Материально-техническое обеспечение дисциплины:

ЧАСТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

Русская христианская гуманитарная академия

ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

Позднеантичная и раннехристианская философия.

ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА

ПОДГОТОВКИ БАКАЛАВРА

По направлению

Религиоведение

Квалификация (степень) выпускника бакалавр

Утверждено на заседании кафедры ___________________________________ Протокол № ___от ________2015г. Зав. кафедрой____________ /___________/

Утверждено на заседании УМС Протокол № 1от 31.08.2015 г. Председатель Совета ___________________ /И.О. Загашев/

Санкт-Петербург

2015 г.

ДИСЦИПЛИНА Позднеантичная и раннехристианская философия

Место дисциплины в структуре ООП

Профессиональный цикл. Вариативная часть.

Трудоемкость и аттестация по модулю (дисциплине):

Дисциплина / семестр	Трудоемкость				Аудиторная нагрузка, часы:			Форма итоговой аттестации / семестр
	Всего кредитов / из них на экзамен	Всего часов на теоретическое обучение	из них:		Лекции	Практические занятия	Лабораторные занятия
			Аудиторная нагрузка	Самостоятельная работа
Позднеантичная и раннехристианская философия / 4	2,5	90	34	56	16	18		зачет/

Цель и ожидаемые результаты изучения дисциплины: студент должен обладать следующими компетенциями

способностью использовать основы философских знаний для формирования мировоззренческой позиции (ОК-1);

владением навыками логического анализа различного рода рассуждений и профессиональной аргументации в области религиоведения (ОПК-1);

способность пользоваться в процессе преподавания философских, обществоведческих и религиоведческих дисциплин в образовательных организациях общего образования базовыми знаниями в области истории философии (ПК-9);

Для достижения поставленной цели необходимо, чтобы студенты:

Знали:

· историю античной и раннесредневековой философии

· предметное поле содержательной и формальной полемики между античным и христианским типами дискурса

Умели:

· анализировать философско-теологические тексты эпохи Поздней Античности

· могли сопоставлять различные «горизонты предпонимания», формирующиеся в изучаемую эпоху

Владели:

· навыками критического научного мышления

· научными методами, сложившимися в современной истории философии и истории религий.

Содержание дисциплины с указанием разделов (тем) и часов по видам занятий, а также часов самостоятельной работы:

Дисциплина: Позднеантичная и раннехристианская философия

№ п/п

Название темы с кратким содержанием

Виды занятий, часы

Самостоятельная работа, часы

Всего часов

Лекции

Практические занятия

Лабораторные занятия

Позднеэллинистическая философия и религия: Средний платонизм. Римский стоицизм. Религиозные новации эпохи ранней Римской империи. Культ императора. Причины гонений на христианство. Гностицизм и герметизм.

Неоплатонизм: Формирование и история школы. Неоплатоническая онтология и гносеология. Неоплатоническая антропология и сотериология. Формирование представлений о «нормативной» теургии.

Апологеты и раннее христианское богословие. Понятие апологетики. Задачи античной апологетики. Апологеты и языческая философия. Апологеты и еретические движения. Основные проблемы адаптации античного «научного» наследия к историческим условиям христианской проповеди.

Александрийское богословие. Формирование первых христианских «сумм знания». Особенности тринитарного богословия Климента и Оригена. Особенности раннехристианской христологии. Формирование традиции токования Писания. Античные и иудейские предпосылки раннехристианской герменевтики.

Итого:

Интерактивные формы занятий:

№ темы	Формы
1.	Обсуждение классических текстов, дискуссия, презентация по заранее заявленной теме, работа в группах
2.	Обсуждение классических текстов, дискуссия, презентация по заранее заявленной теме, работа в группах
3.	Обсуждение классических текстов, дискуссия, презентация по заранее заявленной теме, работа в группах
4.	Обсуждение классических текстов, дискуссия, презентация по заранее заявленной теме, работа в группах

Содержание самостоятельной работы студентов по темам дисциплины:

Содержание инвариантной самостоятельной работы студентов по темам:

