Kinderforschung. 1913. Heft Juli. 155 страница
Hering. Lehre vom Lichtsinn. 1878. С. 57.
352
ПЕРВЫЕ ПРОГРАММЫ ПОСТРОЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ...
ОБ АНАЛИТИЧЕСКОМ МЕТОДЕ В ПСИХОЛОГИИ 1 . СТАТЬЯ 2-Я
Чтобы полнее характеризовать сущность и значение аналитическо го метода в психологии, мы рассмотрим отношение его к т. наз. феноме нологическому методу, применение которого рекомендуется Э. Гуссер лем и его школой. Для этого нам придется рассмотреть отношение психологии к той философской дисциплине, которая Гуссерлем назы вается чистой феноменологией и которую в настоящее время некото рые ставят наряду с этикой, эстетикой, педагогикой. Хотя для нас в этом смысле является очень важным рассмотрение вопроса о том, что такое феноменология, но я ближайшим образом остановлюсь на рассмотре нии вопроса о сущности феноменологического метода для изучения пси хического бытия2.
Следует прежде всего отметить, что феноменологический метод изучения или феноменологическое рассмотрение психического бытия отнюдь не является чем-нибудь абсолютно новым в современной фило софии. Он применялся, как мы увидим ниже, и прежде, но только у Гус серля принял систематическое и принципиальное значение.
Что же такое феноменология и что является предметом ее? В своей статье «Философия как точная наука» Гуссерль говорит, что предме том феноменологии является изучение чистого сознания3.
На первый взгляд может казаться, что так как феноменология име ет своим предметом изучение сознания, то она есть то же самое, что и психология, но на самом деле феноменология совершенно отличается от психологии. В то время как психология есть наука естественная, фе номенология имеет своим предметом сущность сознания и для изуче ния этой последней пользуется совсем особым методом. Само собою разумеется, что феноменология и психология должны стоять в близ ком отношении друг к другу, поскольку обе они имеют дело с сознани ем в различных отношениях, или, как Гуссерль это выражает, имеют дело с сознанием в различной установке. «Психология имеет дело с эмпирическим сознанием, с сознанием в установке опыта, как существу-
Психологическое обозрение. II. Ч. 3-4.1918. С. 451-468.
См. Husserl. Logische Untersuchungen В. I—II. 1900-1904. Статья: Philosophie als strenge Wissenschaft в. журн.Logos. Β. 1.1910-1911. Heft 3; статья Ideen zu einer reinen Phдnomenologie und phдnomenologischen Philosophie в Jahrbuch fьr Philosophie und phдnomenologische Forschung. 1913. Erster Band. Th. I.
Phil. 302.
| 12 Российская психология | 353 |
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ющим в связи природы, наоборот, феноменология имеет дело с чистым сознанием»1.
Это различие между чистым сознанием и эмпирическим не следует упускать из виду. Современная психология вследствие смешения чи стого сознания с эмпирическим и происходящего вследствие этого устранения анализа чистого сознания в своих исследованиях должна довольствоваться такими грубыми понятиями психических классов, как «восприятие», «узнавание», «высказывание», «ожидание», «забвение»
т. п. Между тем, если применять феноменологический метод при изу чении сознания, то можно прийти к очень тонкому различению явлений сознания2.
Есть целый ряд понятий, которые ни в коем случае не могут быть по лучены путем эмпирического анализа, применяемого обыкновенно в пси хологии. Между тем подобно тому, как физика не может довольствовать ся обиходными понятиями тяжести, теплоты, массы и т. д., так и психология, если желает быть точной, не может довольствоваться теми понятиями, которые могут быть получены путем эмпирического анализа,
должна стремиться к методической разработке, достижимой только лишь при применении феноменологического метода3.
Дата добавления: 2021-03-18; просмотров: 67; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!