский.

Уния подписана – об объединении Правосл. и катол. церкви – болезненно. Публиц. направление в лит-ре – кто-то за, кто-то против.

Семион Полоцккий- барокко – соед в себе разные культуры и языки – принадлеж. к разным ветвям сл. лит-ры и языка. Писал на польском и латыни.

Драматургия Белоруссии – полностью связана с деятельность Иезуитов. В основной практика Иезуитскит колледжей – драма-моралите – латынь, польский. Всегда присутствовал противопост. – белорусский мужик – внизу и являл воплощ. народной стихии. Это та самая болезненная тема.

18 век – просвящ. - белорусские произведения меньше места занимали и язык – только в низких жанрах был. Пародии, бурлеск. Сюжеты сходны с Украинскими – пародия на «Вергилиеву» Энеиды \У - Котляровский\, неизвестный автор – тоже сделал. «Эннеида наизнанку». Эпос в простонар. обстановку. Боги – наряж. белорусск. паны и крестьяне. + аналогично – «Тарас на Парнасе» - автор не установлен точно. Встречается с рус. поэтами и писателями – Пушкин Гоголь. Лермонтов + гречи Булгарин. Комедия положений, закончилось ок. Живой витебский диалект.

В унисон в общест. тенденциями – нач. 19 века -все слав. страны- охватывает идея – «Нац. возрождения» - усталость от того,что материал для бурлеска и пародий – на 2 ролях – романизм и революции – способствовало появления нового поколения с нов. взглядами. Белоруссия:

Франтишек Богушевич – Мацей Бурачок– несколько сборников стихотворных – ещё идеолог нац. возрождения.

Винсент Дунин-Манцуркевич – романтические веяния – бел. лит-ру меньше всего захватило – лассика нач. 19 века – пьеса – «Пинская Шлята» - рыд знакомыт сюжетов – паоди на белоруск. шляхту – тут есть и 2 из-за ничего поссорившихся помещиков. + влюблённые дети – отцы в ссоре. Судья из города. Как будто череда известных сюжетов. Сатира иначе была развлнута – ыли и положит. персонажи – шаг вперёд.

век 20-тый – рубеж – тема нац. опоры и поиска основ – продолжается.

Янко Купало\псевдоним\

Якуб Колосс- \Константин Мицкевич\ - 1882-1956 –сын мясника – любил Крылова. Аллегорическое мышление. 1906 год – дебюд -«Наша доля» - пишет о братьях беорусах и попадает в тюрьму в острог и 3 года там сидит. Выход. Сборник песни и печали. 1917 поэма – «Симон -музыкант» это поэма о художнике. Неявняе влиянс яэпохи. вешь о судьбе Белоруссии и о мызканте. Аллюзии соответствуют неоромантич. флёру. Долго не переведена на русский язык. Полноценный перевод в этом году повился. Были только отрывки. Гг. – Симин – музыкант одарённый 3 части, 3 круга. Подлинная субьда художника и воплощение независимости – любопытная символика. Вещи прочитаны на рзаных уроанх - + ассоц. литератруны.е симо начинает как пастушок – паторальные картнки. Дед – дарит Симону скрипку – и это др. разговор. Скрипку, кот воздествует опр. на окр. мир. Несвоб и ищел свой путь. 1 круг – нищий, не тот путь, 2 – круг – услуж. владельцу корчмы – шлёмы \прячет рипку за портрет деда раввина – митсич. ужас\ 3 часть – служит князю. 3 раза – Симон несвободен. Музывка его несвободна – Позитив в любовной линии. Возлюбленная Ганна \реализм и мифоэтика\. Она и муза, и возлюбленная, и вечная женственность. Всё заканчиает без экзистенциалистских мотивов.

18.12.17

Белоруссия – лит-ра 20-ого века.

До 20-ого века, не так много на языке написано. Удел не оч. статусный, речь шла о том, что это удел низких жанров и соотвествующего уровня. в нач. 20 века – ситуация меняется. Влияние оказывают внешние факторы. Рубеж веков – культурный ренессанс европейский. Специфический модернизм. Знаковый момент – Первая революция. установки сверху покалеблены и свободы удалось добиться\печати и издания\. Свой журнал в Белоруссии – «Наша Нива» \Горький заметил её\.