№ п/п

Темы дисциплины

Содержание самостоятельной работы студентов

Количество часов

Позднеэллинистическая философия и религия

1. Подготовка к обсуждению идей и концепций среднего Платонизма (на материалах сочинений Плутарха «Об Исиде» и «О возникновении души по “Тимею”»). 2. Подготовка к обсуждению моральной философии римских стоиков (на материале «Нравственных писем к Луцилию» Л.А. Сенеки: письма 1-15)

Неоплатонизм

1. Подготовка к обсуждению учения Плотина о Едином и Уме (на материале трактатов V. 1 и VI.9 «Эннеад»). 2. Подготовка к обсуждению антропологии и сотериологии Плотина (на материале трактатов I.1 и I.2 «Эннеад»). 3. Подготовка к обсуждению концепции теургии в зрелом неоплатонизме (на материале трактата Ямвлиха «О египетских мистериях», гл. 1-3).

Апологеты и раннее христианское богословие.

1. Подготовка к обсуждению основных идей полемики апологетов языческой и христианской философии (на материалах «Правдивого слова» Кельса). 2. Обсуждение причин формирования концепции «ереси» и «еретического учения» (на материалах сочинения Иринея Лионского «Против ересей»)

Александрийское богословие

1. Подготовка к обсуждению особенностей александрийского богословия (на материале трактата Оригена «О началах»). 2. Подготовка к обсуждению аллегорического метода александрийской герменевтики (на материале трактата Оригена «О началах»).

Итого:

56 часов

Содержание вариативной составляющей самостоятельной работы:

№ п/п	Темы дисциплины	Содержание самостоятельной работы студентов	Количество часов
1.	Неоплатонизм	Подготовка реферата объемом 600-800 слов по теме: формирование религиозно-аскетического типа этики в неоплатонизме (на материале трактата Порфирия «Жизнь Плотина»).	10
2.	Апологеты и раннее христианское богословие	Подготовка реферата объемом 600-800 слов по теме: «Основные черты ранней латинской апологетики и религиозной «психологии» (на материале трактата Тертуллиана «О душе»).	10
Итого:			20 часов

Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины:

а) основная литература:

Антология восточно-христианской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия. В 2-х тт. М.-Спб, 2008.
Ириней Лионский. Против гностиков. М. 1994.
Лурье В.М. История византийской философии. М. 2007.
Ориген. О началах. СПб, 2000.
Плотин. Эннеады. ТТ.1-6. СПб, 2003-05 гг.
Плутарх Херонейский. Об Исиде. Киев, 1998.
Порфирий. Жизнь Плотина. // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях древних философов. М. 1986.
Прокл. Платоновская теология. СПб, 2002.
Ранние отцы Церкви. СПб, 1999.
Ранович А. Первоисточники по истории христианства. Античные критики христианства. М. 1993.
Саврей В.Я. Александрийская школа. М. 2006.
Сенека Луций Анней. Сочинения. М. 1986.
Тертуллиан. О душе. Спб, 2004.
Философия западноевропейского средневековья. СПб, 2005.
Шмонин Д.В. и др. Философия западноевропейского средневековья. СПб, 2006.
Юлиан. Сочинения. СПб, 2007.
Ямвлих Халкидский. О египетских мистериях. М. 1996.

б) дополнительная литература:

1. Адо П. Плотин или простота взгляда. М. 1993.

2. Афонасин Е.В. В начале было… 2003.

3. Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. В 4-х тт.

4. Высокий герметизм. СПб, 2000.

5. Гностики. Киев, 1997.

6. Дамаский Диадох. О началах. СПб, 2000.

7. Евсевий Кесарийский. Церковная история. М. 1995.

8. Климент Александрийский. Строматы. ТТ. 1, СПб, 2002 гг.

9. Лосев А.Ф. История античной эстетики. ТТ.5-7. М. 1979-87 гг.

10. Марк Аврелий. Наедине с собой. М. 1996.

11. Нумений Апамейский. Фрагменты.// АКАДЕМИЯ. Вып.5, СПб, 2004.

12. Петров А.В. Феномен теургии. СПб, 2003.

13. Прокл. Первоосновы теологии. М. 1993.

14. Рист Дж. Плотин: путь к реальности. СПб, 2005.

15. Саврей В.Я. Александрийская школа. М. 2006.

16. Светлов Р.В. Гнозис и экзегетика. СПб, 1998.

17. Шичалин Ю.А. История платонизма. М. 2003.

18. Ямвлих Халкидский. Комментарии на диалоги Платона. СПб, 2000.

в) электронные образовательные ресурсы (ЭОР):

Библиотека Гумер - гуманитарные науки http://www.gumer.info/

Православная электронная библиотека http://lib.pravmir.ru/library/book/1884

г) в) электронно-библиотечные системы (ЭБС):

№ п/п

Дисциплина

Ссылка на информационный ресурс

Наименование разработки в электронной форме

Доступность

Позднеантичная и раннехристианская философия

http://www.biblioclub.ru

Электронно-библиотечная система (ЭБС) Университетская библиотека онлайн

Индивидуальный неограниченный доступ из любой точки, в которой имеется доступ к сети Интернет

http://e.lanbook.com

Электронно-библиотечная система (ЭБС) на платформе издательства «Лань»

Индивидуальный неограниченный доступ из любой точки, в которой имеется доступ к сети Интернет

Материально-техническое обеспечение дисциплины:

не требуется

Итоговая аттестация:

Краткое содержание итоговой аттестации по дисциплине:

Итоговая аттестация:

Осуществляется в форме зачета, при этом проводится оценка компетенции, сформированной по дисциплине. В итоговой аттестации учитывается работа студента в аудитории, подготовленность к практическим занятиям, посещаемость, а также итоговое собеседование.

Процедура проведения итоговой аттестации:

Финальный зачет проводится в форме собеседования по билету, содержащему одни вопрос.

Критерии оценки и итоговой аттестации:

Критерии	Минимум баллов	Максимум баллов	Набранные баллы
Посещаемость (50-90%)	10	20
Активное участие в практических занятиях, подготовленность к заявленным темам	10	20
Степень готовности к итоговому зачету	15	30
Организация и полнота конспекта по курсу	5	10
Выполнение дополнительных письменных работ	10	20
Итого:	50	100

Шкала перевода баллов, набранных студентом в традиционную оценку:

Баллов	100 - 95	94 - 90	89 - 85	84 - 80	79 - 75	74 - 70	69 - 65	64 - 60	59 - 50	49 и менее
Традиционная оценка	5			4			3			2

Разработчики:

РХГА, кафедра религиоведения		профессор кафедры религиоведения, декан факультета философии, богословия и религиоведенния РХГА, доктор философских наук				Светлов Р.В.
(место работы)		(должность, уч. степень, звание)		(подпись)		(ФИО)

Приложение

Примерные вопросы к зачету:

1. Римская империя: сакральный характер государства, правитель-мессия, культ императора. Религиозный синкретизм римской культуры, языческий монотеизм.

2. Философские школы в I в. до н.э. – II в. н.э. Идея философской религии.

3. Аллегорическое толкование. Идея Откровенного текста. Античная и средневековая типы герменевтики.

4. Гностицизм. Гностическое мировоззрение и античная философия. Гностицизм и христианство.

5. Средний платонизм. Плутарх, Нумений и их роль в истории неопифагореизма и платонизма. Нумений в оценке Оригена.

6. Христианские апологеты и ранние богословы. Природа христианской апологии и типы апологетических текстов. Полемика между христианскими и языческими авторами.

7. Субординационизм в раннем христианском богословии. Влияние стоицизма и среднего платонизма на христианскую александрийскую экзегетику.

8. Концепция «ведающей веры» в учении Климента Александрийского. «Христианский гнозис».

9. Основные концепты и понятия Оригена Александрийского. Ориген и понятийный ряд богословия III-IV вв.

10. Неоплатоническая концепция единого. Экстатическое восхождение к Началу.

11. Концепция ума, души и воспринимаемого мира. Полемика с гностицизмом и христианством.

12. История неоплатонических школ. Основные характеристики зрелого неоплатонизма. 13. Теургический универсум как предмет неоплатонического дискурса. Афинская школа неоплатонизма как итог позднеантичной философии.

14. Еретические движения в раннем христианстве: типология, проблемы, поднятые в полемике с монархианством и гностицизмом.

Дата добавления: 2021-05-18; просмотров: 65; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

Мы поможем в написании ваших работ!