Первые 10 лет – феномен ускоренного развития белорусской литературы. Она чудом проходит этапы, кот. проходили 10-тилетиями. Максим Богданович - 25 лет прожил, ум. от чахотки. Процесс умирания и феерическая работоспособность (1891-1917) – многое открыл и формально заложил основы. Он сугубый лирик \нет там о нац. свободах – не советский\. в золотой фонд вошёл. Порубежная история – народническая идея, символистская история, обращение к мифу и его эстетизация. Пома «Потерянный лебедь» - апокриф – один в ноевом ковчеге. Янко Купала – Василь Быков, Адамович – у них эпиграфы из МБ.

Классики бел. модернизма: Якуб Колос \Константин Мецкевич\ и Янко Купала \Иван Луцевич\ - начали порубежную эпоху -1882 года рождения (?). в сов. время преподносились, как писатели сов. белоруси – борьба за антимонархические идеалы. Начинали, как модернисты. Поэмы и обнаруживают эстетику порубежную.

Якуб колосс – 1911 – Сомин –музыкант- о художнике поэма

Янко Купала – сочет. аутентичного \нац.\ и эстетизация этого сквозь призму символистского. Мифопоэтичен. Ощущение дежа вю. \Андреев Л., Выспянский\ -1908 год – «Извечная песня» – драм. поэма – влияние Некрасова на него, отсылка – на Л. Андреева – «Жизнь человека» - до сюжетных схождений. В стиле модернизма белорусского – такие отсылки. В поэмах драматических – ещё и образ КУРГАНА- культ предков. «Курган», «Сон на кургане» – названия поэм. 2 линии – судьба бел. освободит. движения и ненайденного рая + апокалиптичсекая тематика – объемлет всю белорусскую литературу. аллюзия у Купалы на Бож. комедию. Гл. герой – Сам – декадент, романтик, правдоискатель, во сне попадает в ад и ищёт ключи от правды – бел. мифестофель. Пожар в деревне – ход – мифопоэт многое подтягивает. + пожар в деревне \см. аналогия со свадьбой Выснянского - Польша\. Финал – в кабаке – превращ. Сама из декадента в нар. героя \Гриша Добросклонов\. Польша – символизм в конце понимаешь это – Белорусия – с самого нач. – мифопоэтика, а потом на востребованную соц. сему выходит.

Сл. этам 20-30- годы – 20 – е годы – тоже, что на украинской пространстве – больш. к власти и нужноу потреблять способы. чтоб укрепиться – действовать по контрасту в предыдущей царской властью. Мысль,ч тоббольшевики действовали – не русские - не нужно особо идентифицироваться, а большевики с казали, а без проблем. Речь о том,ч то некая свобода и в плане культуры дана. Много разных группировок, объединений \по сер. 30-х\. Белоруссия – возраж. бел. культуры. Этот факт и откручивание гаек дало свои оч. благодатные всходы, дало возможность бел. лит-ре подняться. Объединение и журнал – «Молодняк» - нелокальное, примерно 300 чел. Объеденены стремление писать нов. лит-ру. Лидеры им сказали,ч то надо дифференциироватьсЯ. создавать направление. Заметное – «Узвыша» - «Подъём» - 1926 организовалось – они особ. образом нац. самобытность, а в 27 большевики стали это прикрывать. Вот и история наприятная – Кузьма Чёрный - \Николай Романовский – 1900 - 1944 год\ - он организовал объединение литературное и он и автор – появления и оформление бел. романа – много их написал. 1932 – ком. партия – постановление – всё упразднили – нечно единое – идеалог. выдержанное – Союз сов. Писателей. КЧ – не бел. Достоевский, а продум. критика упрекала его в оправдении кулака и т.д. \этим стала нац. самобытность + физиологизм, трад. фр. натуралистов\ - косо на него смотрят. Он встроился в контекст и стал помогать союз создавать. 30-е годы: прошли пырвый романт поревол. 15 летие – романтиков сверку потих. избавляются – как на высших уровнях, так и на локальных. Арест и 8 мес в Минской тюрьме, ему сказали, что он шпион. + физич. насилие применяли – есть они в дневнике. 1939 отпустили его. Сломлен физич. и морально – написал 3 роман аи 1 пьесу – всл пропало из бомбандировок Минска 1941 году. С ним связано нач. крупн. форма в бел. лит-ре.

20-30 разные эпохи. Печать и драма в судьбах. Кондрат Крапива– ровесник КЧ – ум. 1991 году – прожил 1994 года – много премий всяких – репрессии обошли. Ниша – сатиры. 30-е годы – Максим Танк\Евгений Скурко\ и

феномен лит-ры ап. бел – вошла в 1939 году в состав из Польши – тут особ ветвь в поэзии – интеллект. поэзия Леопольд Радзевич – репрессирован был

Проза середины 20- ого века – \в сов. время – шк. программа\

Василь Быков -

Алесь Адамович –

друзья, разные, у каждого генеральная тема, кот. изменялась о истории, но в корне – одна и та же. Быков: чел. в ситуации нравственного выбора. «Сотников», «Обелиск». Адамович – это эсхатологическая тема. Оба писали о войне – они ветераны, но решалась по-разному. Классики военной прозы, но к ним с осторожностью подходили – не всл переведено. + Экранизации сложность.

Алесь Адамович – 27-94 – филолог – «Хатынская повесть» - вошёл с ней в лит-ру. Хотынь – деревня сожжённая – рассказа в рассказе. Флориан Гайшун – сс ыном и женой едет и вспоминает. как нем. каратели уничтожили деревню его, всех сожгли- - потом тема современности и холодной войны – аналог. события – расстрел во Вьетнаме. \Янка Брыль\ - еду по белор. деревням с магнитофонами записывают свидетельства очевидцев и пишется документ. книга –«Я из огненной дервне» «»Партизаны, «каратели или описание Гипербореев» - эпиграф из Ницше, потом Гитлер – и приоритеты одних от других. Режиссёр – Климов – сценарий на основе всех его вещей – фильм – не по одной повести хотели, но тут меняющаяся траектории восприятия войны – понимание травмы исторической- по-разному воспринималось – писали так или иначе – см 40-е годы – негласная установка на то, что война – героически и мы все вместе и победили – героика, романтик и только – ведь живы те, кто помнит оборотную сторону – «Сын полка» - Ваня Солнцев – нет рефлексии и личных переживаний – Богомолов – «Иван» - фильм – «Иваного Детство» - в разрез шёл – и интерпретировал как хотел – говорит, что это разрушенной герой. Потом этап рефлексии, что было бы если бы «Воробьёв – уходят те, кто помнит – и по другому. Адамович не вписался, не вещами своими, не героем – сломленный ребёнок – фильм в 70 –е годыне прошёл – сценарий «Убейте Гитлера» - в конце мальчик стреляет в портрет и после – Гитлер ребёнок и не может выстрелить. Фильм – «Иди и смотри». \не Максим Перепелица\ - а страшно и большой уровень обобщения. ИиС – цитата из апокалипсиса – 4 зверь произносит. Сер 80х фильм и историч сознание – Чернобыльская катастрофа – но разворот тот же эсхатологич. тональность – «Ядерный пожар» - тема в публицистич. вещи и худож. входит. 1987 – «Имя сей звезде чернобыль» - «Звезда полынь». 1987 год – последняя пастораль – повесть – предупреждение - жизнь после ядерного взрыва на земле – смысл в том, что вся жизнь закончилась и должна зарод. новая жизнь – и всё сначала зародиться. На земле 3 человека остаются – женщина и 2 мужчин – рус и амер. Новый род начать. Женщина – как Лилит. Предельное обобщение - Пастораль. Выход – куда – в итоге не понятен – есть позит. идеал, но где он – не понятно. Война – как тотальная катастрофа.

Василь Быков– 1924-2003 – ветеран – 1997 – эмиграция – не любит Лукашенко. Входит в лит-ру 70-е годы – «Дожить до рассвета», «Пойти и не вернуться». Объяснят свои произведения – в интервью и письмах. Вопросы к нему были – не грани он пребывал. «Обелиск» - белор. Януш Порчик – невидимый миру подвиг – о нём он и хотел написать – см. Матросов – это одного рода подвиг – очевидный – есть иного рода – не подвиг – не нашёл прототипа в нашит и создал сам – учитель, кот. не убивает –но не бросает учеников. Сотников – «Восхождение» - фильм – Климов – экранизировал. Евангельские аллюзии – языком кинематографа – у него только в контексте – у Шепетько – это очевидно. Быков- замысел от экзистенциализма, каким я его представляю – сказал Быков, но на самом деле – как силён один человек. Моральной дилеммы и выход на высокий уровень Вещи 1998 года – эмиграция – после становится печально, т.к. идеи его под влиянием времени ушли в деструктивную сторону. 90-е годы- не лучшее время для лит-ры сов. пространства. Минорные тональности – «Волчья яма» и «Труба» - там оказываются герои переосмысл. ретроспективно свою жизнь – люди реальности 90-х 20 века. Оба они погибают – беспросветно. ВЯ – 2 чел в лесу – зона - \реальное место в Белоруссия, где радиация - мёртвая\ - 2 маргинала – причастные к военной сфере – солдат и кадровый офицер, но по факту – дезертир и бомж. Выхода нет – как экзистенциализм.

Владимир Короткевич– 1930 – 1984 гг – разно жанровый писатель. Поэт – 50- е годы, много сказок, мультик «Ладья от отчаянья», романист - Сенкевич – отдалённая аналогия – только к историческим не более. Известен благодаря романам и экранизациям. У него всегда тема связи историч. события и современности – связь по средствам детективного жанра или мистического разворота. Увлекат. для чтения «дикая охота короля Стаха». «Колосья под серпом» - тема польского и белорусского – восстание 63-64 года – предки у него принимали участие. «Чёрный замок Альшанский» - истор. детектив. «Христос приземлился в Гродно, евангелие от Иуды» - 1966 год – 60-е годы – это тотальная атеистич. эпоха. Разоблачение пародия – школяр – Юрась Бранчик – 12 подельников у него. 16 век – бунт ремесленников – шляхта богатая – и чел. с крестом на плечах. Мистерия – бродяч. артисты. По ходу дела люди хотят, чтоб это был настоящий Христос – должен был ты прийти – «Мы не поверим, что ты не Бог». И Юрась становится – Христом. Чел – тот ,к то есть – горизонталь, но с др. стороны – практич. воссоздано Евангелие – Иуда, Магдалина, Пилат -преображении – пародия или другое?.

Современные – 1 писательница – Людмила Рублёвская1965 г – закончила ЛИГ – на белорусском пишет – параллель с Корокевичем – средневековая история, нов ореоле готики и фэнтези, мистики. 2011 – «Пляски смети» - Сен Санс – современность и прошлое. «Жених Панны Донуси» - 2012 год. – сборник мистич. рассказов – но апелляция историч. пространством Белоруссии. + пишет о совр. Белор. лит-ры.

 

[AV1]Предмет: Введение в слав. филологию. На лингвистич. кафедрах. История славянских литератур. В слав. лит-рах происходят интер. вещи, особенно совр. литре.

Экзамен.

Не вопросы – список тексов, которые нужно прочитать. Разделены по странам. Из списка выбрать 5 книг не менее 4-т стран. У каждого автора выбрать то, что ближе и интереснее. Лем – философия случая. Иногда круг текстов. Прус – «Кукла». Анджес Ковски. Поэты – Шебурский, Милош, Сейпер – Нобел. премия. + выписки. Текст и минимальные сведения об авторе, периоде и историч. контексте. (что это романтизм, символизм, постмодерн)

 

[AV2]тема женской воинственности – женщины на поле брани – противостоние мужчинам – слстры ванны \о чехии\

 

---

Дата добавления: 2018-02-28; просмотров: 258; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!